المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل يكفر الشيعة أهل السنة؟



سيد معد
07-06-2014, 09:40 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

امر يحز في النفس ويؤلم كل غيور , هو ما نسمعه من شخصيات من كلا الطرفين تتكلم باسم المسلمين وهمها تفريق المسلمين مع مافيه من ضعف لكيان الاسلام برمته .


كان امير المؤمنين الخليفة الشرعي بنصوص القرآن والسنة الشريفة ولكنه سالم ما سلمت امور المسلمين العامة ولم يرد ان يحدث فتنة داخلية يكون الضرر منها على الاسلام كبيرا وان كان هو صاحب الحق فيها.

كثيرا ما نقرء ونسمع- وبالادلة- ان الشيعة يكفرون السنة.!! وقد ضجت المواقع من ذلك فضلا عن الفضائيات وغيرها , فهل حقا ما يقال؟


وللجواب على ذلك نقول:


ان البعض يأخذ روايات من كتب الشيعة او بعض الاقوال من هنا وهناك والتي لا تتبنى الرأي الفقهي والعقائدي الحقيقي للشيعة, وذلك كون العلماء الذين وصلوا الى الاجتهاد واستنباط الحكم الشرعي , يجمعون هذه الادلة من القرآن الكريم والسنة والاجماع والعقل ليدققون ويقابلون وينظرون لسند الحديث ومتنه ودلالته وما يعارضة من احاديث اخرى او قواعد عامة وما الى ذلك فينتج عنده الرأي الصائب والقول الصحيح حسب ما يراه فيسقط بهذا الرأي الكثير من الروايات وغيرها من اقوال , فيكون هذا الرأي هو الرأي الذي يمثله ومن يتبعه ويقلده واذا اتفق الجميع فهذا يعني ان هذا الرأي يكون هو رأي الشيعة .

وقد جرت السيرة عند العلماء ان يجمعوا هذه الآراء في تأليف يطلق عليه (الرسالة العملية) وهو يطرح هذه النتائج من الادلة من عبادات ومعاملات بترتب مبوب يسهل للمكلفين الرجوع اليه ويكون هذا الكتاب مرجعا للتطبيق العملي لعامة الناس التي تقلد هذا المجتهد او المرجع.

وقد ذكر العلماء في ابواب متفرقة ان او (الفرق الاسلامية ) او(اهل السنة) او (المخالفين) انهم من المسلمين واخرجوا طوائف عن الاسلام منهم الغلاة بأهل البيت عليهم السلام ومنهم النواصب وهم الذين ينصبون العداء لأهل البيت, ومن احب ان يراجع فاليراجع ذلك في باب النجاسات نجاست الكافر .

وكذلك لم يجيزوا زواج المسلمة من الكافر ولكن يجيزون ذلك مع اهل السنة , ومن احب ان يراجع يجد ذلك في الباب المختص بأحكام الزواج.

وكذلك يحرمون ذبيحة الكافر ولاكنهم لا يحرمون ذبيحة اهل السنة وجعلون بلدانهم بلدان المسلمين التي تختلف احكام ما في اسواقها عن اسواق البلدان الكافرة, وللاطلاع يراجع باب الذباحة.

واذا اردت ان اذكر الفتاوى في ذلك لكل المراجع الكرام فهذا يحتاج الى كتاب وليس مقالة ولكني اختم الموضوع ببعض الايضاحات

ذكرت ان المراجع الكرام كتبوا رسائلهم العملية فطائفة منهم سماها (منهاج الصالحين) ممكن ان يبحث على هذا الاسم فيجد مجموعة من الرسائل العملية والتي تعطي الباحث تصور واضح لما ذكرناه

الامر الاخر ذكر نموذج يعطي صورة معاكسة لما يفتري هؤلاء على الشيعة بوعي او لا وعي بل امر هو اكثر مما بيناه وهو اننا احيانا نأكل ذبيحة السني ولا نأكل ذبيحة الشيعي مع مماثلة الذبح:

فتوى السيد الخوئي في صراط النجاة:

السؤال: إذا كان الذابح مخالفا وهو لا يعتقد بشرط الاستقبال الذي هو شرط أساسي عندنا فذبح بلا استقبال للمنحر ولا للمقاديم ، فهل يجوز لنا أكل تلك الذبيحة ؟ وماذا عن التسمية ؟ .

الخوئي : التسمية معتبرة عندهم فإن علم بعدم التسمية منهم خارجا في ذبيحته لم يجز أكلها وإن لم يعلم جاز أكلها ، وإن علم بعدم الاستقبال ( لو لم يستقبل القبلة ) وأما إذا لم يكن الذابح مسلما فلا يجوز أكلها

السؤال:أجبتم في استفتاء سابق أن ذبيحة المخالف الذي لا يستقبل القبلة حلال ، ولا مانع من أكله مع توفر بقية الشروط ، فما هو فعلكم الخاص هل تأكلون أم تتركون ؟

الخوئي : فعلنا الخاص نأكله وهو حلال ...

ابو قاسم الشبكي
07-06-2014, 12:58 PM
نعم والله انه امر يحز في النفس ويؤلم كل غيور

الباحث الطائي
09-06-2014, 12:10 AM
بسمه تعالى

الاخ الكريم السيد معد المحترم
السلام عليكم

مسألة مهمة ودقيقة وكذالك حساسة في المجتمع المسلم الذي يعاني تخالف وتفرق اكثر مما يقابله من توافق وتسالم.

مسالة التكفير بين المسلمين وبشكل صريح وواضح بين السنة والشيعة وبالعكس.
اعتقد انّ فيها مراتب من الفهم لتعدد فهم مصطلح\ معنى الكفر الذي ورد في القران والسنة وحسب عموم اطلاعي لانه لست متخصص في العقائد.

وعليه توجيه اتهام الكفر من فرقة او ملة للاخرى يجب ان يكون منضبط بتحقق اي معنى ومقصد للكفر يراد به.
فهناك كفر الجحود ، وهناك كفر عناد وعصيان. وغيره مما لا يحضرني عنوانه او قد يختلف في عنوان تسميته.

بالنسبة لمن هم يدخلون تحت عنوان اهل السنة بمختلف انواعهم ومللهم وما قد يظهروه من عنوان تكفير الشيعة وتحت اي مرتبة من الكفر سوف اتركه لانهم يتحملون مسؤليته امام الله.

واما ما ضربته من مثل عن الامام امير المؤمنين ع وكيف انه قال مفسرا موقفه من غصب حقه ومنعه من اداء الكثير من دوره الامامي في الامة وانه سيسالم ما سلم الدين.
فهذا يجب ان لا يفهم على انها مسالمة على حساب الحق والرضوخ للباطل. بل هي مسالمة حكمية ضاهرها التعايش مع الجاحد الغاصب وباطنها الرفض والانكار والتنبيه للامة الى من هو امامها الحق حتى تستطيع يوما ان تقوى في عددها وعدتها بوجه من استضعفها واراد احرافها عن طريق الهداية التي اصطفاها الله وانتخبها لهم.

لذالك قولكم اخي السيد معد المحترم بان الامام سالم القوم ولم يريد ان يخلق فتنة داخلية بين المسلمين ذالك الوقت يجب ان ( لمزيد توضيح لمن يتابع) نفهمه على انه متعلق هذه التخوف من الامام ع والفتنة والخطر كان منصب على الثلة الباقية التي لم تنحرف او لم تهادن السقيفة بالدرجة الاولى وإلا عرّضها للابادة. وثانيا جمهور بقية المسلمين المستضعفين وما سوف يتولد من اجيال بعدهم والتي تحتاج وجود امام هاد لهم يجعلهم يلتفتون الى الحق ومن يمثله في الامة. وخاصة في ضل ذالك الضرف حيث قل الناصر للقيام بالامر وقلبه على من حرفه عن غير اهله
وعدى ذالك فان اي خوف يُتصوّر هنا فهو اعتقده لا قيمة مهمة له وقد انقلبت الامة على رسولها وخط السماء ومن يمثله بعد موت رسولهم بنص القران وما ذكرته السنة الصحيحة فاي مصيبة وخوف اكبر من هذا يخشاه امير المؤمنين ع غير ما ذكرناه من اسباب او معها غيرها لعله لم نلتفت اليه.

واما تكفير الشيعة للسنة. فهنا نحن ايضا داخلين تحت نفس ضوابط تقييم معنى مراتب الكفر.
وبالتالي اذا تحقق عنوان على فئة من المسلمين فهذا ليس اشكال علينا بل على من استشكل عليه بسبب سوء اعتقاده او انحرافه او غيره
وعليه ماذا تقول بالذي يكفر الشيعة ويبغض أأمة ال البيت ع وشيعتهم ويقاتلهم ويقتلهم. وتحت اي عنوان تضعه . وكيف تتعامل معه( هذه نتركها لترجع فيها للفقيه واجتهاده)
نعم المسالم من اهل العامة عندنا يحفضه عنوان الاسلام العام ويدخله ظاهرا في الاسلام وحقوقه علينا طالما كان تحت عقيدة لال اله الا الله محمد رسول الله. وبالتالي نحن نحفظ حرمتهم ولهم حقوقهم علينا وان خالفونا بالعقيدة الامامية فعسى الله ان يهديهم والا عليهم وزر عملهم في الاخرة وكما تعلمون عاقبة من انكر الامامة عن تقصير.
والله اعلم


وشكرا

بيرق
09-06-2014, 06:57 AM
سلمت اناملك ايها الباحث الطائي فالتكفير على مراتب وله انواع مختلفه ..ويحتاج الى رأي فقهي اما تكفير ابناء العامه من قبل الشيعه فهذا نادرا مايحدث ويكون سببه عدم اعتقادهم بوﻻية اهل البيت عليهم السﻻم ....والله اعلم .
بارك الله فيك وجزاك كل خير .

هذب يراعك
09-06-2014, 04:59 PM
في النهايه هناك فرقة واحدة فقط و فقط هي التي ستنجو يوم القيامه و تدخل الجنة التي وعد الله بها ، و هي الفرقة الوحيده التي تمسكت بالإسلام الحقيقي .....

و العبرة في النهايه و لا قيمة للدنيا امام الآخرة التي ما خلقنا الا لنخوض حسابها ، ثم اما ان ننجو او نهلك .... !!

و لن يهلك من سار على نهج محمد و آل محمد ، و في المقابل سيهلك كل من لم يسر على نهج محمد و آل محمد ....
و من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهليه ... !!