إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أبوهريرة حطم الرقم القياسي بالكذب على رسول الله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أبوهريرة حطم الرقم القياسي بالكذب على رسول الله

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
    كانت ولا زالت كثرة الاحاديث التي رواها ابوهريرة والتي نقلها القوم في كتبهم محط إستغراب الكثير وحتى من أبناء العامة فممن كتب وشنع على أبي هريرة هو محمود أبو رية وهو من أبناء العامة ,ومن علمائنا كتب السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي ,وبين يدي القارئ الكريم مقتطفات من كتابه نقلتها بتصرف .ليطلع عليها القارئ وليرى بنفسه هذاالكم الهائل والغريب من الاحاديث والتي يقول أبو هريرة أن لديه أضعافها ولكنه لميذعها خوفا على نفسه.... يقول المصنف أجمع أهل الحديث ـ كما في ترجمتة من (الإصابة) (1) وغيرها ـ على انه اكثر الصحابة حديثاً، وقد ضبط الجهابذة من الحفظة الاثبات حديثه؛ فكان خمسة آلاف وثلاثمائة وسبعين مسنداً. وله في البخاري فقط اربعمائة وستة واربعين حديثاً (2). وقد نظرنا في مجموع ما روى من الحديث عن الخلفاء الأربعة فوجدناه(والكلام للمصنف) بالنسبة إلى حديث أبي هريرة وحده أقل من السبعة والعشرين في المائة؛ لأن جميع ما روى عن أبي بكر انما هو مائة واثنان واربعون حديثاً (1) وكل ما اسند الى عمر انما هو خمسائة وسبعة وثلاثين حديثاً (2) وكل ما لعثمان مائة وستة واربعين حديثاً (3) وكلما رووه عن على خمسمائة وستة وثمانين مسنداً (4) فهذه الف واربعمائة واحد عشر حديثاً، فاذا نسبتها إلى الحديث أبي هريرة وحده ـ وقد عرفت انه: 5374 ـ تجد الأمر كما قلناه. فلينظر ناظر بعقله في ابي هريرة، وتأخره في اسلامه، وخموله في حسبه وأميته، وما إلى ذلك مما يوجب اقلاله. ثم لينظر إلى الخلفاء الأربعة وسبقهم واختصاصهم، وحضورهم تشريع الاحكام، وحسن بلائهم في اثنتين وخمسين سنة، ثلاث وعشرين كانت بخدمة رسول الله صلى الله عليه واله وتسعة وعشرين من بعده ساسوا فيها الأمة وسادوا الامم، وفتح الله لهم ملك كسرى وقيصر؛ فمدنوا المدن؛ ومصروا الأمصار، ونشروا دعوة الإسلام وصدعوا بأحكامه وأذاعوا السنن، ؛ فكيف يمكن والحال هذه أن يكون المأثور عن أبي هريرة وحده أضعاف المأثور عنهم جميعاً افتونا يا اولي الالباب؟!. وليس ابو هريرة كعائشة وان اكثرت أيضاً؛ فقد تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل إسلام أبي هريرة بعشر سنين (5) فكانت في مهبط الوحي والتنزيل ومختلف جبرائيل وميكائيل أربعة عشر عاماً، وماتت قبل موت أبي هريرة بيسير (6). وشتان بين الصحبتين ويبن الفطنتين، اما امر الصحبتين فمعلوم،. ومع هذا فان جميع ما روى عنها انما هو عشرة مسانيد ومائتا مسند والفا مسند (7) فحديثها أقل من نصف حديث أبي هريرة. ولو ضمت حديثها وحديث أم سلمة مع بقائها الى ما بعد وقعة الطف، وجمعت ذلك كله إلى حديث البقية من أمهات المؤمنين؛ وحديث سيدى شباب أهل الجنة وسيدة نساء العالمين وحديث الأربعة من خلفاء المسلمين ما كان كله إلا دون حديث أبي هريرة وحده! وهذا أمر مهول الفت اليه ارباب العقول. * * * على انه كان مع ذلك يزعم ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم أفضى اليه بأحاديث لن يميط حجابها لأحد ولا ينالها منه متسقط ؟؟؟؟؟؟؟(8) فهي دخلة ضميره ودفينة صدره (وابو هريرة حصين الصدر: بعيد غور الضمير! كما تعلمون: ) ولذا قال: حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعاءين فأما أحدهما فبثثته، واما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم (9). وقال: لو أنباتكم بكل ما أعلم الرماني الناس بالخزف، وقالوا: أبو هريرة مجنون. وقال: لو حدثتكم بكل مافي جوفي لرميتوني بالبعر. وقال: يقولون اكثرت يا أبا هريرة والذي نفسي بيده لوحدثتكم بكل شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لرميتموني بالقشع ـ يعني المزابل ـ ثم ما ناظرتموني . وقال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث ما حدثتكم بها ولو حدثتكم بحديث منها لرجمتموني بالأحجار . قال: حفظت من رسول الله خمسة جرب ؟؟؟؟؟؟فأخرجت منها جرابين ولو أخرجت الثالث لرجمتموني بالحجارة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    قلتوالكلام للمصنف) إن أبا هريرة لم يكن من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولي عهده، ولاخليفته من بعده، ليؤثره باسراره، ويفضي اليه من العلوم مالم يفض بها إلى أحد من خاصته وما الفائدة بافضاء تلك الأسرار اليه؟! وهو رجل ضعيف ذو مهانة تمنعه عن أن ينبس في شئ منها ببنت شفة. فاذا نبس رجم بالحجارة ورمى بالبعر وبالمزابل. واذا حدث بشئ من تلك العلوم قطعوا منه البلعوم.

    الهوامش

    ------------------------------------------------
    (1) ضبطها الجهابذة، فكانت بهذا العدد، وممن صرح بعدتها جلال الدين السيوطي في أحوال أبي بكر من كتابه(تاريخ الخلفاء) وقد أوردها ثمة باجمعها في فصل افرده لها. وصبطها أيضاً العلامة النووي في التهذيب وابن حرم الظاهري في: 4/137 من الفصل في الملل والنحل فنص على انها بهذا العدد، والذهبي صرح (في ترجمة ابراهيم بن سعيد الجوهري من ميزان الاعتدال): بانه لايصح لأبي بكر عشرون حديثاً.
    (2) قال السيوطي في أوائل ترجمة عمر من تاريخ الخلفاء: وروى له عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمسمائة حديث وتسعة وثلاثين حديثا، وضبطها ابن حزم بهذا العدد في: 4/138 من فصله وقال: إنما يصح منها نحو خمسين.
    (3) نص على ذلك جلال الدين السيوطي في أوائل أحوال عثمان من تاريخ الخلفاء.
    (4) كما نص عليه السيوطي في أوائل ترجمة على من تاريخ الخلفاء وصرح به ابن حزم في: 4/137 من فصله.
    (5) اخرج ابن البر في احوال عائشة من الاستيعاب عن ابن شهاب ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوج عائشة في شوال سنة عشر من النبوة قبل الهجرة بثلاث سنين وعرس بها في المدينة في شوال على رأس ثمانية عشر شهراً من مهاجرته إلى المدينة أهـ فيكون زواجها قبل أسلام أبي هريرة بعشر سنين، إذ لاريب في ان اسلامه انما كان سنة سبع.
    (6) توقيت ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من شهر رمضان سنة سبع وخمسين أو ثمان وخمسين قبيل وفاة أبي هريرة بيسير، وهو الذي صلى عليها بامر الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وكان والياً على المدينة من قبل عمه معاوية اراد كرام أبي هريرة فامره بالصلاة عليها ودفنت بالبقيع.
    (7) فيما ضبطه ابن حزم الظاهري في: 4/138 من فصله وغير واحد من الحفظة وأهل الضبط، واما قول القائل: حفظت اربعين الف حديث * ومن الذكر آية تنساها فليس على حقيقيه وإنما هو كناية عن كثرة حفظها.
    (8) يقال: تسقطه عن سره، أي احتال له اباح به.
    (9) أخرجه البخاري في باب حفظ العلم من كتاب العلم: 1/24 من صحيحه.
    التعديل الأخير تم بواسطة الغاضري; الساعة 01-02-2014, 10:32 PM.
    مَوالِىَّ لا اُحْصى ثَنائَكُمْ وَلا اَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ كُنْهَكُمْ وَمِنَ الْوَصْفِ قَدْرَكُمْ

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم

    أحسنت أخي بذكرك هذا الكلام الذي يقوله _ حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث ما حدثتكم بها ولو حدثتكم بحديث منها لرجمتموني بالأحجار _

    وصل به الكذب على خاتم الانبياء ، الله اكبر هل هؤلاء الذين يسمونهم الصحابة عجيب عجيب

    اكرر شكري و السلام عليكم


    تعليق


    • #3
      وفقك الباري أستاذنا
      sigpic
      إحناغيرحسين *ماعدنا وسيلة*
      ولاطبعك بوجهي"بابك إ تسده"
      ياكاظم الغيظ"ويامحمدالجواد "
      لجن أبقه عبدكم وإنتم أسيادي

      تعليق


      • #4
        اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        احسنت بارك الله فيك وجزيت خيرا
        حسين منجل العكيلي

        تعليق


        • #5
          مانعلمه أن حتى عائشة إستنكرت على الكذاب أبو هريرة كثرة الأحاديث التي يرويها عن الرسول عليه وآله الصلاة والسلام.


          " وأخرج بن سعد في باب أهل العلم والفتوى من الصحابة في طبقاته بإسناد صحيح عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال
          قالت عائشة لأبي هريرة انك لتحدث عن النبي صلى الله عليه
          وسلم حديثا ما سمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء ".


          أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي (ت 852 هـ .)
          فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 7، بيروت: دار المعرفة، 1379هـ، ص 76

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
            الشكر والإمتنان للأخوة والأخوات الأفاضل (الكف الذهبي )-(من نسل عبيدك أحسبني ياحسين)-(أبو علاء العكيلي)-(روان غازي) على مرورهم الكريم وعلى إضافاتهم القيمة ..سائلا الله تعالى للجميع دوام التوفيق
            مَوالِىَّ لا اُحْصى ثَنائَكُمْ وَلا اَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ كُنْهَكُمْ وَمِنَ الْوَصْفِ قَدْرَكُمْ

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم
              وبه تعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
              الاخ الفاضل النابه الغاضري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              اشكرك على هذا الموضوع القيم

              في الواقع عندما يرجع القارئ إلى كتب أهل السنة والجماعة يجد فيها كثير من الروايات التي نقلت عن أبي هريرة ؟ وخصوصاً في كتاب صحيح البخاري والصحاح الستة؟
              لكن العجيب ان بعض الروايات التي يرويها أبو هريرة ليست عن رسول الله ؟؟ وإنما كما يصطلح عليها (( من كيس أبي هريرة !!!)) فلا اعلم هل يجوز ان يكذب على رسول الله ؟ وهل يجوز ان نصدق او نعمل بالرواية التي هي من كيس أبي هريرة ؟
              بدليل هذه الروايات التي وردت في كتبهم المعتبرة :
              صحيح البخاري - النفقات - وجوب النفقة على الأهل والعيال - رقم الحديث : ( 4936 )
              - حدثنا ‏عمر بن حفص ‏حدثنا ‏‏أبي ‏حدثنا ‏الأعمش ‏حدثنا ‏أبو صالح ‏قال حدثني ‏أبو هريرة ‏( ر ) ‏ ‏قال : قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ‏‏أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول ‏ ‏تقول المرأة إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول ‏الابن أطعمني إلى من تدعني ‏فقالوا يا ‏‏أبا هريرة ‏سمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ‏قال لا هذا من ‏كيس ‏أبي هريرة .‏
              مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة ( ر ) - رقم الحديث : ( 7120 )
              - حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أفضل الصدقة ما ترك غنى تقول امرأتك أطعمني وإلا طلقني ويقول خادمك أطعمني وإلا فبعني ويقول ولدك إلى من تكلني قالوا يا أبا هريرة هذا شيء قاله رسول الله أم هذا من كيسك قال بل هذا من كيسي.
              مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة ( ر ) - رقم الحديث : ( 7635 )
              ‏- حدثنا ‏ ‏محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏المغيرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد الله بن أبي نعم ‏ ‏يحدث ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏أبي ‏ ‏إنما هو ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي نعم ‏ ‏ولكن ‏ ‏غندر ‏ ‏كذا ‏ ‏قال إنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال : ‏نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ‏عن ‏كسب الحجام ‏وكسب ‏البغي ‏وثمن الكلب قال ‏وعسب ‏الفحل قال‏وقال ‏أبو هريرة ‏هذه من كيسي .
              وغيرها الكثير الكثير من الرويات التي يرويها من كيسه .
              ولااعلم ماذا يقول من يأخذ بروايات ابو هريرة هل هي صادرة من رسول الله(صلى الله عليه واله ) لكي يطمئن لها ؟ام هي صادرة من كيس ابي هريرة وبالتالي فهي مكذوبة ويجب التوقف عن تصديقها لانها كذب وافتراء على رسول الله .
              ـــــ التوقيع ـــــ
              أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
              و العصيان والطغيان،..
              أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
              والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
                الشكر والثناء لكم أخي الاستاذ الفاضل (الهادي) على تفضلكم ومروركم العطر وعلى إضافتكم التي أغنت الموضوع ...لأا أعرف كيف يمكن الإطمئنان لهذا الشخص الذي يتكلم (من كيسه )وينسبه الى رسول الله صلى الله عليه وآله ...أليس هذا كذب على رسول الله أم أن له أسم آخر ...وأيضا مادام هذا الشخص قد كذب على رسول الله ولو مرة فما المانع أن يكذب ألف مرة ؟؟؟؟؟؟ وغير هذا فإن حلال محمد حلال الى يوم القيامة وليس حلال أبي هريرة ...والله أمرنا بالاخذ من النبي فقال تعالى (وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) ولم يقل ماأتاكم ابو هريرة؟؟؟؟؟؟؟...فلا أدري كيف يمكن لهم الاخذ منه بعد هذا ...نحمد الله على نعمة العقل ..وعلى نعمة إتباع الحق ..والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله..
                مَوالِىَّ لا اُحْصى ثَنائَكُمْ وَلا اَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ كُنْهَكُمْ وَمِنَ الْوَصْفِ قَدْرَكُمْ

                تعليق


                • #9
                  بارك الله فيك

                  تعليق


                  • #10
                    شّڳَرًأِ لًڳً ۶ـلّى أًلّمُوٌضّوِعُ أًلٌجٌمًيّلّ وِ أِلًمُفًيِدَ

                    جّزَأٌڳُ أًلِلًهٌ أًلٌفً خّيًرُ عُلَى ڳَلّ مٌأً تًقٌدّمًهِ لًهَذٌأُ أَلّمًنَتًدَى

                    نّنِتَظِرً أِبّدًأِعّأَتًڳُ أِلُجُمٌيٌلٌة بّفُأًرَغُ أُلَصّبِرٌ




                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                    x
                    يعمل...
                    X