إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الامام الثائر والمغيب في قعر السجون

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الامام الثائر والمغيب في قعر السجون

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم

    وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
    وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
    السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته

    يذكرالباحثون ما ان تحرك الخلايا السريه للتنظيم العباسي بزعامة ابي مسلم الخراساني الخفي ،حتى بدت ظاهرة رفع الشعارات البراقه تُرفع بشكل يثير رغبة المحرومين في الانتماء الى مثل هذه الحركه التي سرعان ما اخذت في الانتشار والتوهج ...
    وكانت مظلومية اهل البيت (ع) وحقوقهم المغدوره اللافته العريضه التي جعلتها السلطه العباسية امامها ...
    كان الشعار الرضا من ال محمد
    وكان لهذا الشعار اثره في انصهار كل الحركات المعارضه للنظام وانضوائها تحت لواء الحركه العباسيه التي اجتاحت اغلب البلدان الاسلاميه....

    فال البيت عليهم السلام لم تخدعهم شعارات الرضا من ال محمد بلافتة العباسيين وهم لم يدخلوا في أي من التحالفات السياسية ألقائمه بل اثروا البقاء قادة يقودون ألامه من مواقعهم ويهيمنون على الشارع الإسلامي بكل اتجاهاته ...
    إما حال الامه فلم تكن لها نظرة توازن بين ال البيت وبين نظرتها للحاكم (لان النظام القائم قدم أطروحة النسب والخلافه الالهيه
    لان الدوله العباسيه قد رفعت إبان قيامها على بني اميه شعار النسب والقرب من رسول الله ...
    فكانت هذه الشعارات لها اثار ملحوظه على صعيد العلاقه بين المعارضه والامه فلما قارنت الامه بينه هؤلاء وبين المويين اعطت الاوليه الى الحكم العباسي ونجحت الى حد ما في الفتره الاولى للحكم العباسي ...
    والشيء المهم والاهم ان العباسيين قد استعملوا اسلوب المزج للحصول على رؤيه واحده يتقدمون فيها لاحياء مخططاتهم ومشاريعهم ...
    حاولوا المزج بينهم وبين العلويين وقربهم لسول الله (ص) فحصلوا على دفعه واحده من التأييد الشعبي اولا وقوى المعارضه المسلحه الاخرى...
    ولما انهت الصراع الدوله العباسيه لصالحها مع الدوله الامويه وتمكنوا من الحكم اقتضت السياسه ان تكون العلاقه المصيريه بينهم وبين العلويين علاقه رسميه سطحيه ...فلما توغلوا في الحكم وثبّتوا دعائم الحكم لدولتهم فرضت الدوله العباسيه اطروحات جديده على الواقع السياسي وهي تحويل هذه لعلاقه بينهم وبين العلويين الى علاقه معارضه فكريه ..لانهم رأوا ان اطروحة النسب والخلافة الالهيه تتجه لصالح العلويين لان ألامه أخذت تحدد علاقتها بين البيتين العباسي والعلوي على اساس السلوكيه الحياتيه والمنهجيه الفكريه لقيادتيهما فتعاملت الامه مع اهل البيت على انهم اهل الوحي وحملة الكتاب ...
    وان العباسيين هم رجالات دوله لا غير !وتفاقمت هذه الازمه وخشيت السلطه العباسيه من استفحال الامر بعدما احست بالعزله الشعبيه وعلى كل المستويات ،فأخذت تعالج الامر بالرد السلبي المعاكس وانتهجت سياسه جديده كانت بداية الامر سياسه فكريه معارضه لاهل البيت فأتخذت تغييب الاشخاص او الرموز التي تقع اعلى الهرم العمل الرسالي للعلويين والامه المناصره لهم .....
    كانت ظروف بعض الائمه اقرب الى التغيير السياسي من بينهم لامام الحسين (ع)وكذلك الامام موسى بن جعفر وان الصدمة التي عاشتها الامة بعد صعود الرسول (ص) الى الملأ الاعلى فكان الائمة يشرعون بشكل رئيسي لمواجهة هذا الانحراف وتحصين الامة ومواصلة الخط الذي انتهجة الامام علي والتصدي لتنمية الكتلة الواعية وهم الرساليون او القواعد الشعبية للائمة كما يسميها بعض الباحثين فأصبحت رصيدا ضخما قوي على مستوى كانوا على استعداد لتسلم الحكم ووصلت الحركه الرساليه المقاومه للحكم القائم الى درجه كبيره من القوه،واصبحت تشكل دوله داخل دوله حتى ان كثير من اعوان هارون الرشيد ووزرائه كانوا ينتمون الى تلك الحركه والتنظيم (ألكاظمي)
    ...وكان كل ذلك يجري وفق تنظيم دقيق وسريه تامه ... واصبحت هذه الحركه الرساليه على مستوى واسع من الانتشار .
    لذلك لم تبرح الدوله العباسيه من التجسس وبث العيون ومراقبة الوزراء .
    وقد امتاز الامام في عهده بعدة امتيازات جعلته امام المواجه وقائدا سياسيا ومعارضا وزعيما روحيا للامه منها :
    امتياز الامام برؤيه ثوريه ارعبت النظام ونمط المعارضه الرشيده اربكت كل حسابات هارون وذلك حينما بدأ الامام معارضا حقيقيا بأسلوب هادئ يستل معه اعترافات النظام ويملي عليه حقوقه المغتصبة..وأحقيته بالخلافة وبقيادته السياسيه للامه ...وكذلك من اسباب انتهاج الامام لسياسة الثورية والتنظيمية :هي الإخفاقات السياسية لنظام التي تسجلها حالات الثوره وحركات التمرد
    والاخفاقات المسجله على المستوى الاجتماعي كمظاهر الترف والمجون الذي شاع في المجتمع الاسلامي نتيجة الابتذال الذي يرتكبه بلاط الخلافه على مستوى الحفلات الماجنه التي يقيمها البلاط الخلافه وتسربت هذه الحياة الفاسده الى الشارع الاسلامي (وخير دليل على ذلك حفلة بشر الحافي )ليسجل انعطافا واضحا في الرؤية الاسلاميه العامه على مستوى الامه .
    وكذلك الإخفاقات التي منّي بها النظام لحل الأزمات ألاقتصاديه المتفاقمه والتي تعاني منها قطاعات واسعه من الامه ...
    ولما ايقنت السلطه العباسيه بخطورة الاهداف التي كانت الحركه ارساليه بقيادة الامام الكاظم (ع)تسعى الى تحقيقها ،ولكنها في نفس الوقت لم تكن تتمكن من كشف مخططات الحركه الرساليه الامر الذي فكرت السلطات العباسيه معه بضرب رأس الحركه مهما كلف الامر ،فعمدت الى سجن الامام الذي سجن اغلب ايام حياته .
    الاّ ان امر الحركه ونشاطها لم يضعف بالشكل الذي كانت تتمنّاه السلطه،فقد كان الامام وعبر الرساليين المؤمنين بحركته داخل جهاز السلطه ،يقود الحركه ويدير اعمالها وهو في السجن ، ويذكر الباحثين والمتخصصين وهذا الامر الذي جعل اسلطه في حالة هستريا ونقله من سجن الى سجن ...لان استمرار الحركه الرساليه يهدد الدوله العباسيه يوما بعد يوم وهم يعرفون ان هذه الحركه هي امتداد للرساله المحمديه ويعرفون ان الحركه لا ينقصها الاموال فالرساليون يدفعون الخمس والزكاة الى الامام المفترض الطاعه

    لقد عمل الامام الكاظم (ع )على تنمية الوعي السياسي والديني عند الجماهير المحرومه والموالي وصغار التجار وممن يصلح من عناصر النظام وليس اقطابه ومن ثم تربية مجموعة من القاده الذين لايبيعون انفسهم لملذات ومغريات هذه الدنيا الفانيه ...
    لان الاغراءات التي كانت موجهه من النظام العباسي كانت كبيره وضخمه...
    لان الطبقه لتي كانت تحكم البلاد في عهد هارون العباسي هي طبقة البيت العباسي بفروعه المنتشره وطبقة العسكريين الكبار والدهاقنه العلوج الذين هم من جنسيات مختلفه ...
    فقد اخذت هذه الطبقات بأستثمار جهود الفلاحين وطاقات التجار فقد كانوا يتعاونون في سبيل امتصاص واستعباد هذه الطبقات المحرومه ...لذلك عمل الامام على هذا العمل التعبوي والتربيه الاسلاميه ...بينما الخلفاء يريدون تطميع الناس وارشاءهم وشراء ضمائرهم وتكوين مجموعه من المرتزقه والمنتفعين حولهم ليحاربوا الائمه اصحاب الحق الشرعي ...
    ان الامام لم يكن يشتري الضمائر او يسلك تلك الاسباب الملتويه كما فعلها بنو العباس ...وانما كان لديه تخطيط وفكر وبرنامج معين يريد ان يطبقه في الامه لينصر المظلومين
    وهذه قمة الصعوبه في عملية التغيير التي كان الائمه ينشدونها ،انه تغيير حقيقي ولم يكن مجرد ترديد شعارات او بيان الفاظ يتلاعب بها ..

    وهذا ما لمسناه من المولى المقدس في ايام قيامه بعملية اصلاح شامله ،اراد من خلالها عملية تغيير للنفوس ونصرة المظلومين والطبقات المسحوقه في المجتمع ....واعطاء هؤلاء دور في الحياة الاجتماعيه ومنحهم القوه والتنظيم بقيم ومنظومة مفاهيم عسى ان يطبقونها في يوم من الايام ...على العكس من الذين حاولوا شراء الضمائر بالاغراءات والاموال والمناصب وخداع الناس بشعارات تشبه شعارات بني العباس واتخذوا اسلوب الديماغوجية مع الشعب
    فالامام الكاظم اراد ان يكوّن مجموعة من الناس ذوي عقيده راسخه ومستعدّه لفهم مايريده الامام ولم ينقطع عنهم الامام وهو في سجن السندي (اشد السجون رقابة )فقد كان يتصل بالساليين في بغداد ويعطيهم اوامره عسى ان ترتقي الامه نحو الكمال حتى يكون الناس هم الذين يطبّقون الأحكام والقيم ..

    لذلك نجد بعض الموالين يتفانى في خدمة قضيته ورسالته فمثلا احدهم يصبح خادما عند السندي لفترة طويله حتى يستطيع الوصول الى سجنه ويتصل بالامام بعد ان يثق به السندي ويكون حلقة وصل بينه وبين الموالين في بغداد ...
    وهذه العمليات النوعيه في سبيل القضيه هي التي كانت ينشدها الامام وهي نهوض الامه بتفجير طاقاتها من الداخل حتى قضى ذلك النظام على الامام الثائر في عملية اغتيال تشوبها الحيطة والحذر والخوف من التنظيم الموسوي ووهن المملكة التي لا تغيب عنها الشمس حتى شاركوا بانفسهم بتشييعه وانقلاب في التصريحات والتبريرات السياسية ...فبقي الامام موسى بن جعفر رمزا للثائرين ورمزا للمغيبين في مطامير السجون الذين لم يمدوا ايديهم الى الظلمة ولم يتهاونوا في مبادئهم ومنهجهم الذي اختطوه لانفسهم
    فسلام عليه يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيا


  • #2



    عظم الله اجوركم بمصاب مولانا الكاظم(ع)

    سلمت يداك عزيزتي ...... احسنت كثيرا

    لك كل التقدير والاحترام

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد وآل محمد

      عظم الله لكم الاجر بمصاب الامام الكاظم (عليه السلام)

      بارك الله في سعيكم ومجهودكم وجعله ذخراً لكم يوم القيامة

      تعليق

      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
      حفظ-تلقائي
      Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
      x
      يعمل...
      X