باحثة عن حقيقة من سم النبي محمد ( صلِ الله عليه وآله وسلم ) أرجو المساعدة

[أنصار المذبوح]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أفضل المرسلين محمد سيد الكونين
اليوم أنا أستنجد بأخوتي للبحث معي من هو الذي سم النبي
ولماذا أختلفت الروايات فيه
أولاً: الجميع يعرف بأن النبي محمد (صلِ الله عليه وآله ) قتل عن طريق السم


هذا الشيء متفق عليه وبدون نقاش

ثانياً : البعض يقول بأن النبي سمته يهودية عندما قدمت له كتف شاه مشوي سؤالي هو أذا أكل النبي من الشاه اليهوديه ستكون ذبائح اليهود حلال على المسلم أكلها
وكيف يستشهد بشر بن البراء عندما اكل من الشاه في سنة 7 هـ
ويستشهد النبي (صلِ الله عليه وآله) في سنه 11 هـ



ثالثاً : بعض الروايات تدل على النبي محمد (صلِ الله عليه وآله ) لم يأكل من ذلك الشاه وأذا

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكل من الشاة المسمومة، ينسف نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الأصل إذ أن اليهودية حينما سألت عن سبب وضعها للسم في الشاة قالت ما مضمونه أني أردت إن كان محمد كاذباً أن يرتاح الناس منه وإن كان صادقاً فسوف يعلم بأن في الشاة سماً فالقول بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكل من الشاة يدل على أنه لم يكن نبياً،

رابعاً : ما هو الدواء الذي أحضرته عائشه ولماذا النبي (صلِ الله عليه وآله ) رفض تناوله كما جاء في
بخاري : 7 / 17 : ( قالت عائشة : لددناه في مرضه فجعل يشير الينا أن لا تلدوني ، فقلنا كراهية المريض للدواء . فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟ ! قلنا : كراهية المريض للدواء ، فقال : لا يبقى في البيت أحد إلا لد وأنا أنظر ! إلا العباس فإنه لم يشهدكم ) وأيضاً ما جاء في هذه الوثيقة



ولماذا أجتمعت عائشة بنساء النبي (صلِ الله عليه وآله )

وهل عاش طويلاً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك اللّد؟

أذن من سم النبي

الرجاء منكم المساعدة بأسنادات صحيحة وهل ما طرحته به نوع من الخطأ وما هو وأثبات الخطأ بوثائق وبراهين
واكون ممنونة لكم هذه المساعدة

[الصريح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله ومن والاه واللعنة الدائمة على أعدائهم وغاصبي حقوقهم

الاخت الفاضلة سؤالكم هو هل أن رسول الله صلى الله عليه وآله ارتحل عن الدنيا ـ روحي فداه ـ مسموما ومن سمه ؟؟!!!

الجواب:

هناك نظريات متعددة لأغلب مفكري المسلمين حول (كيفية) ارتحال النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم عن الدنيا!!

وإن أغلب علماء الشيعة والسنة يعتقدون انه صلى الله عليه وآله وسلم مات متأثرا بـ (سم) دس إليه ، وأدى أثر ذلك (السم) الى شهادته روحي فداه!!

روى الحاكم النيشابوري العالم المعروف عند اهل السنة في كتابه المعتبر المستدرك على الصحيحين:

ثنا داود بن يزيد الأودي قال: سمعت الشعبي يقول: والله لقد سم رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم ....

الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (المتوفى 405 هـ)، المستدرك على الصحيحين، ج3، ص61، ح4395، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية ـ بيروت الطبعة: الأولى، 1411هـ ـ 1990م.

ويقول أيضا في رواية اخرى في ج3 ، ص67 :

ثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي أنه قال: ماذا يتوقع من هذه الدنيا الدنية وقد سم رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب حتف أنفه وكذلك قتل عثمان وعلي وسم الحسن وقتل الحسين حتف أنفه.

وكذلك فقد روى اكثر كبار اهل السنة مثل هذا الأمر عن عبد الله بن مسعود :

حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا عبد الرَّزَّاقِ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عن عبد اللَّهِ بن مُرَّةَ عن أبي الأَحْوَصِ عن عبد اللَّهِ قال : لأَنْ أَحْلِفَ تِسْعاً ان رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه [وآله] وسلم قُتِلَ قَتْلاً أَحَبُّ الي من أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً انه لم يُقْتَلْ وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيداً.

والذين رووا هذا الخبر من علماء اهل السنة كثير منهم

1 ـ الصنعاني، ابوبكر عبد الرزاق بن همام (المتوفى 211هـ)، المصنف، ج5، ص269، ح9571، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، الناشر: المكتب الإسلامي ـ بيروت، الطبعة: الثانية، 1403هـ؛

2 ـ الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (المتوفى 230هـ)، الطبقات الكبرى، ج2، ص201، الناشر: دار صادر ـ بيروت؛

3 ـ الشيباني، ابوعبد الله أحمد بن حنبل (المتوفى 241هـ)، مسند أحمد بن حنبل، ج1، ص408، ح3873؛ ج1، ص434، ح4139، الناشر: مؤسسة قرطبة ـ مصر؛

4 ـ ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (المتوفى 774هـ)، البداية والنهاية، ج5، ص227، الناشر: مكتبة المعارف ـ بيروت؛

5 ـ ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (المتوفى 774هـ)، السيرة النبوية، ج4، ص449، وفقا لبرنامج الجامع الكبير؛

6 ـ السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (المتوفى 911هـ)، الحاوي للفتاوي في الفقه وعلوم التفسير والحديث والاصول والنحو والاعراب وسائر الفنون، ج2، ص141، تحقيق: عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، الناشر: دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة: الأولى، 1421هـ ـ 2000م.

وقال الهيثمي بعد نقل الرواية :

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح [يعني: صحيح البخاري] .

الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (المتوفى 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج9، ص34، الناشر: دار الريان للتراث/ دار الكتاب العربي ـ القاهرة، بيروت 1407هـ.

وقال الحاكم النيشابوري بعد نقل الرواية في المستدرك ج3 ص60:

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين [يقصد: البخاري ومسلم] ولم يخرجاه [أي: لم ينقلاه].

ومن علماء الامامية اعلى الله مقامهم الشريف ، فقال شيخنا المفيد رضوان الله تعالى عليه:

رسول الله صلى الله عليه وآله محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر....

الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله العكبري البغدادي (المتوفى 413 هـ)، المقنعة، ص456، تحقيق و نشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين ـ قم، الطبعة: الثانية، 1410 ه

وقال الشيخ الطوسي رحمه الله في كتاب تهذيب الأحكام :

محمد بن عبد الله [صلى الله عليه وآله وسلم] ... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرة من الهجرة.

الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (المتوفى 460هـ)، تهذيبالأحكام، ج6 ص2، تحقيق: السيد حسن الموسوي الخرسان، الناشر: دار الكتب الإسلامية ـ طهران، الطبعة الرابعة،1365 ش.

وكذلك العلامة الحلي رضوان الله تعالى عليه في تحرير الأحكام:

محمد بن عبد الله [صلى الله عليه وآله وسلم] ... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقينا من صفر سنة عشرين من الهجرة.

الحلي الأسدي، جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهر (المتوفى 726هـ)، تحرير الأحكام، ج2 ص118، تحقيق: الشيخ إبراهيم البهادري، الناشر: مؤسسة الإمام الصادق (عليه السلام) ـ قم، الطبعة: الأولى، 1420 ه

ولكن يبقى السؤال المهم : من قام بدس السم له روحي فداه؟ ومتى؟

إن هذا الأمر بقي غامضا كغيره من الامور الاخرى المهمة في زوايا حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند اهل السنة والتي بقي يحيطها الغموض مع الاسف وان كان هناك بعض الروايات الصريحة في ذلك من جانب روايات الخاصة!!

ولكن بودي ان ابين ما نقلته مصارد اهل السنة

ابدأ بالبخاري

يقول محمد بن اسماعيل البخاري في الصحيح:

قالت عَائِشَةُ رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم يقول في مَرَضِهِ الذي مَاتَ فيه يا عَائِشَةُ ما أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الذي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي من ذلك السُّمِّ.

صحيح البخاري، ج4، ص1611، ح4165، كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب مَرَضِ النبي (ص) وَوَفَاتِهِ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، الناشر: دار ابن كثير، اليمامة ـ بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 ـ 1987.

ويمكن للبعض أن يقول أن هذا الأمر بعيد الاحتمال؟!!

فكيف يمكن لسم يعطي مفعوله بعد اربع سنوات؟!! مضافا إلى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علم بأن اللحم الذي اراد أن يأكل منه كان مسموما ولم يأكل منه!!

قال ابن كثير الدمشقي:

وفي صحيح البخاري «عن ابن مسعود قال: لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل» يعني بين يدي النبي وكلمه ذراع الشاة المسمومة وأعلمه بما فيه من السم

ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (المتوفى 774هـ)، البداية والنهاية،ج 6، ص286، الناشر: مكتبة المعارف ـ بيروت.

بناءا على ما تقدم فإنه ليس واضح بالدقة لنا من دس له ـ روحي فداه ـ السم؟ ومتى كان ذلك؟

ولكننا نرى من جانب آخر أن محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم وكثير من كبار اهل السنة ، تحدثوا وقالوا:

قالت عَائِشَةُ : لَدَدْنَاهُ [تعني: سقيناه الدواء عنوة] في مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ لَا تَلُدُّونِي فَقُلْنَا : كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ ، فلما أَفَاقَ قال: أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي ، قُلْنَا: كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ ، فقال: لَا يَبْقَى أَحَدٌ في الْبَيْتِ إلا لُدَّ وأنا أَنْظُرُ ، إلا الْعَبَّاسَ فإنه لم يَشْهَدْكُمْ.

البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (المتوفى 256هـ)، صحيح البخاري، ج4، ص1618، ح4189، كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب مَرَضِ النبي (ص) وَوَفَاتِهِ؛

ج5، ص2159، ح5382، كِتَاب الطِّبِّ، بَاب اللَّدُودِ؛

ج6، ص2524، ح6492،كِتَاب الدِّيَاتِ، بَاب الْقِصَاصِ بين الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ في الْجِرَاحَاتِ؛

ج6، ص2527، ح6501، بَاب إذا أَصَابَ قَوْمٌ من رَجُلٍ هل يُعَاقِبُ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، الناشر: دار ابن كثير، اليمامة ـ بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 ـ 1987؛

النيسابوري القشيري، ابوالحسين مسلم بن الحجاج (المتوفى 261هـ)، صحيح مسلم، ج4، ص1733، ح2213، كِتَاب السَّلَامِ، بَاب كَرَاهَةِ التَّدَاوِي بِاللَّدُودِ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.

والملفت للنظر أن البخاري ذكر هذا الحديث في كتاب الديات، باب القصاص!!!

قال ابن حجر العسقلاني في شرح هذه الرواية:

(قوله لددناه) أي جعلنا في جانب فمه دواه بغير اختياره وهذا هو اللدود.

العسقلاني، احمد بن علي بن محمد بن حجر (المتوفى هـ852)، فتح الباري بشرح صحيح البخاري، ج8 ص112، باب مرض النبي (ص) ، الناشر : دار المعرفة ـ بيروت، الطبعة الثانية بالاوفسيت.

وهنا لدينا بعض التساؤلات من اخواننا أهل السنة ونتمنى أن نسمع منهم الاجابة:

1 ـ لماذا أقدمت عائشة وكل الأشخاص الحاضرين على سقي الدواء للنبي صلى الله عليه وآله وسلم على رغم نهيه عن ذلك؟!! ألم يقل القرآن الكريم:

وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا. سورة الحشر / 7.

2 ـ لماذا تقايس عائشة نبي الاسلام صلى الله عليه وآله وسلم بغيره من المرضى؟!! ألم يقل القرآن الكريم في حقه:

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَْوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْى يُوحَى. سورة النجم / 3 و 4.

فماذا اعتقدت أن كل مريض حتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يحب سقي الدواء؟!!

فهل نبي الإسلام صلى الله عليه وآله وسلم مثل غيره لا يدرك أي شيء له جيد وأي شيء لا يصلح له؟!!

ولعلها تريد تكرار وتأكيد ما قاله ممن حضر عنده صلى الله عليه وآله وسلم عندما طلب الدوات (القلم والورقة) ونسبوا إليه صلى الله عليه وآله وسلم الهذيان (الهجر)؟؟!!

والأعجب من ذلك أنهم نقلوا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبعد أن أفاق ، أمر جميع من حضر ـ وشهدوا سقي الدواء له عنوة ـ أن يشربوا من ذلك الدواء ، واستثنى عمه العباس الذي لم يكن شاهدا؟!!!

فلماذا يعاقب النبي صلى الله عليه وآله وسلم الجميع دون استثناء؟!!

وقد قال القرآن الكريم:

وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى. سورة الأنعام / 164 و سورة الأسراء /15 و سورة فاطر 18 و سورة الزمر / 7.

على ما تقدم يجب علينا البكاء طويلا لمظلومية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل كل أحد غيره!!! الذي ـ روحي فداه ـ كان أكثر الناس مظلومية بين امته وحتى في بيته صلوات الله وسلامه عليه وآله!!!

وفقكم الله تعالى

[أنصار المذبوح]

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير على تفاعلك ومشاركتك معي
وأثباتاتك الموثوقة

[الرضا]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[احمد اخلاقي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[خادمة ام أبيها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد
🔶️🔹️🔶️🔹️🔶️🔹️🔶️🔹️🔶️
#الأيام_السوداء_في_التاريخ
💥 إغتيال رسول الله صلى الله عليه وآله
☀️ قال رسول صلى الله عليه وآله: ( ما أوذي أحد مثل ما أوذيت )
◼️ قَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ،
◀ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ لَا تَلُدُّونِي،
◀ فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ،
◀ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي،
◀ قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ،
◀ فَقَالَ لَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي الْبَيْتِ إِلَّا لُدَّ،
◀ و اَنَا أَنْظُرُ.
📙 صحيح البخاري ج: ٥ / ص: ١٤٣
🔴توضيح الكلام:
◀ قَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ، ( حينما كان رسول الله مريضا اعطيناه الدواء بالقوة والاجبار )
◀ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ لَا تَلُدُّونِي،
( اي قد نهاهم رسول الله عن اعطائه للدواء )
◀ فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، ( اي ان المريض يكره شرب الدواء
◀ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي،
( كان يغمى على رسول الله ولما أفاق فقال لهم: ألم أنهكم عن اعطائي الدواء بالقوة )
◀ فَقَالَ لَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي الْبَيْتِ إِلَّا لُدَّ، ( فقال رسول الله: لا يبقى أحد في البيت إلا ويشرب من هذا الدواء )
◀ و اَنَا أَنْظُرُ. ( تقول عائشة: كنت انظر وقد امتنعت عن شرب الدواء؟! ) ❓السؤال:
1-لماذا سقت رسول الله صلى الله عليه وآله من هذا الدواء وقد نهاها؟!
2-رسول الله صلى الله عليه وآله أمرها بأن تشرب من هذا الدواء ولكن جعلت تنظر ولم تشرب؟!
فماذا كان هذا ؟! هل كان دواءا أو كان سماً ؟
ولماذا امتنعت عائشة عن شرب هذا الدواء كما تدعي؟!
✅ الجواب: ✍️ عن عبد الصمد بن بشير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تدرون مات النبي صلى الله عليه وآله أو قتل ان الله يقول: " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " {سورة آل عمران: ١٤٤} فسُم قبل الموت إنهما سقتاه [قبل الموت] فقلنا إنهما وأبوهما شر من خلق الله.
📘تفسير العياشي ج: ١ / ص: ٢٠٠
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ــــــــــــــــــــ ــــ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🔮

[ضيف]

[QUOTE=أنصار المذبوح;n65658][CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أفضل المرسلين محمد سيد الكونين
اليوم أنا أستنجد بأخوتي للبحث معي من هو الذي سم النبي
ولماذا أختلفت الروايات فيه
أولاً: الجميع يعرف بأن النبي محمد (صلِ الله عليه وآله ) قتل عن طريق السم


هذا الشيء متفق عليه وبدون نقاش

ثانياً : البعض يقول بأن النبي سمته يهودية عندما قدمت له كتف شاه مشوي سؤالي هو أذا أكل النبي من الشاه اليهوديه ستكون ذبائح اليهود حلال على المسلم أكلها
وكيف يستشهد بشر بن البراء عندما اكل من الشاه في سنة 7 هـ
ويستشهد النبي (صلِ الله عليه وآله) في سنه 11 هـ



ثالثاً : بعض الروايات تدل على النبي محمد (صلِ الله عليه وآله ) لم يأكل من ذلك الشاه وأذا

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكل من الشاة المسمومة، ينسف نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الأصل إذ أن اليهودية حينما سألت عن سبب وضعها للسم في الشاة قالت ما مضمونه أني أردت إن كان محمد كاذباً أن يرتاح الناس منه وإن كان صادقاً فسوف يعلم بأن في الشاة سماً فالقول بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكل من الشاة يدل على أنه لم يكن نبياً،

رابعاً : ما هو الدواء الذي أحضرته عائشه ولماذا النبي (صلِ الله عليه وآله ) رفض تناوله كما جاء في
بخاري : 7 / 17 : ( قالت عائشة : لددناه في مرضه فجعل يشير الينا أن لا تلدوني ، فقلنا كراهية المريض للدواء . فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟ ! قلنا : كراهية المريض للدواء ، فقال : لا يبقى في البيت أحد إلا لد وأنا أنظر ! إلا العباس فإنه لم يشهدكم ) وأيضاً ما جاء في هذه الوثيقة



ولماذا أجتمعت عائشة بنساء النبي (صلِ الله عليه وآله )

وهل عاش طويلاً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك اللّد؟

[SIZE=5][FONT=arial black]
[COLOR=#ff0000]أذن من سم النبي محمد


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

لما فتح النبي محمد ( )خيبر واطمأن جعلت زينب بنت الحارث تسأل أي الشاة أحب إلى محمد ؟ . فعمدت إلى عنز لها فذبحتها، ثم عمدت إلى سم لابطي قد شاورت اليهود فأجمعوا لها على هذا السم بعينه فسمت الشاة وأكثرت في الكتفين. فلما غابت الشمس صلى رسول الله ( ) المغرب وانصرف إلى منزله ويجد زينب جالسة عند رحله فيسأل عنها فقالت أبا القاسم هدية أهديتها لك.

وكان الرسول الله ( )يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة فأمر الرسول بالهدية فقبضت منها ووضعت بين يديه ثم قال رسول -الله - لأصحابه: وهم حضور أو من حضر منهم ادنوا فتعشوا فدنوا فمدوا أيديهم وتناول رسول الله الذراع وتناول بشر بن البراء عظما، وأنهش منها نهشا وانتهش بشر، فلما ازدرد رسول الله أكلته ازدرد بشر، فقال الرسول كفوا أيديكم فإن هذه الذراع تخبرني أنها مسمومة.

فقال بشر بن البراء : والذي أكرمك، لقد وجدت ذلك في أكلتي التي أكلت، فإن منعني أن ألفظها إلا أني كرهت أن أنغص طعامك، فلما أكلت ما في فيك لم أرغب بنفسي عن نفسك، ورجوت أن لا يكون أدغمتها، وفيها بغي، فلم يقم بشر من مكانه، حتى عاد لونه كالطيلسان، وماطله وجعه منه، حتى كان ما يتحول إلا ما حول، وأما قصة موت الرسول ( ) مسموما فهى مكذوبه^{[بحاجة لمصدر]} حيث ان النبى _خاصة_ عن باقى الانبياء ليس بحاجة لان يستشهد حتى يعلو مقامه في الجنه .اذ لو كان بحاجة للاستشهاد لسبقه اليه باقى الخمسة ألوا العزم من الرسل وهم (نوح، إبراهيم، موسى، عيسى ) عليهم السلام... وكما ان ذلك يتعارض مع صريح القران في سورة المائدة _(والله يعصمك من الناس )

ودعا النبي محمد بزينب فقال سممت الذراع؟ فقالت من أخبرك؟ قال الذراع. قالت نعم. قال وما حملك على ذلك؟ قالت قتلت أبي وعمي وزوجي، ونلت من قومي ما نلت، فقلت: إن كان نبيا فستخبره الشاة ما صنعت، وإن كان ملكا استرحنا منه فاختلف علينا فيها، وقيل أن الرسول أمر بها فقتلت قصاصاً لموت أحد الصحابة الذين أكلوا من اللحم المسموم. وقيل أن الصحابي لم يمت فلم تُقتل اليهودية وعفا الرسول عن حقّه الشخصي (محاولة اغتياله).

وكان نفر ثلاثة قد وضعوا أيديهم في الطعام ولم يسيغوا منه شيئا. فأمرالرسول أصحابه فاحتجموا أوساط رءوسهم من الشاة واحتجم النبي تحت كتفه اليسرى. ويقال احتجم على كاهله حجمه أبو هند بالقرن والشفرة.


اذن ان من سمت النبي محمد هي امرأه يهوديه تدعى[[زينب بنت الحارث]

[ضيف]

ومنها؛ أن هناك حديثا يرويه المخالفون عن عائشة تبرّر فيه إقدامها على وضع مادة غريبة في فم رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين كان مغشياً عليه في مرضه! فقد زعمت أن هذه المادة هي (لدود) أي دواء بمثابة الطعم! وعندما أفاق النبي (صلى الله عليه وآله) واكتشف الأمر وسأل عن الفاعل قامت عائشة بإلصاق التهمة كذبا بالعباس بن عبد المطلب عمّ النبي! إلا أنه (صلى الله عليه وآله) برّأ ساحة عمّه وأمر بأن تتناول هي ومن معها من نفس هذه المادة عقاباً، مفنّدا تبريرات عائشة بأنها كانت تخاف عليه مرض ذات الجنب واصفا (ذات الجنب) بأنها من الشيطان! وهذا تمام الحديث كما رواه البخاري: ”عن عائشة قالت: لددنا رسول الله في مرضه وجعل يشير إلينا أن لا تلدّوني، فقلنا: كراهية المريض بالدواء! فلمّا أفاق قال: ألم أنهكم أن تلدّوني؟! قلنا: كراهية الدواء! فقال صلى الله عليه وسلم: لا يبقى منكم أحدٌ إلا لُدَّ وأنا أنظر، إلا العباس فإنه لم يشهدكم“! (صحيح البخاري ج8 ص42 وصحيح مسلم ج7 ص42 وغيرهما كثير)

[ضيف]

وطن ابن فاطمه الزهراء عليها السلام يسلم عليكم