تويت
من هو مؤمن الطاق ؟؟؟
قال الشيخ المجلسي في البحار :
هو محمد بن علي بن النعمان أبو جعفر، الملقب (بمؤمن الطاق)، (وشاه الطاق)،
ويلقبه المخالفون (بشيطان الطاق)، كان ثقة متكلما حاذقا حاضر الجواب، له مناظرات مع أبي حنيفة (1)
ونقل الشيخ الكليني عنه هذه الحادثة :
سأل أبوحنيفة أبا جعفر محمد بن النعمان صاحب الطاق فقال له: يا أبا جعفر ماتقول في المتعة أتزعم أنها حلال؟
قال: نعم، قال: فما يمنعك أن تأمر نساء ك أن يستمتعن ويكتسبن عليك؟!
فقال له أبوجعفر: ليس كل الصناعات يرغب فيها وإن كانت حلالا وللناس أقدار ومراتب يرفعون أقدارهم ولكن ماتقول يا أبا حنيفة في النبيذ أتزعم أنه حلال؟
فقال: نعم،
قال: فما يمنعك أن تقعد نساءك في الحوانيت نباذات فيكتسبن عليك؟
فقال أبوحنيفة: واحدة بواحدة وسهمك أنفذ
ثم قال له: ياأباجعفر إن الاية التي في سأل سائل(2) تنطق بتحريم المتعة والرواية عن النبي صلى الله عليه وآله قد جاء ت بنسخها
فقال له أبوجعفر: يا أبا حنيفة إن سورة سأل سائل مكية وآية المتعة مدنية وروايتك شاذة ردية
فقال له أبوحنيفة: وآية الميراث أيضا تنطق بنسخ المتعة
فقال أبوجعفر: قدثبت النكاح بغير ميراث
قال أبوحنيفة: من أين قلت ذاك؟
فقال أبوجعفر: لو أن رجلا من المسلمين تزوج امرأة من أهل الكتاب ثم توفي عنها ماتقول فيها؟
قال: لاترث منه
قال: فقد ثبت النكاح بغير ميراث ثم افترقا.(3)
_________________________
(1) بحار الأنوار - (4 / 40)
(2) اشارة إلى قوله تعالى: (والذينهم لفروجهم حافظون الاعلى ازواجهم او ما ملكت ايمانهم) باعادة أن التزويج عليهما على الحقيقة وان كان اطلاقه في الدائم أكثر وهو لاينافى كونه حقيقة في الاخر ولعل جواب مؤمن الطاق مبني على التنزيل مماشاة معه.
(3) الكافي - (5 / 450)
قال الشيخ المجلسي في البحار :
هو محمد بن علي بن النعمان أبو جعفر، الملقب (بمؤمن الطاق)، (وشاه الطاق)،
ويلقبه المخالفون (بشيطان الطاق)، كان ثقة متكلما حاذقا حاضر الجواب، له مناظرات مع أبي حنيفة (1)
ونقل الشيخ الكليني عنه هذه الحادثة :
سأل أبوحنيفة أبا جعفر محمد بن النعمان صاحب الطاق فقال له: يا أبا جعفر ماتقول في المتعة أتزعم أنها حلال؟
قال: نعم، قال: فما يمنعك أن تأمر نساء ك أن يستمتعن ويكتسبن عليك؟!
فقال له أبوجعفر: ليس كل الصناعات يرغب فيها وإن كانت حلالا وللناس أقدار ومراتب يرفعون أقدارهم ولكن ماتقول يا أبا حنيفة في النبيذ أتزعم أنه حلال؟
فقال: نعم،
قال: فما يمنعك أن تقعد نساءك في الحوانيت نباذات فيكتسبن عليك؟
فقال أبوحنيفة: واحدة بواحدة وسهمك أنفذ
ثم قال له: ياأباجعفر إن الاية التي في سأل سائل(2) تنطق بتحريم المتعة والرواية عن النبي صلى الله عليه وآله قد جاء ت بنسخها
فقال له أبوجعفر: يا أبا حنيفة إن سورة سأل سائل مكية وآية المتعة مدنية وروايتك شاذة ردية
فقال له أبوحنيفة: وآية الميراث أيضا تنطق بنسخ المتعة
فقال أبوجعفر: قدثبت النكاح بغير ميراث
قال أبوحنيفة: من أين قلت ذاك؟
فقال أبوجعفر: لو أن رجلا من المسلمين تزوج امرأة من أهل الكتاب ثم توفي عنها ماتقول فيها؟
قال: لاترث منه
قال: فقد ثبت النكاح بغير ميراث ثم افترقا.(3)
_________________________
(1) بحار الأنوار - (4 / 40)
(2) اشارة إلى قوله تعالى: (والذينهم لفروجهم حافظون الاعلى ازواجهم او ما ملكت ايمانهم) باعادة أن التزويج عليهما على الحقيقة وان كان اطلاقه في الدائم أكثر وهو لاينافى كونه حقيقة في الاخر ولعل جواب مؤمن الطاق مبني على التنزيل مماشاة معه.
(3) الكافي - (5 / 450)
حسين منجل العكيلي
تعليق