تويت
تخليداً لذكرى دفن الأجساد الطاهرة :
57موكباً عشائرياً من داخل وخارج كربلاء
تحيي هذه الفاجعة الأليمة ..
لا يخفى أن عاشوراء أقل ما يقال بحقِّها أنها " مأساوية "
بكل ماللكلمة من معنى في كل فصل من فصولها التي
سبقتها وعاصرتها وتلتها ،
ومن أجلى مصاديق فصول الأسى والحزن التي تعتصر قلوب
المؤمنين الى أن يرث الله الأرض ومن عليها ،
هي حادثة دفن الأجساد الطاهرة لسيد الشهداء وآله
( عليهم السلام ) وصحبه الأخيار في اليوم الثالث عشر من محرم
الحرام وما رافقها من إعجاز سماوي متمثل بقدوم سيد الساجدين
من الكوفة الى كربلاء والكيفية التي دفن بها تلك الأجساد الطاهرة .
وجرت عادة الموالين على إحياء هذه الشعيرة بمراسيم مهيبة
مؤلمة تدمي القلوب ،
حيث شهدت محافظة كربلاء المقدسة بعد ظهر اليوم
الأحد 13محرم 1435هـ الموافق 17تشرين الثاني 2013م
مراسيم يوم الثالث عشر من المحرم يوم دفن الأجساد الطاهرة
وخروج الآلاف في عزاء كبير ( عزاء بني أسد ) ،
اصطفّت فيه القبائل من داخل كربلاء وخارجها على شكل مجاميع ،
وكلّ مجموعة تمثّل قبيلة من هذه القبائل المشاركة
في هذا العزاء السنوي ،
يتقدّمهم حملة الأعلام الحسينية ووجهاء تلك القبيلة وهم يلطمون
الصدور ويحملون رموزاً لتشابيه أجساد شهداء الطفّ وبعض
المعاول والأدوات القديمة التي كانت تستخدم في عملية الحفر والدفن ، وتقدّمَ هذه القبائل المعزية القبيلةُ صاحبةُ العزاء ( قبيلةُ بني أسد ) .
وانطلقت هذه الجموع الهادرة بعد صلاة الظهرين من جوار مرقد
السيد جودة ( طاب ثراه ) جنوب شرق مركز مدينة كربلاء متوجّهاً
عبر الشارع المحيط بمركز المدينة القديمة ،
ومن ثم الى شارع قبلة الإمام الحسين ( عليه السلام )
ليصل الى مرقده الطاهر ومنه عبر ساحة ما بين الحرمين
الشريفين ليختم العزاء مسيرته عند مرقد حامل لواء الطف
أبي الفضل العباس ( عليه السلام ) .
هذا وقد شهد العزاء الذي شاركت فيه عدد من النسوة اللاتي
خرجن في مواكب ضخمة وقمن بتلطيخ وجوههن ورؤوسهن
بالطين تعبيراً عن الأسى ومواساةً للسيدة زينب ( عليها السلام )
بهذه المصيبة الأليمة ،
إضافة لترديد شعارات الثبات على الولاء المحمدي والاستمرار
على النهج الحسيني الخالد الذي خطّه سيد الشهداء الإمام
الحسين ( عليه السلام ) بدمه الطاهر في كربلاء المقدسة .
كما شمل العزاء مواكب التشابيه وهم يحملون نعشاً رمزياً
لسيد الشهداء ( عليه السلام ) ،
إضافة الى التشابيه التي تمثل حالة الإمام السجاد ( عليه السلام ) ،
وسط تفاعل من الزائرين والمشاركين في هذه الشعيرة الإيمانية
التي أعادت الى الأذهان تلك الواقعة مما جعلهم يعيشونها
بجميع تفاصيلها المؤلمة والحزينة .
وقام قسم المواكب والشعائر الحسينية في العراق والعالم الإسلامي
التابع للعتبتين المقدستين الحسينية والعباسية بتهيئة الظروف كافة لاستقبال المعزين بالتعاون مع باقي أقسام العتبة المقدسة ،
حيث بلغ تعداد المواكب المعزية أكثر من 57 موكباً عشائرياً مند داخل
وخارج كربلاء، وقد أدّت مراسيمها العزائية بكل سهولة وانسيابية .
يذكر أن عزاء بني أسد هو أحد أقدم العزاءات ،
ومن أهم الموروثات الحسينية التي دأبت على إقامتها العشائر
والقبائل من داخل وخارج كربلاء ،
ويُذكر في التاريخ أن نساءً من بني أسد حضرن يوم الثالث عشر
من محرم الحرام عام 61للهجرة الشريفة الى الغاضرية
- حيث الواقعة العظيمة - ،
فوجدن الأجساد الطاهرة للإمام الحسين وآله ( صلوات الله عليهم )
وصحبه الأبرار ( رضوان الله عليهم ) ،
وهم باقون بلا دفن فأسرعن في العودة إلى رجال بني أسد
وندبنهم وحثثنهم لدفن الأجساد وهن معولات لاطمات ،
وما أن حضروا للدفن واجهوا مشكلةً وهي أن الأجساد كانت بلا رؤوس فلم يعرفوا أصحابها، فبينما هم بحيرتهم وإذا بفارس قد أقبل من جهة الكوفة وأمرهم بمساعدته على دفن الأجساد ،
وبعد الانتهاء عرّفهم بنفسه أنه الإمام زين العابدين علي بن الحسين
( عليهما السلام ) .
ومنذ ذلك الحين دأب بنو أسدٍ في كربلاء المقدسة على الخروج
بموكب عزاء يجسّد واقعة الدفن وفي نفس تاريخها .
وفي عام 1975م عندما منعت السلطة الدموية البعثية السابقة
إقامة الشعائر الحسينية في العراق، تُركت هذه الشعيرة
حتى سقوط هذه السلطة ،
حيث أعيدت في عام 2004م بإحياء مراسيم هذه الشعيرة ،
والتحقت بها مجموعة من القبائل والعشائر من محافظة كربلاء
ومناطق الفرات الأوسط لتشكيل موكب عزائي ضخم ينطلق
بعد صلاة الظهرين ومن الساحة المجاورة لمقبرة السيد محمد
السيد عبود آل جودة المحنة ( طاب ثراه ) ،
حيث يبدأ هذا العزاء من هذه المنطقة وينتهي بالعتبتين المقدستين .
لمزيد من التفاصيل عن الموضوع
اضغط هنا
حسين منجل العكيلي
تعليق