تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
حكى لنا القران الكريم عن المنافقين واخبر انهم يعلمون الحق لكن يظهرون عكس ما يخفون وهذا معلوم لكن ما حكم من يعلم الحق ويخفي ويظهر عكس ما يعلم؟فهذا راوي وثقه بعض علماء العامة ويصرحون بانه كان ناصب العداء لامير المؤمنين (عليه السلام) والكلام ليس في روايتهم وتوثيقهم له وانما في الازدواجية التي يعيشها هذا الراوي نفسه فهو في الوقت الذي يروي احاديث عظيمة في مقام ومنزلة الامام علي (عليه السلام) نجده ينصب العداء له فماذا توصف هذه الحالة؟
هذا الراوي هو ((محمد بن هارون بن حميد بن المجدر)) الذي وثقه الخطيب البغدادي رغم نصبه العداء لامير المؤمنين (عليه السلام) قال:
"1463 - محمد بن هارون بن حميد أبو بكر البيع يعرف بابن المجدر سمع بشر بن الوليد الكندي وأبا الربيع الزهراني وعبد الأعلى بن حماد النرسي وداود بن رشيد ومحمد بن أبى عمر العدني وسلمة بن شبيب ومحمد بن حميد الرازي ومحمود بن غيلان المروزي روى عنه محمد بن خلف بن جيان ومحمد بن المظفر وأبو الفضل الزهري وأبو عمر بن حيويه ومحمد بن عبيد الله بن قفرجل وغيرهم وكان ثقة حدثنا احمد بن أبى جعفر القطيعي قال سمعت القاضي أبا الحسن الجراحى يقول مات محمد بن هارون بن المجدر يوم الأربعاء سلخ ربيع الأخر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وكان يعرف بالانحراف عن أمير المؤمنين على بن أبى طالب رضي الله عنه."(1)
ويظهر من الذهبي في سير اعلام النبلاء توثيقه أيضا فانه اتى بنفس عبارة الخطيب حيث قال:
.242- ابن المجدر محمد بن هارون بن حميد البغدادي الشيخ المحدث أبو بكر محمد بن هارون بن حميد البغدادي ابن المجدر.
سمع:بشر بن الوليد وعبد الأعلى بن حماد وأبا الربيع الزهراني وداود بن رشيد ومحمد بن أبي عمر العدني وعدة.
حدث عنه:محمد بن المظفر وأبو عمر بن حيويه وأبو الفضل عبيد الله الزهري وأبو بكر بن المقرئ وآخرون.
وثقه:الخطيب.
وقيل:كان فيه انحراف بين عن الإمام علي ينقم أمورا.
مات:في ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وثلاث مائة.
اذن حتى من وثقه اعترف بنصبه وعدائه لامير المؤمنين (عليه السلام) . الان تعالوا لنرى هل يعلم هذا الراوي مقام امير المؤمنين ( عليه السلام) :
روى الشيخ الطوسي (قده) في أماليه:
17 -1243- و عنه، قال أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال حدثنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر، قال حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال حدثنا جرير، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال كنت عند معاوية و قد نزل بذي طوى، فجاءه سعد بن أبي وقاص فسلم عليه، فقال معاوية يا أهل الشام، هذا سعد بن أبي وقاص و هو صديق لعلي. قال فطأطأ القوم رءوسهم، و سبوا عليا (عليه السلام)، فبكى سعد فقال له معاوية ما الذي أبكاك قال و لم لا أبكي لرجل من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه و آله) يسب عندك و لا أستطيع أن أغير. و قد كان في علي خصال لأن تكون فيّ واحدة منهم أحب من الدنيا و ما فيها أحدها أن رجلا كان باليمن، فجاءه علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال لأشكونك إلى رسول الله (صلى الله عليه و آله)، فقدم على رسول الله (صلى الله عليه و آله) فسأله عن علي (عليه السلام) فثنى عليه. فقال أنشدك بالله الذي أنزل علي الكتاب، و اختصني بالرسالة، عن سخط تقول ما تقول في علي بن أبي طالب قال نعم يا رسول الله. قال أ لا تعلم أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قال بلى. قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه. و الثانية أنه (صلى الله عليه و آله) بعث يوم خيبر عمر بن الخطاب إلى القتال فهزم و أصحابه، فقال (صلى الله عليه و آله) لأعطين الراية غدا إنسانا يحب الله و رسوله، و يحبه الله و رسوله، فقعد المسلمون و علي (عليه السلام) أرمد، فدعاه فقال خذ الراية. فقال يا رسول الله، إن عيني كما ترى، فتفل فيها، فقام فأخذ الراية، ثم مضى بها حتى فتح الله عليه. و الثالثة خلفه (صلى الله عليه و آله) في بعض مغازيه فقال علي (عليه السلام) يا رسول الله، خلفتني مع النساء و الصبيان فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله) أ ما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. و الرابعة سد الأبواب في المسجد إلا باب علي. و الخامسة نزلت هذه الآية »إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً« فدعا النبي (صلى الله عليه و آله) عليا و حسنا و حسينا و فاطمة (عليهم السلام)، فقال اللهم هؤلاء أهلي، فأذهب عنهم الرجس، و طهرهم تطهيرا.(2)
(1) تاريخ بغداد - أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي – ج3 ص357.
(2) الأمالي للطوسي ص : 599
حسين منجل العكيلي
تعليق