تويت
وقد جاء تفسير كلمة أدب في قواميس اللغة ما مفاده[ أدب ]
الأدب : أدب النفس والدرس ، تقول منه :أدب الرجل بالضم فهو أديب ، وأدبته فتأدب .
من هذه المقدمة في معنى الحديث النبوي نستطيع أن نؤسس للمشروع الذي تسعى الرسالة الإسلامية تحقيقه ألا وهو صلاح الفرد بالتالي يتحقق صلاح الأسرة والمجتمع ونحن نعلم أن الأسرة تمثل الصورة المصغرة للمجتمع الكبير وأي صلاح يحصل لأي فرد بما هو فرد يدخل في بناء باقي الأسرة وبالتالي فإن من حيث نعلم أو لا نعلم نبني مجتمع صالح يؤمن بالمبادئ والقيم الإنسانية التي يريدها الإسلام . وعلى هذا صنف علماء الاجتماع الإسلامي التربية إلى صنفين بعد قرأتهم للنصوص والروايات المنقولة عن الرسول الأكرم (ص) واهل بيته (ع) وكل صنف منهما يكون مكمل للآخر في مسيرة البناء التربوي والسلوكي للفرد منذ أول يوم تتكون فيه الأسرة . وقد أطلق على الجانب الأول : بالتربية الملتزمة والآخر بالتربية الملتزمة.يُعرف علماء الاجتماع التربية الملتزمة : هي الفترة التي يقضيها الفرد في كنف الأسرة (والديه) منذ اليوم الأول وإلى أن يخرج الطفل إلى الشارع بحدود السن الذي يمكنه ان يختلط بأقرانه وزملائه من سنهِ .وتعتمد هذه الفترة على مقومات كثيرة حتى تحقق النجاح في البعد الفردي والبعد الجمعي , ومن تلك المقدمات هي الاستعداد الفكري والديني والنفسي والذهني والاقتصادي على تكوين أسرة ناجحة تقدم للمجتمع انموذج يحتذى به وقد يختص الجانب الاقتصادي بالرجل دون المرأة وذلك للقواميّة التي فرضها الله تعالى عليه أما الجوانب الأخرى فلا فرق بينهما لآن مشروع الزواج هو مشروع شراكة وواجبات بين الزوجين . بعدها يأتي دور اختيار الزوج لكل منهما وهذا الاختيار يجب أن يكون ضمن الضوابط التي حددها الشرع المقدس حتى تتحقق الغاية من هذا الزواج وكلما كانت الغاية رضا الله تعالى يجب على الزوجين تطبيق ما يمكن تطبيقه من تلك الضوابط لأن كلا الزوجين له تأثير مباشر على كيان الأسرة وعلى الجيل القادم بعدها تتسلسل باقي الأمور التي من اهمها المال الداخل في تكوين الأسرة والجو المناسب الذي يسوده المودة والاحترام المتبادل بين الزوجين خلال فترة المعاشرة حتى أنجاب الطفل الأول الذي اوجب على الأب توفير مقدمات الأم أولا والاسم ثانياً والأدب ثالثا و... وهكذا باقي الأمور التي أشارت أليها النصوص
الأدب : أدب النفس والدرس ، تقول منه :أدب الرجل بالضم فهو أديب ، وأدبته فتأدب .
من هذه المقدمة في معنى الحديث النبوي نستطيع أن نؤسس للمشروع الذي تسعى الرسالة الإسلامية تحقيقه ألا وهو صلاح الفرد بالتالي يتحقق صلاح الأسرة والمجتمع ونحن نعلم أن الأسرة تمثل الصورة المصغرة للمجتمع الكبير وأي صلاح يحصل لأي فرد بما هو فرد يدخل في بناء باقي الأسرة وبالتالي فإن من حيث نعلم أو لا نعلم نبني مجتمع صالح يؤمن بالمبادئ والقيم الإنسانية التي يريدها الإسلام . وعلى هذا صنف علماء الاجتماع الإسلامي التربية إلى صنفين بعد قرأتهم للنصوص والروايات المنقولة عن الرسول الأكرم (ص) واهل بيته (ع) وكل صنف منهما يكون مكمل للآخر في مسيرة البناء التربوي والسلوكي للفرد منذ أول يوم تتكون فيه الأسرة . وقد أطلق على الجانب الأول : بالتربية الملتزمة والآخر بالتربية الملتزمة.يُعرف علماء الاجتماع التربية الملتزمة : هي الفترة التي يقضيها الفرد في كنف الأسرة (والديه) منذ اليوم الأول وإلى أن يخرج الطفل إلى الشارع بحدود السن الذي يمكنه ان يختلط بأقرانه وزملائه من سنهِ .وتعتمد هذه الفترة على مقومات كثيرة حتى تحقق النجاح في البعد الفردي والبعد الجمعي , ومن تلك المقدمات هي الاستعداد الفكري والديني والنفسي والذهني والاقتصادي على تكوين أسرة ناجحة تقدم للمجتمع انموذج يحتذى به وقد يختص الجانب الاقتصادي بالرجل دون المرأة وذلك للقواميّة التي فرضها الله تعالى عليه أما الجوانب الأخرى فلا فرق بينهما لآن مشروع الزواج هو مشروع شراكة وواجبات بين الزوجين . بعدها يأتي دور اختيار الزوج لكل منهما وهذا الاختيار يجب أن يكون ضمن الضوابط التي حددها الشرع المقدس حتى تتحقق الغاية من هذا الزواج وكلما كانت الغاية رضا الله تعالى يجب على الزوجين تطبيق ما يمكن تطبيقه من تلك الضوابط لأن كلا الزوجين له تأثير مباشر على كيان الأسرة وعلى الجيل القادم بعدها تتسلسل باقي الأمور التي من اهمها المال الداخل في تكوين الأسرة والجو المناسب الذي يسوده المودة والاحترام المتبادل بين الزوجين خلال فترة المعاشرة حتى أنجاب الطفل الأول الذي اوجب على الأب توفير مقدمات الأم أولا والاسم ثانياً والأدب ثالثا و... وهكذا باقي الأمور التي أشارت أليها النصوص
حسين منجل العكيلي
تعليق