إبن تيمية : لايوجد راوي ثقة عند الشيعة ولا رواية متصلة إلاسناد !!!!!!

[احمد الشبلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف ألانبياء والمرسلين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

فمن الكذب الصريح لشيخ إلاسلام ألاموي إبن تيمية ، أدعاءه أن الشيعة لاتوجد عندهم أسانيد صحيحة متصلة وإن رواتهم من الكذابين ، ولكن مما نسلي به أنفسنا أن هذا الرجل خالف حتى البديهيات فمن الطبيعي أن يكذب في أمثال هذه المسائل وإليكم كلامه :

(وليس للشيعة أسانيد متصلة برجال معروفين مثل أسانيد أهل السنة حتى ينظر في الإسناد وعدالة الرجال بل إنما هي منقولات منقطعة عن طائفة عرف فيها كثرة الكذب وكثرة التناقض في النقل فهل يثق عاقل بذلك ؟)

منهاج السنة ج4 ص18 مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : د. محمد رشاد سالم

والجواب على هذه المسألة من وجوه

الوجه ألاول :
إن الشيعة يلتزمون بضابطة رووها عن أئمتهم (عليهم السلام) وهي عرض الروايات على القرآن الكريم فإن وافقت القران أخذوا بها وإذا لم توافق رموا بها عرض الجدار وهذه الضابطة غير متوفرة عند المخالفين كما إنهم (المخالفين) يقيمون الرواية من ناحية السند فإنها وإن كانت تحمل بين جنباتها مطاعن في ألانبياء أو تخالف العقل تعبدوا بها
وهذا الميزان لقبول الروايات التي يأخذ بها الشيعة
أذكر منها :
1 ) محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن إبن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم وغيره ، عن أبي عبد الله (ص) قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال : أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله.
2 ) عن أيوب بن الحر قال : أسمعت أبا عبد الله (ص) : يقول : كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف.

الكليني الكافي - الجزء : ( 1 ) صفحة ( 69 )

2 ) عن أيوب بن الحر قال : أسمعت أبا عبد الله (ص) : يقول : كل شئ مردود إلى كتاب الله والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف.

3) عن أبي عبد الله (ص) قال : ما أتاكم عنا من حديث لا يصدقه كتاب الله فهو باطل.

4 ) أبو أيوب ، عن إبن أبي عمير ، عن الهشامين جميعاً وغيرهما قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال : أيها الناس : ما جاءكم عني فوافق كتاب الله فأنا قلته ، وما جاءكم يخالف القرآن فلم أقله

المجلسي - بحار الأنوار - الجزء ( 2 ) صفحة ( 242 )

الوجه الثاني :
إن المرحوم السيد عبدالحسين شرف الدين في كتابه القيم (المراجعات) عندما طالبه شيخ ألازهر الشيخ سليم البشري في المراجعة رقم (15 ) بذكر من إحتج به علماء ومحدثي السنة من رواة الشيعة بقوله :

{ لكنك لما ذكرت احتجاج أهل السنة برجال الشيعة أجملت الكلام، ولم تفصل القول في ذلك، وكان الاولى أن تذكر أولئك الرجال بأسمائهم، وتأتي بنصوص أهل السنة على كل من تشيعهم والاحتجاج بهم فهل لك الآن أن تأتي بذلك، لتتضح أعلام الحق، وتشرق أنوار اليقين، والسلام.}

فأجابه السيد شرف الدين في المراجعة (16)

{نعم آتيك ـ في هذه العجالة ـ بما أمرت، مقتصراً على ثلة ممن شدت إليهم الرحال، وامتدت نحوهم الأعناق على شرط أن لا أكلف بالاستقصاء، فإنه مما يضيق عنه الوسع في هذا الاملاء، واليك أسماءهم وأسماء آبائهم مرتبة على حروف الهجاء.}

ثم بدأ السيد يعدد الرواة إلى أن عد منهم مئة راوي شيعي إحتج به أهل السنة ومن أراد التأكد فليراجع كتاب المراجعات للسيد شرف الدين من صفحة 52 الى صفحة 113 حسب طبعة دار التعارف للمطبوعات بيروت ـ لبنان

الوجه الثالث :
هناك روايات صحيحة ومتصلة السند إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله ) رواها الاثبات والثقات من رواة الشيعة فكيف ساغ لإبن تيمية أن يفتري ويقول (ليس للشيعة أسانيد متصلة)

وإليكم تلك الروايات :


1 ] محمد بن الحسن وعلي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعا ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن عبد الله بن ميمون القداح ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن القداح ، عن أبي عبد الله (ع) قال : قال رسول الله (ص) : من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به وإنه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الأرض حتى الحوت في البحر ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر ، وإن العلماء ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر .

الكافي - الجزء 1 صفحة 34

2 ] محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله (ع) قال : قال رسول الله (ص) مجالسة أهل الدين شرف الدنيا والآخرة .

الكافي - الجزء : 1 صفحة : 39

3 ] علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله (ع) قال : قال رسول الله (ص) : إن الله عز وجل يقول : تذاكر العلم بين عبادي مما تحيى عليه القلوب الميتة إذا هم انتهوا فيه إلى أمري .

الكافي - الجزء 1 صفحة : 40

4 ] محمد بن يحيى وغيره ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا (ع) قال : قال رسول الله (ص) : لما أسري بي إلى السماء بلغ بي جبرئيل مكانا لم يطأه قط جبرئيل فكشف له فأراه الله من نور عظمته ما أحب .

الكافي - الجزء 1 صفحة : 98

5 ] علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر (ع) قال : نزل جبرئيل (ع) على رسول الله (ص) برمانتين من الجنة فأعطاه إياهما فأكل واحدة وكسر الأخرى بنصفين فأعطى عليا (ع) نصفها فأكلها ، فقال يا علي أما الرمانة الأولى التي أكلتها فالنبوة ليس لك فيها شئ ، وأما الأخرى فهو العلم فأنت شريكي فيه .

الكافي – الجزء 1 صفحة : 263

6 ] ابن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن بريد بن معاوية ، عن أبي جعفر (ع) قال : وجدنا في كتاب علي (ع) أن رسول الله (ص) قال - وهو على منبره - والذي لا إله إلا هو ما أعطي مؤمن قط خير الدنيا والآخرة إلا بحسن ظنه بالله ورجائه له وحسن خلقه والكف عن اغتياب المؤمنين والذي لا إله إلا هو لا يعذب الله مؤمنا بعد التوبة والاستغفار إلا بسوء ظنه بالله وتقصيره من رجائه وسوء خلقه واغتيابه للمؤمنين والذي لا إله إلا هو لا يحسن ظن عبد مؤمن بالله إلا كان الله عند ظن عبده المؤمن ، لان الله كريم ، بيده الخيرات يستحيي أن يكون عبده المؤمن قد أحسن به الظن ثم يخلف ظنه ورجاءه ، فأحسنوا بالله الظن وارغبوا إليه
.
الكافي - الجزء 2 صفحة : 71

والحكم للقارئ الكريم .....

[أنصار المذبوح]

شّڳَرًأِ لًڳً ۶ـلّى أًلّمُوٌضّوِعُ أًلٌجٌمًيّلّ وِ أِلًمُفًيِدَ

جّزَأٌڳُ أًلِلًهٌ أًلٌفً خّيًرُ عُلَى ڳَلّ مٌأً تًقٌدّمًهِ لًهَذٌأُ أَلّمًنَتًدَى

نّنِتَظِرً أِبّدًأِعّأَتًڳُ أِلُجُمٌيٌلٌة بّفُأًرَغُ أُلَصّبِرٌ

[ابوعلاء العكيلي]

اللهم العن اعداء اهل البيت عليهم السلام من الاولين والاخرين
اخي الفاضل احمد الشبلي
احسنت بارك الله فيك...... في ميزان حسناتك