خطبة الوسيلة

[ابو محمد السيلاوي]

خطبة الوسيلة

عن محمد بن علي بن عكاية التميمي عن الحسين بن النصر الفهري عن أبي عمرو الأوزاعي عن عمرو بن شمر عن جاب بن يزيد قال دخلت على أبي جعفر (u) فقلت يا أبن رسول الله قد أرمضني اختلاف الشيعة في مذاهبها فقال يا جابر ألم أقفك على معنى اختلافهم ومن أي جهة تفرقوا قلت بلى يا أبن رسول الله . قال فلا تختلف إذا اختلفوا يا جابر إن الجاحد لصاحب الزمان كالجاحد لرسول الله (r) في أيامه ، يا جابر أسمع وَعو بلغ حيث انتهت بك راحلتك إن أمير المؤمنين (u ) خطب الناس بالمدينة بعد سبعة أيام من وفاة رسول الله (r) وذلك حين فرغ من جمع القرآن وتأليفه . فقال: الحمد لله الذي منع الأوهام أن تنال إلا وجوده وحجب العقول أنت تخيل ذاته لامتناعها من الشبه والتشاكل بل هو الذي لا يتفاوت في ذاته ولا يتبعض بتجزئة العدد في كماله فارق الأشياء لا على اختلاف الأماكن ويكون فيها لا على الممازجة وعلمها لا بأداة لا يكون العلم إلا بها وليس بينه وبين معلومه علم غير هبه كان عالماً بمعلومه إن قيل كان فعلى تأويل أزلية الوجود وإن قيل لم يزل فعلى تأويل نفي العدم فسبحانه وتعالى عن قول من عبد سواه واتخذ إلها غيره علواً كبيرا نحمده بالحمد الذي ارتضاه من خلقه وأوجب قبوله على نفسه وأشهد أن لا إله ألا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله شهادتان ترفعان القول وتضاعفان العمل خف ميزان ترفعان منه وثقل ميزان توضعان فيه وبهما الفوز بالجنة والنجاة من النار والجواز على الصراط وبالشهادة تدخلون الجنة وبالصلاة تنالون الرحمة أكثروا من الصلاة على نبيكم إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما (صلى الله عليه وأله وسلم تسليما) أيها الناس إنه لا شرف أعلى من الإسلام ولا كرم أعز من التقوى ولا معقل أحرز من الورع ولا شفيع أنجح من التوبة ولا لباس أجمل من العافية ولا وقاية أمنع من السلامة ولا مال أذهب بالفاقة من الرضا بالقناعة ولا كنزاً أغنى من القنوع ومن اقتصر على بلغة الكفاف فقد أنتظم الراحة وتبوأ خفض الدعة والرغبة مفتاح التعب والاحتكار مطية النصب والحسد آفة الدين والحرص داع إلى التقحم في الذنوب وهو داعي الحرمان والبغي سائق إلى حين والشره جامع لمساوي العيوب رب طمع خائب وأمل كاذب ورجاء يؤدي إلى الحرمان وتجارة تئول إلى الخسران الا ومن تورط في الأمور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمفضحات النوائب وبئست القلادة الذنب للمؤمن ، أيها الناس إنه لا كنز أنفع من العلم ولا عز أرفع من الحلم ولا حسب أبلغ من الأدب ولا نصب أوضع من الغضب ولا جمال أزين من العقل ولا سواة أسوأ من الكذب ولا حافظ أحفظ من الصمت ولا غالب أقرب من الموت ،أيها الناس إنه من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يأسف على ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لأخيه بئراً وقع فيها ومن هتك حجاب غيره أنكشف عورات بيته ومن نسي الله استعظم زلل غيره ومن أعجب برأيه ضل ومن استغنى بعقله زل ومن تكبر على الناس ذل ومن سفه على الناس شتم ومن خالط الأنذ الحُقّر ومن خمل ما لا يطيق عجز ، أيها الناس إنه لا مال هو أعود من العقل ولا فقر هو أشد من الجهل ولا واعظ هو أبلغ من النصح ولا عقل كالتدبير ولا عبادة كالتفكر ولا مظاهرة أوثق من المشاورة ولا وحشة أشد من العجب ولا ور كالكف عن المحارم ولا حلم كالصبر والصمت ، أيها الناس في الإنسان عشر خصال يظهرها لسانه شاهد يخبر عن الضمير حاكم يفصل بين الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع يدرك به الحاجة وواصف يعرف به الأشياء وأمير يأمر بالحسن وواعظ ينهى عن القبيح ومعز تسكن به الأحزان وحاضر تجلى به الضغائن ومونق تلتذ به الأسماع ، أيها الناس إنه لا خير في الصمت عن الحكم كما أنه لا خير في القول بالجهل وأعلموا أيها الناس أنه من لم يملك لسانه يندم ومن لا يعلم يجهل ومن لا يتحلم لا يحلم ومن لا يرتدع لا يعقل ومن لا يعلم يهن ومن يهنلا يوقر ومن لا يوقر يتوبخ ومن يكتسب مالاً من غير حقه يصرفه في غير أجره ومن لا يدع وهو محمود يدع وهو مذموم ومن لم يعط قاعداً منع قائماً ومن يطلب العز بغير حق يذل ومن يغلب بالجور يغلب ومن عاند الحق لزمه الوهن ومن تفقه وقر ومن تكبر حقّر ومن لا يحسن لا يحمد.

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

السلام عليكم موفق بحق آل محمد

[محبه العباس]

بارك الله بك

[مهندسة كهرباء]

جزيت خيراااا

[أنصار المذبوح]

جـــــــــــــــــــــــــــــ الله خير الجزاء ـــــــــــــــــــــــــــــزاك
ننتظـــــــــــــــــــــــر أبداعــــــــــــــــــــــــــــــك

[ابوعلاء العكيلي]