إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

القنوت...

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • القنوت...


    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولله الحمد والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد وآله الطاهرين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


    من الأمور التي تكاد تكون ملازمة للدعاء هو رفع اليدين حيث ورد الاستحباب فيه، فقد جاء في تفسير مجمع البيان - الطبرسي - (10 / 146)
    ((روى محمد بن مسلم و زرارة و حمران عن أبي جعفر و أبي عبد الله (عليه السلام) أن التبتل هنا (أي في قوله تعالى وتبتل اليه تبتيلا) رفع اليدين في الصلاة و في رواية أبي بصير قال هو رفع يدك إلى الله و تضرعك إليه))..

    فما معنى القنوت؟؟؟

    لقد جاء القنوت بمعاني لغوية كثيرة أوردها أهل اللغة في كتبهم ولكن يمكن طيها تحت عنوان عام هو الطاعة والخضوع..
    وقد اشتهر بأنّ القنوت اصطلاحاً هو الدعاء وخاصة في الصلاة، وقد ورد في الروايات انّ الدعاء سلاح الأنبياء، واشتهر عند الشيعة خاصة القنوت في الصلاة قبل الركعة الثانية، وليس فيها ذكر خاص بل يجوز كلّ ما يدعو الانسان له أو لاهله ولاخوانه سواء لأمور الدنيا أو للآخرة، ولكن الأفضل أن يكون ما ورد عن أهل البيت (عليهم السلام)،


    وهو (أي القنوت) على أي حال مستحب عندنا فلا يضر بالصلاة عند عدم الاتيان به..



    وتأتي أهمية الدعاء في القنوت لما يتمثل من الوقوف -بين يدي الله سبحانه وتعالى بين يديّ جبّار السماوات والأرض- من القرب فيطلب العبد من ربّه في هذا الموقف المهيب لمن يقدّره، وخاصة انّ الله تعالى قال (ادعوني استجب لكم) وأي موقف ومكان أفضل للدعاء من هذا الموقف وهو الوقوف بين يدي الله متضرعاً متذللاً له طالباً منه حوائجه، وهيهات أن يردّ تلك الأيدي خائبة عاجلاً أم آجلاً فهو أكرم الكرماء وهو الودود العطوف حتى على العاصين من عباده..



    وهناك ثمار كثيرة لهذا القنوت ولعلّ أهمها هو الانقطاع لله سبحانه وتعالى وإرجاع كلّ الامور اليه فهو المتحكم والمتصرّف بها، فهو تسليم لله تعالى في هذا الموقف المهيب، ويكفي العبد انّه يشعر بأنّه يقف بين يدي الجبّار المقتدر، ولهذا نرى الأولياء الصالحين وخاصة أئمة الهدى (عليهم السلام) يرتجفون ويرتعشون كارتعاش السعفة في مهبّ الريح حين يقفون في هذا الموقف ويذرفون الدموع، وينقطعون الانقطاع التام عمّن حولهم فيجتازون كلّ الحواجز ويصلون الى القرب الإلهي الذي حباهم تعالى به فيحسّون بأنّه اقرب اليهم من حبل الوريد..



    ولو طالعنا القرآن الكريم لوجدنا انّ القنوت قد ورد في آيات عديدة، ولكلّ كلمة قنوت فيها معنى خاص بتلك الآية يتناسب وسياقها العام، فقد تأتي بمعنى الطاعة كقوله تعالى ((وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ))الأحزاب : 35،
    أو بمعنى العابد كقوله تعالى ((وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ))التحريم : 12،
    أو بمعنى الذاكر كقوله تعالى ((أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا))الزمر : 9،
    وغيرها كثير من الآيات الكريمة التي تناولت هذه الكلمة، ويمكن أن ترجع كلّ هذه المعاني الى معنى الطاعة والخضوع..




    نسأل الله تعالى أن يجعلنا واياكم من القانتين آناء الليل والنهار..
    وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين





  • #2
    احسنت استاذنا الفاضل
    بارك الله فيك وجزيت خيرا
    حسين منجل العكيلي

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة ابوعلاء العكيلي مشاهدة المشاركة
      احسنت استاذنا الفاضل
      بارك الله فيك وجزيت خيرا
      أحسن الله اليكم أخي القدير وبارك في أعماركم وأعمالكم وأيامكم..
      شاكر لكم هذا المرور المبارك...

      تعليق


      • #4
        عليك السلام والرحمة
        أضافة بسيطة

        في ثواب من طول القنوت
        في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن علي بن إسماعيل ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي أيوب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : أطولكم قنوتاً في دار الدنيا أطولكم راحة يوم القيامة في الموقف.
        وفي ( المجالس ) : عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، مثله (1).
        (1) في المصدر : قنتّ.
        sigpic
        إحناغيرحسين *ماعدنا وسيلة*
        ولاطبعك بوجهي"بابك إ تسده"
        ياكاظم الغيظ"ويامحمدالجواد "
        لجن أبقه عبدكم وإنتم أسيادي

        تعليق


        • #5
          جناب الاستاذ الفاضل وسيدي الجليل أخي الغالي وحبيبي المفيد المحترم
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه
          عندما يخط قلمك ويصول ... الرجاء الرجاء من بقية الاقلام أن تلتزم السكينة والهدوء والتفكر بفكرة المضمون والغوص في أبجديات الامور التي تنور المستور على ماتريد أن تقول ، كلامك نور على نور ياسيدي وأفهمت العقول حول معنى القنوت
          ربي يحفظكم ويرعاكم ويمدكم من نور علم محمد وآل محمد مع كل الحب والتقدير لشخصكم الكريم .

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة من نسل عبيدك احسبني ياحسين مشاهدة المشاركة
            عليك السلام والرحمة
            أضافة بسيطة

            في ثواب من طول القنوت
            في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن علي بن إسماعيل ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي أيوب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : أطولكم قنوتاً في دار الدنيا أطولكم راحة يوم القيامة في الموقف.
            وفي ( المجالس ) : عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، مثله (1).
            (1) في المصدر : قنتّ.
            ما شاء الله على جميل ما أضفتم أختنا القديرة لتسهموا في اكتمال الموضوع..
            وهذا ما أدعوه المشاركة الفاعلة التي يكون فيها النفع للطرفين لكاتب المضوع ولمن أضاف عليه، بل حتى القارئ يستفيد من هذه الاضافات التي تصبّ في صلب الموضوع..
            شاكر لكم هذا المرور الكريم...

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور حسين مشاهدة المشاركة
              جناب الاستاذ الفاضل وسيدي الجليل أخي الغالي وحبيبي المفيد المحترم
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه
              عندما يخط قلمك ويصول ... الرجاء الرجاء من بقية الاقلام أن تلتزم السكينة والهدوء والتفكر بفكرة المضمون والغوص في أبجديات الامور التي تنور المستور على ماتريد أن تقول ، كلامك نور على نور ياسيدي وأفهمت العقول حول معنى القنوت
              ربي يحفظكم ويرعاكم ويمدكم من نور علم محمد وآل محمد مع كل الحب والتقدير لشخصكم الكريم .
              وعليكم السلام أخي الغالي ورحمة الله وبركاته..
              يا أستاذي العزيز لك وقفة خاصة هي وقفة اجلال واحترام بل هي وقفة الطالب لأستاذه، لا بل هي وقفة انحناءة المولى لمولاه..
              فصدّقني يا أخي القدير تعلّمت منكم الكثير الكثير إضافة الى الدافع المعنوي الذي أرتشفه بين الحين والآخر من مداخلاتكم التي لا تخلو على أقل التقادير من عظم ونبل أخلاقكم فضلاً عن مواضيعكم التي أنتظرها بشغف كبير لتكون لي زاداً أتزود منه وتمدّني بوقود الاستمرار والعطاء، فاذا كان ذلك كنتم أنتم أصحاب الفضل ولكم اليد الطولى فيه..
              فحيّا الله تعالى هذه الروح الصادقة الطاهرة التي حباها الله بالنقاء والصفاء فأفاضت علينا من هذه المناهل الروية التي تروي كلّ عطشان..
              شاكر لكم بصدق هذه الاطلالة الرائعة منتظراً المزيد منكم لتبقوا متألقين في سماء هذا المنتدى المبارك فتسجلوا أسماءكم من ضمن خدمة أبي الفضل العباس (عليه السلام)..
              مع خالص الدعوات...

              تعليق


              • #8

                بسم
                الله الرحمن الرحيم

                اللَهٌمَ صَل ِعَلى مُحَمْدٍ وَآل ِ مُحَمْدٍ الْطَيّبْينَ الْطَاهِرّيْنَ

                السلام عليكم ورحمة
                الله وبركاته


                بارك
                الله فيك على هذا الاثراء الطيب موفق مفيدنا المفيد
                لحضرتك ولشخصك أمتناني


                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سهاد مشاهدة المشاركة

                  بسم
                  الله الرحمن الرحيم

                  اللَهٌمَ صَل ِعَلى مُحَمْدٍ وَآل ِ مُحَمْدٍ الْطَيّبْينَ الْطَاهِرّيْنَ

                  السلام عليكم ورحمة
                  الله وبركاته


                  بارك
                  الله فيك على هذا الاثراء الطيب موفق مفيدنا المفيد
                  لحضرتك ولشخصك أمتناني


                  اللّهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فجهم يا كريم..
                  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
                  جزاكم الله خيراً أختنا القديرة على تشريفنا بهذا المرور المبارك..
                  سائلاً المولى العليّ القدير أن يشملكم بعطفه ورحمته وأن يديم عليكم نعمة متابعة أهل البيت (عليهم الصلاة والسلام)..

                  تعليق


                  • #10
                    بارك الله فيك وجزاك خيراً

                    روى علي بن إسماعيل الميثمي في كتابه بإسناده إلى الصادق (عليه السلام) قال: صلّ يوم الجمعة الغداة بالجمعة والاخلاص واقنت في الثانية بقدر ما قمت
                    (1) في الركعة الأولى.
                    المصادر

                    الذكرى: 185، تقدّم ما يدل على ذلك في الباب 42 من أبواب المساجد.

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                    x
                    يعمل...
                    X