إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اليوم الموعود بين الفكر المادي والديني

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اليوم الموعود بين الفكر المادي والديني

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25). إبراهيم.)
    صدق الله العظيم
    محمدالصدرواليومالموعودبينالفكرالماديوالديني-ح-1-.
    من موسوعة الامام المهدي(عج) الجزء الرابع للسيد محمد الصدر. (رض).
    يغيّبالموتأجسادالعظماء،ويغيبالسجنوجوههم،ويمنعالإقصاءأخبارهمعنالناس،ولكنالفكروالعلموالمواقفالنبيلةوالكراماتالباهرةلاتموتولاتُعزلولاتُسجن. اشتغلالكثيرمنالمحبينوالموالينبالحديثحولالآثارالسياسيةوالتغييرالروحيالجماهيريالمليونيبعدنهضةالشهيدالسيّدالصدر. وهيسيرةعظيمةتستحق،بلتستوجبالوقوفعندها،ولكنيّفيهذاالمقامأريدالبحثفيالجوانبالعلميةسواءالفقهيةأوالأصوليةالتأريخيةأوالتربوية،كينستفيدمنهاكمااستفدناونستفيدمنسيرةباقيعلماءمدرسةآلبيتمحمدصلواتاللهوسلامهعليهم. ونحنهذهالأيامفيذكرىأحدعظماءالحوزاتوالجامعاتالعلميةالإسلاميةالإماميةالجعفريةالإثنيعشريةسماحةالامامالفقيهالمجددالفيلسوفالسيدمحمدالصدر (طابثراه).
    ما زالت أفكار ومعارف الشهيد السيد محمد الصدر (رحمه الله) التي ألقاها وكتبها ودرسها من خلال الكتب والمحاضرات، وصلاة الجمعة وشرائط التسجيل التي خّلّفها من وراءه. بحاجة إلى بحث وشرح، لعلّ الحلقات التي أكتبها تكون بادرة موسعة إلى بحوث أخرى أكثر وأوسع، وإن كان غيرنا توسّع أكثر في البحث والتحقيق في هذه الدراسات، أرجو أن يدلّني القارئ عليها للإستفادة من التجارب السابقة في هذا الشأن، والكمال لله وحده. والحمد لله توجد أكثر من مؤسّسة مهمتها حفظ آثار السيد محمد صادق الصدر طاب ثراه. إلا إنّي اقصد من الدراسات البحث في هذه الآثار العلمية. وليس فقط تسجيل الكتب والمحاضرات.
    نهضة السيد الصدر مرت مرور السحاب في كبد السماء، تكونت من بعده قطرات المطر في المزن في آفاق السماء، ثم أثقلت المزن (السحاب) وأمطرت السماء على ذرّات التراب، فأثمرت تلك القطرات المباركة نباتاً مباركاً كلّما حصدته الأرض أنبتته من جديد. وأثمرت إرثاً علمياً وفكريا جماهيراً متجدداً. (تُؤْتِيأُكُلَهَاكُلَّحِينٍبِإِذْنِرَبِّهَاوَيَضْرِبُاللَّهُالأَمْثَالَلِلنَّاسِلَعَلَّهُمْيَتَذَكَّرُونَ (25).
    موسوعة المهدي(ع) هدية السيد محمد الصدر للمكتبة الاسلامية والعالمية.
    علىسبيلالمثالأتحدّثعنموسوعةالإمامالمهدي (عجلاللهالشريف) الجزءالرابعوهومجلّد (اليومالموعودبينالفكرالماديوالديني).
    لايقدرأحدسواءمنالمقتنعينبعقيدةالإمامالمهديأومنالمشككينأومنالرافضينالمتعصبينإلاأنيحترمهذهالموسوعةالعلميةويقفأمامهاوقفةالإحتراموالتبجيل.
    مع إني رأيت أن موسوعة الإمام المهدي هي فتح في هذا المجال، ولكنّي أرى نفسي لست أهلاً أن أصدر حكماً، أو تقييماً في حق هذه الموسوعة، فرأيت من الافضل أن يكون الشاهد على أهمية هذه الموسوعة هو العالم والمحقق والفيلسوف الشهيد السيد محمد باقر الصدر (رحمه الله تعالى) حيث قال في الموسوعة:
    ((وساقتصرعلىهذاالموجزمنالافكارتاركاالتوسعفيهاومايرتبطبهامنتفاصيلالىالكتابالقيمالذيامامنا،فاننابينيديموسوعهجليلهفيالامامالمنتظرعليهالسلاموضعهاأحدأولادناوتلامذتناالاعزاءوهوالعلامةالبحاثةالسيدمحمدالصدر- حفظهالله - وهيموسوعهلميسبقلهانظيرفيتاريخالتصنيفالشيعيحولالمهدي -عليهالسلام - فياحاطتهاوشمولهالقضيةالاماممنكلجوانبها،وفيهامنسعةالافقوطولالنفسالعلميواستيعابالكثيرمنالنكاتواللفتاتمايعبّرعنالجهودالجليلهالتيبذلهاالمؤلففيانجازهذهالموسوعهالفريده،وانياحسبالسعادهوانااشعربماتملأههذهالموسوعهمنفراغوتعبّرعنهمنفضلونباههوألمعيهواسالاللهالمولىسبحانهوتعالىانيقرعينيبهويرينيفيهعلمامنأعلامالدين)). (1)
    ولعلشهادةالسيدمحمدباقرالصدرطابثراهأنهاموسوعةلميسبقلهانظيرفيتاريختغنينيوتغنيأمثاليمنالفقراءوالمستضعفينفيالعلمعنشرحأهميةهذاالسفرالخالد. وقدناقشموضوعقضيةالإمامالمهديالمنتظر(عج)،استعملالسيدالشهيدمحمدالصدرطابثراهالعقلوالفكروالتحليلفلميذرالأحاديثرميالرمادفيالرياحولميدعهاهملاً،بلأشبعهابحثاًوتحليلاعقلياًوفلسفياوأصولياً،وأبدعفيإختيارمواضيعللحوارفيزواياًونواحيعلميةوفكريةعديدةلدىالمدارسالماديةوالدينية،وناقشمنخلالهاالمقارنةبينالفهمالإسلاميالفلسفيفيمعالجةومحاورةالفكرالمادي. معترضأعلىمنيناقشموضوعةالامامالمهديعلىأنّهامجموعةرواياتيسردهابلابحثعلميوبلاتحقيقأكاديميدقيق. قال السيد محمد الصدر (رحمه الله):
    ((قديكونمنالطريفأنيتصدىالباحثللنظرإلىماوراءالغيب،ليخطتاريخالمستقبلبسطور،وقدلايعدوهذاالتاريخفينظرالكثيرين،عنكونهسرداًلمجموعةمنالتنبؤاتالتيقدلايقعشيءمنهافيمستقبلالدهر. وأيفشللتنبؤاتالفرد. أكثرركاكةمنأنيثبتكذبهذهالتنبؤاتوسقوطهذهالإخبارات). إذن،فقديبدوأنّهمنالأفضلأنيعرضالفردصفحاًمثلهذاالتاريخويهملهإهمالاً،ويدعتسلسلالحوادثعلىمقاديرها،بدونأنيزعملنفسهالقدرةعلىاستكناهالمستقبلأوالنظرإلىماوراءالغيوب)). (1
    وفي هذا المقام لا أقول كما يقول البعض: إن هذا الكتاب أو ذاك الكتاب حطم الفكر الماركسي أو الفكر الرأسمالي الغربي، والفكر الغربي، فما أسهل الإدعاء بدون برهان، ويكون الإدّعاء ذي مصداقية مع تقديم البرهان وجوب تقديم البرهان والتجربة والدليل من خلال:
    1- طرحالمحاورالفكريةالمختلفةللحوارومناقشتهامنزواياعديدة.
    2- طرح البديل.
    3- مرحلةثالثةأنكتسمعأوتقرأالردالمقابل.
    4- مناقشةالفكرالماركسيمنخلالالبعدالتأريخيللإمامالمهدي.
    5- ربطه العديد من أفكار ورؤى المدارس الفكرية الإشتراكية في موضوع الإمام المهدي بن الحسن عجل الله فرجه الشريف. ولم يتوقف السيد الشهيد الصدر (رحمه الله) على معالجة الفكر الإشتراكي في هذا الكتاب الذي يظهر من اسمه (اليوم الموعود بين الفكر المادي والديني)، بل ناقش بعض التفاسير عند الإسلاميين أنفسهم، فاتفق مع البعض، واختلف مع البعض اختلافاً فكرياً بروح علمية راقية المستوى.
    الفكرالغيبيوالفكرالماديفيموضوعالإمامالمهدي (عج).
    الموسوعة تمثلت في أربعة كتب كل كتاب يحمل موضوع خاص وزاوية خاصة به، وإن كان يجمعها الفكرة الأصل .1- تاريخ الغيبة الصغرى 2- تاريخ الغيبة الكبرى 3- تاريخ ما بعد الظهور 4- اليوم الموعود بين الفكر المادي والديني.
    الجزءالرابع: هوكتابفخمبعنواناليومالموعودبينالفكرالمادي،وذكرالسيدالصدر( رض) إنهيناقشالفكرالماركسيمنخلالنبوءةالمستقبلالسعيدالتيقالتبهاالفكرةالماركسية،وناقشموضوعتطورالمدرسةالماركسيةكماتتطورباقيالمدارس.
    -----------------
    1- مقدمة موسوعة المهدي بقلم السيد محمد باقر الصدر. ص89
    2- محمدالصدر،موسوعةالامامالمهدي،تأريخمابعدالظهور،جزء
    3،ص 4
    . ذكرتعددالأزمانوالعصورونتساءلهلتصلحالمدرسةالماركسيةإلىكلالعصور.
    وفي هذا السفر العلمي الفخم تشعر أنّك امام استاذ جامعي متخصص في التأريخ العالمي فترى سعة الإطلاع، وهو يستشهد بأدلّة من التأريخ الألماني والتأريخ الروسي والفرنسي والإسترالي.
    الواقعيةفيمعالجةموضوعالإمامالمهدي(عج).
    كتب (رحمه الله) في المجتمع الإسلامي وأحوال المجتمع الإسلامي في زمن الظهور وعالج الموضوع فكريا إذ ربطه بالأحاديث الواردة عن المعصومين (عليهم السلام) كتب السيد الشهيد الصدر:
    (وإما تخطيط ما بعد الظهور، فيحتوي على عدة نقاط ضعف في التعرف عليه: أولاً: بعدنا الزماني عنه، بحيث لا يمكن مشاهدته بالوجدان، ولا أن يصل منه شاهد عيان.
    ثانياً: أننا نقتصر في الغالب- في التعرف عليه القواعد العامة، وهي لا تعطي إلا العموميات، ولا يمكنها الوصول إلى التفاصيل.
    ثالثاً: أننا نجهل القوانين الجديدة والنظم التي ستكون معلنة في ذلك العصر، الأمر الذي يوفر لنا طريقاً سهلاً، في معرفة التخطيط لو كان متوفراً، إلى غير ذلك، مما يحدونا إلى الكفكفة من غلواء البحث، والإقتصار في النتائج على مقدار الإمكان). (1)
    من خلال هذا المقطع نستطيع النظر إلى الفكرة القائلة بضرورة البحث العميق في الروايات الواردة، وإعمال الفكر في موضوعة الحوادث في ظهور الإمام المهدي.
    يبينالسيّدالصدرأنّعقيدةالامامالمهديليستمجردسردلمجموعةمنالتنبؤاتقدلايحصلمنهامنالحوادثإلاالقليلأولايقعمنها،وتقعامورأخرىغيرها.
    ولاتكفيلانقلالرواياتبحذافريرهامعبعضالتعليقاتالعبرةشكليةالتيلاتعدمنشروطالعلم
    والبحث، بل إن تلك التبريرات العابرة لا تقنع طبقات المجتمع العامة، ناهيك أن تقنع أصحاب الفكر والبحث والتحقيق.
    الأسسالعامةالفلسفيةللماديةالتاريخية
    يقولالسيدمحمدالصدر(رحمهالله): تبدأالكتبالماركسية- عادة- بنقطةانطلاقمعينة،وهيأنأهممسألةفيالفلسفةعلىالإطلاق،هيإنالفكرمتقدمعلىالمادةأوأنالمادةمتقدمةعلىالفكر... واناختلفتكلماتالماركسيينفيطرحهذهالمسألة. قالانجلز:
    ((المسألةالأساسيةالكبرىفيكلفلسفة،وبخاصةالفلسفةالحديثة،هيمسألةالعلاقةبينالفكروالوجود... مسألةمعرفةأيعنصرهوالأسبق: الروحأمالطبيعة. إنهذهالمسألةقداتخذتحيالالكنيسةشكلاحادأ،هلالعالممنصنعاللهأمهوموجودمنذالأزل)).(2)
    أراد السيد الشهيد أن يجد رابطاً للحديث مع الفكر الإشتراكي والفلاسفة بصورة عامة ليناقشهم من خلال معتقداتهم في ما بعد. لاختلاف بعض المدارس الفكرية عن بعضها رغم أنّهم يشتركون في المبادئ العامة الإشتراكية.
    فكان الحوار مع كل مدرسة بما تعتنق من آيدلوجية وعقائد، فليس كل الفكر المادّي حتى الماركسي والاشتراكي منهم يتفقون دائماً في النظرة إلى عالم الغيب، فمنهم من يؤمن بوجود خالق. قد لا يكون
    بنفس النظرة التي يؤمن بها المتدينون. ويقال أن ماركس كان يؤمن بوجود قوة تقف وراء هذا العالم،

    --------------
    موسوعةالإمامالمهدي،جزء،3. تأريخمابعدالظهور.ص100
    1- محمدالصدرموسوعةالإمامالمهدي،جزء،4 تأريخمابعدالظهور.ص67.
    2- محمد الصدر،
    ولكنهلايقولهواللهتعالىشأنه. كتبالسيدالصدرفيهذاالشأن.(طابثراه)
    ((وقد كان الفلاسفة ينقسمون حسب جوابهم على هذا السؤال، بهذا الشكل أو ذاك، إلى معسكرين كبيرين. فالذين كانوا يؤكدون صفة الأسبقية للروح على الطبيعة، والذين كانوا بالتالي يسلمون، في نهاية المطاف، بخلق العالم من أي نوع كان. كان هؤلاء يؤلفون معسكر المثالية. أما الآخرون، الذين يعتبرون الطبيعة هو العنصر الأسبق، فكانوا ينتمون إلى مختلف المدارس المادية)).(1)
    ناقش السيد محمد الصدر عشرات العلماء والمفكر والفلاسفة فيلسوف من مدارس الماديين. معتمداً على مصادر معروفة مترجمة إلى اللغة العربية منهم:
    (افاناسي، جورج بوليتزر، وجي بيس، وموريس كافين، كارل ماركس، وفردريك انجلز، لودفيج فورباخ، وكذلك: المادية التاريخية لكوفالسون.وغيرهم مع ذكر رجال التعريب والمصادر بدقة مشهودة). (2)
    تساؤلات وافتراضات:
    هلإنّالعالمأمةواحدة،أمعدّةأقواموكيفسيقفونبوجهالإًصلاحالكونيالعظيمالمرتقب. هلسيؤيدونالإمامالمنتظر،أويعارضوهأميكونواعلىالحياد. فيثناياهذاالمجلدبحوثتحليليةنافعةومنعدّةزواياوجوانباقتصاديةوسياسيةواجتماعيّةلماستكونعليهأحوالالأممالتيتقتربمنحلولاليومالموعودحتىنهضةالإمامالمهديعجلاللهتعالىفرجهالشريف.
    موسوعةعلميةتأريخيةفلسفيةثقافيةنحتاجالتوقفعندهاكثيراوقوفاًتحقيقياًلعلّاللهُتعالىيوفقناللإستفادةمنهذاالسفرالخالد.

    حب الشهيد السيد الصدر لا يعني العداء مع أحد أو طرف لا سمح الله (تعالى شأنه).
    إنكنتُكتبتُأوأكتبُفيحقالسيدالشهيدالصدر (طابثراه) أوفيغيرهمنالعلماءوالفقهاءلمأقصدالتعريضبأحدالعلماء (والعياذبالله) كمايدّعيبعضأصحابالقلوبالمريضة (ممنأعرفغاياتِهموعنصرياتِهموتكتُلاتِهم). فيقُلُوبِهِممَّرَضٌفَزَادَهُمُاللَّهُمَرَضاًوَلَهُمعَذَابٌأَلِيمٌبِمَاكَانُوايَكْذِبُونَ) (10) سورةالبقرة.
    وطالما كتبتُ وتحدّثتُ في فضل العديد من العلماء الفقهاء من حوزات النجف وكربلاء وقم ومشهد وجبل عامل في لبنان، وغيرهم (أعزّ الله شأنهم جميعاً) وأقمتُ لهم مجالس الفاتحة والتأبين السنوي. نظرتي إلى العلماء والمراجع جميعهم هي نظرة الولاء والحب والتقدير. وكلٌ مجتهد له اجتهاده الخاص. وواجبي وواجب المؤمنين أن نحترم العلماء وأن نبقى متحابين ومتوحدين، وهذه الوحدة والمحبة واجبة وليست مستحبة، ولا ينفع المسلم المكلف أن يؤدي العبادات والشعائر، وهو يعمل على محاربة اخوة الدين والولاء وبهتان المؤمنين العاملين المصلحين، أو يشجّع من يحاربهم. والله العظيم لا يحارب المؤمنين صاحب دين، ونحن من أهل الدين والمذهب الشريف وحماته والذابين عنه قولاً وفعلاً كنّا ولا زلنا. قال (تعالى شأنه) وعزّ من قائل في كتابه العزيز يصف حال المؤمنين الصادقين.
    وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71). التوبة
    ------------------
    الصدر ، موسوعة الإمام المهدي، جزء ،4 تأريخ ما بعد الظهور.ص 67. 2- محمد
    موسوعة الإمام المهدي، جزء ،4 تأريخ ما بعد الظهور.ص 665. بتصرف
    نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
x
يعمل...
X