نعم لماذا تظلمون ذرية الامام الحسن (ع) يا مخالفينا ..؟؟ ،
سؤال دائماً يكرره المخالفون ، و هو (( لماذا الائمه من ذرية الحسين و ليس الحسن )) ..؟؟!! ، ثم يتهموننا انا ظلمنا الامام الحسن (ع) و ذريته بأن سلبنا منهم الامامه ! ، و ان اختيارنا الامامة من نسل الامام الحسين (ع) لأن زوجته ( الطاهرة المطهره ) فارسيه ، و نحن فرس !!! ،
و ليس موضوع البحث هاهنا الاجابة على سؤالهم هذا ، فقد اجابهم ائمتنا ( صلوات الله عليهم ) منذ مئات السنين جواباً واضحاً معروفاً مشهوراً لمن اراد الحقيقه ، و كما قال احد الاخوه : و الله لو كانت الامامة من نسل الامام الحسن (ع) لقالوا لماذا هي من نسل الحسن و ليست من نسل الحسين ( عليهما السلام ) !؟!؟ ، و لقالوا ايضاً : الحسن تنازل عن الخلافه امام الحسين فقد ضحى باولاده و عياله و نسائه و انصاره ، فهل من العدل ان تسلب الامامة من نسله ..؟!؟ ،
نبدأ بعون الله :-
حسناً لا بأس ... كما تقولون ، الائمه نحن اخترناهم و نحن عيناهم (( نتنزل الى رأيكم )) ، لكننا اذكياء جداً ، فقد اخترنا لانفسنا ائمة اجمعت الآراء على رفعتهم و جلالة قدرهم و عظمهم و سعة علمهم ،
قال الذهبي في ترجمته للإمام المهدي (عليه السلام) : ( و م ح م د هذا هو الذي يزعمون أنّه الخلف الحجّة ، وأنّه صاحب الزمان ، وأنّه حي لا يموت ، حتى يخرج ، فيملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما مُلئت ظلماً وجوراً .
فوددنا ذلك ، والله .
فمولانا الإمام علي : من الخلفاء الراشدين ، وابناه الحسن والحسين : فسبطا رسول الله ( صلّى الله عليه -وآله- و سلم ) وسيّدا شباب أهل الجنة ، لو استخلفا لكانا أهلاً لذلك .
وزين العابدين : كبير القدر ، من سادة العلماء العاملين ، يصلح للإمامة .
وكذلك ابنه أبو جعفر الباقر : سيد ، إمام ، فقيه ، يصلح للخلافة .
وكذلك ولده جعفر الصادق : كبير الشأن ، من أئمّة العلم ، كان أولى بالأمر من أبي جعفر المنصور .
وكان ولده موسى : كبير القدر ، جيد العلم ، أولى بالخلافة من هارون .
وابنه علي بن موسى الرضا : كبير الشأن ، له علم وبيان ، ووقع في النفوس ، صيّره المأمون ولي عهده لجلالته .
وابنه محمد الجواد : من سادة قومه .
وكذا ولده الملقّب بالهادي : شريف جليل .
وكذلك ابنه الحسن بن علي العسكري . رحمهم الله تعالى ) ( سير أعلام النبلاء ، الذهبي : ج 13 ص 120 ـ 121 . ) .
الذهبي يعترف بجلالة ائمتنا و انهم اهل للخلافه و لقيادة الامه في حين انه لم يصف احداً من ولد الحسن (ع) بهذا الوصف !! ، و قد اجمع علماء جميع الفرق على رفعة قدر ائمتنا (ع) ، و كل من يمر في ترجمتهم اقل ما يقول (( من سادات اهل البيت )) (( من سادات بني هاشم )) ، هذا ان لم يقل (( افضل اهل زمانه )) ، و يكون الثناء على الائمة (ع) من ذرية الحسين (ع) اكثر بكثير من الثناء على ذرية الحسن (ع) من قبل محدثيهم و مترجميهم !! ، فيحق لنا ان نسأل لماذا تظلمون ذرية الحسن و تفضلون ذرية الحسين عليهم ..؟؟!!! ، و تجدون انهم اهلاً للخلافه و لا تجدون ذلك في نسل الحسن (ع) .؟! ،
ا لأنهم قاموا بالثورات ضد حكامكم و خلفائكم الامويين و العباسين ؟
ام لأن اباهم الحسن (ع) كان اكثر الناس شبهاً برسول الله (ص) و انتم لا تحبون رسول الله (ص) ؟؟ ! ،
الا يحق لنا ان نشكك في نواياكم كما تفعلون معنا ؟
لكننا سنكون اعقل منكم ، و لا لوم عليكم اذ قدمتم تلك الجماعة الطيبة الطاهره من ذرية سيد الشهداء (ع) ، فهم مقدمون للمخالف و المؤالف و للمحب و المبغص و للعاقل و الساذج ، على جميع بني هاشم و على جميع اهل زمانهم ،
فتقديم ولد الحسين (ع) و ذريته على ذرية الحسن المجتبى (ع) ليس خاصاً بنا نحن (( الشيعه )) ، انما هو لكل الفرق المنتسبة الى الاسلام ، فيا عجباً كيف لا يقرؤن كتبهم و يتغاضون عن تقديم علمائهم لذرية الحسين (ع) على ذرية الحسن (ع) ، فإن كان في تقديم ذرية الامام الحسين على ذرية الامام الحسن ظلم ، فقد وقعوا هم ايضاً في ذلك الظلم ، و لكنها العين التي لا تريد ابصار الحقيقه ، و الا فإن ائمتنا ( صلوات الله عليهم ) مشهود لهم من قبل كافة من رآهم بالتفوق و التقدم على جميع اهل زمانهم !! ،
وقفه مع الذهبي :-
الذهبي حين مر على الائمة من ولد الحسين ( عليهم السلام ) ، قال عنهم صلوات الله عليهم ، انهم مؤهلين للخلافه و يصلحون لها -على حد تعبيره- ، و نحن نعرف ان شروط ،
( اهل السنه ) في الخلافه هي "العداله" و ليس كما نشترط نحن "العصمه" ، فهو يرى هؤلاء الائمه (ع) عادلون مؤهلون للخلافه ، و حين لم يقل الذهبي على احد من ذرية الحسن (ع) في ترجمتهم هذا الكلام الذي قاله على ذرية الحسين (ع) ، يعني هو لا يراهم اهلاً للخلافه ى يعني هو لا يراهم عدولاً ..!!!؟؟؟ ،
سبحان الله الا يخاف الذهبي ان يكون جدهم رسول الله (ص) خصماً له في يوم القيامه ؟؟؟!! ،
ثم وقفة اخرى :-
من المعروف في التاريخ ان لأبناء الامام الحسن المجتبى (ع) و ذريته الكثير من الثورات ضد خلفاء الجورو لا سيما بني العباس ، و هؤلاء الملوك الظالمين لم تردعهم علاقة هؤلاء الثوار الحسنيين (رض) برسول الله (ص) فقمعوهم اشد القمع و قتلوهم و نكلوا بهم و سبوا نسائهم و سجنوهم و فعلوا بهم ما تتورع وحوش القفار عن القيام به ! ، و هنا نسأل الم يكن هؤلاء العباسيون هم من ( اهل السنه ) الم تكن عقائدهم و عباداتهم هي ذاتها عقائد ( اهل السنه ) اليوم ..؟؟!! ،
اذاً فمن ظلم اولاد الامام الحسن (ع) في الماضي و الحاضر ..!؟!
اقوال اخرى من علماء المخالفين في ائمتنا (صلوات الله عليهم) :-
قال في حقّ الامام السجاد (ع) محمد بن إدريس الشافعي : ( هو أفقه أهل المدينة )
( نقله الجاحظ في رسائله : ص 106 .) ، و ولد الحسن (ع) من اهل المدينه !! ،
وقال ابن حجر العسقلاني : ( علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) الهاشمي زين العابدين ، ثقة ، ثبت ، عابد ، فقيه ، فاضل ، مشهور ، قال ابن عيينة عن الزهري : ما رأيت قرشياً أفضل منه )
( تقريب التهذيب ، ابن حجر : ج 1 ص 692 .) ، و ولد الامام المجتبى (ع) من قريش !! ،
قال في أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ عن باقر العلوم (ع) : ( وهو سيّد فقهاء الحجاز ، ومنه ومن ابنه جعفر تعلّم الناس الفقه ، وهو الملقّب بالباقر ، باقر العلم ، لقبّه به رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ولم يخلق بعد ، وبشّر به ووعد جابر بن عبد الله برؤيته ، وقال : ستراه طفلاً ، فإذا رأيته فبلّغه عنّي السلام ، فعاش جابر حتى رآه ، وقال له ما وصّى ) ( رسائل الجاحظ : ص 108 ؛ جمعها ونشرها حسن السندوبي )
و ولد الحسن (ع) من فقهاء الحجاز ، و الجاحط يقر ان الامام الباقر سيد فقهاء الحجاز ! ، و يقول ان الناس تعلموا الفقه منه و من الامام الصادق (ع) ، فلماذا لم يقل ان الناس تعلموا الفقه من احد من بني الحسن (ع) ؟!،
و غيرها من النصوص الكثيره من قبل علماء المخالفين يعترفون فيها بتقدم ائمتنا (ع) و افضليتهم على جميع نسل رسول الله (ص) و على اهل زمانهم ، فألا يحق لنا بعد ذلك ان نقدم من قدمناهم و قد اجمع المؤرخون على تقديمهم ؟ ، حين نفضل ذرية الحسين (ع) نصير ظالمين لذرية الحسن (ع) لكن هم يجوز لهم تقديم ولد الحسين (ع) على ولد الحسن (ع) !!!! ، «مَا لَكُمْ كَيٓفَ تَحكُمُونَ» ؟ ،
للتذكير فقط : الائمه من الباقر (ع) هم من نسل الحسن و الحسين (ع) ، و اما الامام السجاد (صلوات الله عليه) فهو ابن اخ الامام الحسن (ع) ، و قد صحح القرآن ان يكون العم كلأب « أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون » ، اي ان الامام الحسن (ع) هو ايضاً ابو الائمه (ع) كما ان الامام الحسين (ع) ابو الائمه ،
و في الختام اذكر بعضاً من اسماء ذرية مولانا الحسن (ع) الطاهره :
اولاده من شهداء الطف و على رأسهم مولانا القاسم (ع) الذي قتلهم جيش يزيد ((ابن خالهم)) .
السيده الصديقه فاطمه بنت الحسن ام الامام الباقر (ع) ، و كان زوجها الامام السجاد (ع) يسميها صديقه .
ابراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن المجتبى (ع) ، و له مرقد في الكوفة المقدسه يزوره شيعة جده الحسن (ع) و يتبركون بمرقده الطاهر .
السيّد أبو عبد الله، الحسين بن عليّ الخير بن الحسن المثلّث بن الحسن المثنّى ابن الإمام الحسن المجتبى(عليهم السلام) ، صاحب واقعة "فخ" ، و التي عبر عنها الامام الجواد (ع) انها افجع واقعة بعد واقعة الطف .
عبد العظيم الحسني (ع) :- أبو القاسم عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، و هو من اجل علماء الشيعه و من اوثق اصحاب الائمه (ع) ،
و غيرهم الكثير ...
و صلى الله و سلم على محمد و آل محمد .
تعليق