تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بفرجهم
تحقيق في بعض ما طرح من مواصفات السفياني الشخصية / النفسية ، والجسدية
ننقل بعض الروايات المفيدة في هذا المطلب وكما يلي :
1- عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (إنك لو رأيت السفياني لرأيت أخبث الناس . أشقر أحمر أزرق ، لم يعبد الله قط ، لم ير مكة ولا المدينة . يقول يا رب ثاري والنار) (البحار:52/354 ).
2- عن الصادق (ع) ان? لو رايته رايت اخبث الناس اشقر احمر ازرق يقول يا رب يا رب يا رب او يا رب ثاري ثاري ثم للنار او يا رب ثاري و النار و لقد بلغ من خبثه انه يدفن ام ولد له و هي حية مخافة ان تدل عليه .
.....
ونرجع لاوصاف السفياني التي وردت اعلاه
تقول الرواية حسب بالمعنى : انك لو رأيت السفياني . لرأيت اخبث الناس اشقر احمر ازرق .( او في اخرى : احمر اصفر ازرق )
هنا ذهب البعض من الباحثين والكاتبين على اعتبارهذه من الصفات الجسدية . وراحوا ثَم يستنتجون منها من اي قومية او منطقة يمكن ان يكون اشكالهم كما وصفت الرواية ،
والبعض القليل لعله ذهب الى انها تعبير عن شيئ اخر . ( رمز للشخصية / النفسية )
وانا اظن انها تعبير ليس عن شكله بل عن صفاته النفسية . ( هذا المرجح الاقرب )
والدليل هو القرينة التي في الرواية .لان الامام بدأ الكلام عن السفياني وهو يقول انك لو رأيت السفياني لرأيت اخبث الناس
والخبث وصف لحالة روحية نفسية في السفياني وليست ظاهرية جسدية . ولقد استخدم وصف الخبث فيه في محل اخر ايضا ( في قتله لام ولد له حيث قال الامام : انه من خبثه يقتل ام ولد له مخافة ان تكشف امره / سره ) ،
لذالك بعد ان ذكر الامام ع انه اخبث الناس راح يبين بقية صفاته النفسية الباطنية فارجوا الانتباه والتدقيق هنا . !!!
وعليه : اذن ماذا تعني هنا الالوان المذكورة في الحالة النفسية للسفياني ؟
واقول : الاحمر والازرق مكررات . بقي الاشقر والاصفر يمكن ان يكونا نفس الوصف لانهما قريبين في اللون الحقيقي والاستعمال
ولكن ماذا يعني كل لون هنا ؟
الاحمر : تعبير عن دموية السفياني ( جزار قاتل ) . ولعلك سمعت الرواية التي تقول قدام القائم موت احمر وموت ابيض . وفسرها الامام بان الموت الاحمر يعني القتل . لذالك هنا سيكون منطقيا في التوصيف النفسي لما يذكر اللون الاحمر ( لون الدم ) يعني الدموي
الازرق : لعله يعني به الاجرام ( ونحشر المجرمين يومئذٍ زرقا ) . وهذا الاجرام يختلف عن الوصف السابق الاحمر الدموي . لان الاجرام قد يتصل بالمعنويات فضلا عن المحسوسات المادية فنرجوا الانتباه
الاصفر ( الاشقر ) : لعله اشارة الى الخبث او اللؤم الذي في السفياني ( وهذا يظهر فيما يصرح الملعون ثأري والنار . ولعلنا في العرف او بعض البلدان عرفا نطلق على الخبيث او اللئيم بالاصفر . او لئيم اصفر كالعقرب ) .
لذالك سيكون عندنا قول الامام بعد التحليل وفهم معنى القصد من الالوان هو : انك لو رأيت السفياني لرأيت اخبث الناس واكثرهم دموية واجرمهم . ( اي اصفر احمر ازرق )
ولهذا وللقرينة التي في الرواية وما نستطيع ان نفسره من معاني الالوان . نعتقد ان هذا المقصد وما اولناه من معاني مناسبة او قريبة لعله هو الذي اراده الامام ع مما ذكر والله اعلم .
.......
اما ما ورد في صفاته الجسدية والتي هي واضحة ولا تحتاج الرمزية هو كما في الرواية التالية :
( روي عن أبي عبد الله الصادق صلوات الله وسلامه عليه انه قال: «قال أبي صلوات الله وسلامه عليه قال أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه: يخرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس وهو رجل ربعة، وحش الوجه، ضخم الهامة، بوجهه أثر جدري إذا رأيته حسبته أعور، اسمه عثمان وأبوه عنبسة، وهو من ولد أبي سفيان» (راجع كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص651).
واقول : عادة التوصيف الجسدي يتعلق بالمظهر الخارجي للجسم عموما ( طويل ، قصير ، مربوع ، نحيف ، اعرج ، او غيرها )
ويتعلق بالرأس وملامح الوجه / وكما في الرواية اعلاه كمثال او غيرها في شخصية اخرى ،
لذالك لو كانت الالوان ( احمر ازرق اصفر ) ، التي ذكرت في رواية اخرى متعلقة بلون وجهه وجسده وشعره لكان الانسب ان تذكر ايضا في هذه الرواية ايضا او بعضها لاهميتا وتتميمها الوصف ، خاصتا انها وان لم تكن نادرة في دول المنطقة العربية ولكن اغلب الناس هنا لهم ملامح العرب الشكلية المعروفة عموما في لون البشرة والشعر ، والوجه هو الاسمر المتدرج بالاتجاهين ، والشعر الاسود ، ولكن طبعا هذا ليس دليل نقض تام ، ولكن اشارة تساعد على فهمنا للالوان والله اعلم
والسلام عليكم .
الباحث الطائي
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بفرجهم
تحقيق في بعض ما طرح من مواصفات السفياني الشخصية / النفسية ، والجسدية
ننقل بعض الروايات المفيدة في هذا المطلب وكما يلي :
1- عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (إنك لو رأيت السفياني لرأيت أخبث الناس . أشقر أحمر أزرق ، لم يعبد الله قط ، لم ير مكة ولا المدينة . يقول يا رب ثاري والنار) (البحار:52/354 ).
2- عن الصادق (ع) ان? لو رايته رايت اخبث الناس اشقر احمر ازرق يقول يا رب يا رب يا رب او يا رب ثاري ثاري ثم للنار او يا رب ثاري و النار و لقد بلغ من خبثه انه يدفن ام ولد له و هي حية مخافة ان تدل عليه .
.....
ونرجع لاوصاف السفياني التي وردت اعلاه
تقول الرواية حسب بالمعنى : انك لو رأيت السفياني . لرأيت اخبث الناس اشقر احمر ازرق .( او في اخرى : احمر اصفر ازرق )
هنا ذهب البعض من الباحثين والكاتبين على اعتبارهذه من الصفات الجسدية . وراحوا ثَم يستنتجون منها من اي قومية او منطقة يمكن ان يكون اشكالهم كما وصفت الرواية ،
والبعض القليل لعله ذهب الى انها تعبير عن شيئ اخر . ( رمز للشخصية / النفسية )
وانا اظن انها تعبير ليس عن شكله بل عن صفاته النفسية . ( هذا المرجح الاقرب )
والدليل هو القرينة التي في الرواية .لان الامام بدأ الكلام عن السفياني وهو يقول انك لو رأيت السفياني لرأيت اخبث الناس
والخبث وصف لحالة روحية نفسية في السفياني وليست ظاهرية جسدية . ولقد استخدم وصف الخبث فيه في محل اخر ايضا ( في قتله لام ولد له حيث قال الامام : انه من خبثه يقتل ام ولد له مخافة ان تكشف امره / سره ) ،
لذالك بعد ان ذكر الامام ع انه اخبث الناس راح يبين بقية صفاته النفسية الباطنية فارجوا الانتباه والتدقيق هنا . !!!
وعليه : اذن ماذا تعني هنا الالوان المذكورة في الحالة النفسية للسفياني ؟
واقول : الاحمر والازرق مكررات . بقي الاشقر والاصفر يمكن ان يكونا نفس الوصف لانهما قريبين في اللون الحقيقي والاستعمال
ولكن ماذا يعني كل لون هنا ؟
الاحمر : تعبير عن دموية السفياني ( جزار قاتل ) . ولعلك سمعت الرواية التي تقول قدام القائم موت احمر وموت ابيض . وفسرها الامام بان الموت الاحمر يعني القتل . لذالك هنا سيكون منطقيا في التوصيف النفسي لما يذكر اللون الاحمر ( لون الدم ) يعني الدموي
الازرق : لعله يعني به الاجرام ( ونحشر المجرمين يومئذٍ زرقا ) . وهذا الاجرام يختلف عن الوصف السابق الاحمر الدموي . لان الاجرام قد يتصل بالمعنويات فضلا عن المحسوسات المادية فنرجوا الانتباه
الاصفر ( الاشقر ) : لعله اشارة الى الخبث او اللؤم الذي في السفياني ( وهذا يظهر فيما يصرح الملعون ثأري والنار . ولعلنا في العرف او بعض البلدان عرفا نطلق على الخبيث او اللئيم بالاصفر . او لئيم اصفر كالعقرب ) .
لذالك سيكون عندنا قول الامام بعد التحليل وفهم معنى القصد من الالوان هو : انك لو رأيت السفياني لرأيت اخبث الناس واكثرهم دموية واجرمهم . ( اي اصفر احمر ازرق )
ولهذا وللقرينة التي في الرواية وما نستطيع ان نفسره من معاني الالوان . نعتقد ان هذا المقصد وما اولناه من معاني مناسبة او قريبة لعله هو الذي اراده الامام ع مما ذكر والله اعلم .
.......
اما ما ورد في صفاته الجسدية والتي هي واضحة ولا تحتاج الرمزية هو كما في الرواية التالية :
( روي عن أبي عبد الله الصادق صلوات الله وسلامه عليه انه قال: «قال أبي صلوات الله وسلامه عليه قال أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه: يخرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس وهو رجل ربعة، وحش الوجه، ضخم الهامة، بوجهه أثر جدري إذا رأيته حسبته أعور، اسمه عثمان وأبوه عنبسة، وهو من ولد أبي سفيان» (راجع كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص651).
واقول : عادة التوصيف الجسدي يتعلق بالمظهر الخارجي للجسم عموما ( طويل ، قصير ، مربوع ، نحيف ، اعرج ، او غيرها )
ويتعلق بالرأس وملامح الوجه / وكما في الرواية اعلاه كمثال او غيرها في شخصية اخرى ،
لذالك لو كانت الالوان ( احمر ازرق اصفر ) ، التي ذكرت في رواية اخرى متعلقة بلون وجهه وجسده وشعره لكان الانسب ان تذكر ايضا في هذه الرواية ايضا او بعضها لاهميتا وتتميمها الوصف ، خاصتا انها وان لم تكن نادرة في دول المنطقة العربية ولكن اغلب الناس هنا لهم ملامح العرب الشكلية المعروفة عموما في لون البشرة والشعر ، والوجه هو الاسمر المتدرج بالاتجاهين ، والشعر الاسود ، ولكن طبعا هذا ليس دليل نقض تام ، ولكن اشارة تساعد على فهمنا للالوان والله اعلم
والسلام عليكم .
الباحث الطائي
حسين منجل العكيلي
تعليق