تويت
ماذا لو تمثل الشيطان بصورة صحابي او تابعي ونكح نساءهم ؟
السنن الكبرى للنسائي " ج 10 ص 12 "
10926 - أخبرنا محمد بن العلاء( ثقة حافظ)، حدثنا أبو معاوية (ثقة) ، حدثنا الأعمش(ثقة حافظ)، عن المنهال بن عمرو(ثقة) [1]، عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت)، عن ابن عباس (صحابي)، قال: كان الذي أصاب سليمان بن داود عليه السلام في سبب امرأة من أهله يقال لها جرادة، وكانت أحب نسائه إليه، وكان إذا أراد أن يأتي نساءه أو يدخل الخلاء أعطاها الخاتم، فجاء أناس من أهل الجرادة يخاصمون قوما إلى سليمان بن داود عليه السلام، فكان هوى سليمان أن يكون الحق لأهل الجرادة فيقضي لهم، فعوقب حين لم يكن هواه فيهم واحدا، فجاء حين أراد الله أن يبتليه فأعطاها الخاتم ودخل الخلاء، ومثل الشيطان في صورة سليمان، قال: هاتي خاتمي، فأعطته خاتمه فلبسه، فلما لبسه دانت له الشياطين والإنس والجن وكل شيء، قال: فجاءها سليمان، قال: هاتي خاتمي، قالت: اخرج لست بسليمان، قال سليمان عليه السلام: إن ذاك من أمر الله، أبتلى به، فخرج فجعل إذا قال: أنا سليمان رجموه حتى يدمون عقبه، فخرج يحمل على شاطئ البحر، ومكث هذا الشيطان فيهم مقيما ينكح نساءه، ويقضي بينهم، فلما أراد الله عز وجل أن يرد على سليمان ملكه انطلقت الشياطين وكتبوا كتبا فيها سحر، وفيها كفر، فدفنوها تحت كرسي سليمان عليه السلام، ثم أثاروها وقالوا: هذا كان يفتن الجن والإنس، قال: فأكفر الناس سليمان حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل على محمد عليه السلام {وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا} [البقرة: 102] يقول الذي صنعوا [ص:13]، فخرج سليمان يحمل على شاطئ البحر، قال: ولما أنكر الناس لما أراد الله أن يرد على سليمان ملكه أنكروا، انطلقت الشياطين جاءوا إلى نسائه فسألوهن فقلن: إنه ليأتينا ونحن حيض، وما كان يأتينا قبل ذلك، فلما رأى الشيطان أنه حضر هلاكه هرب وأرسل به فألقاه في البحر، وفي الحديث: فتلقاه سمكة فأخذه، وخرج الشيطان حتى لحق بجزيرة في البحر، وخرج سليمان عليه السلام يحمل لرجل سمكا، قال: بكم تحمل؟ قال: بسمكة من هذا السمك، فحمل معه حتى بلغ به أعطاه السمكة التي في بطنها الخاتم، فلما أعطاه السمكة شق بطنها يريد يشويها، فإذا الخاتم فلبسه، فأقبل إليه الإنس والشياطين، فأرسل في طلب الشيطان، فجعلوا لا يطيقونه، فقال: احتالوا له، فذهبوا فوجدوه نائما قد سكر، فبنوا عليه بيتا من رصاص، ثم جاءوا ليأخذوه، فوثب فجعل لا يثب في ناحية إلا أماط الرصاص معه، فأخذوه فجاءوا به إلى سليمان، فأمر بحنت من رخام، فنقر، ثم أدخله في جوفه ثم سده بالنحاس، ثم أمر به فطرح في البحر "
..............................................
[1] مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة ، وثقه الأئمة ، ولم يجرح بجرح حقيقي ، وكل ما قيل عن سماع غناء من داره ، فكان ماذا؟ ، ولذلك أخرج له البخاري في الصحيح
من صحح الرواية :
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 7/59 خلاصة حكم المحدث: إسناده إلى ابن عباس قوي
الرابط :
هنا
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم " ج 10 ص 3241 " ، قوله تعالى: ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب ، 18355 - وبسند قوي، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أراد سليمان عليه السلام أن يدخل الخلاء فأعطى الجرادة خاتمه وكانت امرأته ... الخ .
(الجابري اليماني) :
ان كان الشيطان ممكن ان يتمثل بهيئة نبي فما المانع ان يتمثل بهيئة صحابي او احد علماءكم فينكح الشيطان نساءهم وما المانع ان يفتيكم الشيطان بصورة احد المفتين [ ولو ان مفتيكم هو شيطان بذاته ]
وما المانع ان ينقل لكم الشيطان احاديث يدعي انها عن النبي وهو متمثل بهيئة صحابي او تابعي او تابع لتابعي
؟!!
10926 - أخبرنا محمد بن العلاء( ثقة حافظ)، حدثنا أبو معاوية (ثقة) ، حدثنا الأعمش(ثقة حافظ)، عن المنهال بن عمرو(ثقة) [1]، عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت)، عن ابن عباس (صحابي)، قال: كان الذي أصاب سليمان بن داود عليه السلام في سبب امرأة من أهله يقال لها جرادة، وكانت أحب نسائه إليه، وكان إذا أراد أن يأتي نساءه أو يدخل الخلاء أعطاها الخاتم، فجاء أناس من أهل الجرادة يخاصمون قوما إلى سليمان بن داود عليه السلام، فكان هوى سليمان أن يكون الحق لأهل الجرادة فيقضي لهم، فعوقب حين لم يكن هواه فيهم واحدا، فجاء حين أراد الله أن يبتليه فأعطاها الخاتم ودخل الخلاء، ومثل الشيطان في صورة سليمان، قال: هاتي خاتمي، فأعطته خاتمه فلبسه، فلما لبسه دانت له الشياطين والإنس والجن وكل شيء، قال: فجاءها سليمان، قال: هاتي خاتمي، قالت: اخرج لست بسليمان، قال سليمان عليه السلام: إن ذاك من أمر الله، أبتلى به، فخرج فجعل إذا قال: أنا سليمان رجموه حتى يدمون عقبه، فخرج يحمل على شاطئ البحر، ومكث هذا الشيطان فيهم مقيما ينكح نساءه، ويقضي بينهم، فلما أراد الله عز وجل أن يرد على سليمان ملكه انطلقت الشياطين وكتبوا كتبا فيها سحر، وفيها كفر، فدفنوها تحت كرسي سليمان عليه السلام، ثم أثاروها وقالوا: هذا كان يفتن الجن والإنس، قال: فأكفر الناس سليمان حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل على محمد عليه السلام {وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا} [البقرة: 102] يقول الذي صنعوا [ص:13]، فخرج سليمان يحمل على شاطئ البحر، قال: ولما أنكر الناس لما أراد الله أن يرد على سليمان ملكه أنكروا، انطلقت الشياطين جاءوا إلى نسائه فسألوهن فقلن: إنه ليأتينا ونحن حيض، وما كان يأتينا قبل ذلك، فلما رأى الشيطان أنه حضر هلاكه هرب وأرسل به فألقاه في البحر، وفي الحديث: فتلقاه سمكة فأخذه، وخرج الشيطان حتى لحق بجزيرة في البحر، وخرج سليمان عليه السلام يحمل لرجل سمكا، قال: بكم تحمل؟ قال: بسمكة من هذا السمك، فحمل معه حتى بلغ به أعطاه السمكة التي في بطنها الخاتم، فلما أعطاه السمكة شق بطنها يريد يشويها، فإذا الخاتم فلبسه، فأقبل إليه الإنس والشياطين، فأرسل في طلب الشيطان، فجعلوا لا يطيقونه، فقال: احتالوا له، فذهبوا فوجدوه نائما قد سكر، فبنوا عليه بيتا من رصاص، ثم جاءوا ليأخذوه، فوثب فجعل لا يثب في ناحية إلا أماط الرصاص معه، فأخذوه فجاءوا به إلى سليمان، فأمر بحنت من رخام، فنقر، ثم أدخله في جوفه ثم سده بالنحاس، ثم أمر به فطرح في البحر "
..............................................
[1] مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة ، وثقه الأئمة ، ولم يجرح بجرح حقيقي ، وكل ما قيل عن سماع غناء من داره ، فكان ماذا؟ ، ولذلك أخرج له البخاري في الصحيح
من صحح الرواية :
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 7/59 خلاصة حكم المحدث: إسناده إلى ابن عباس قوي
الرابط :
هنا
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم " ج 10 ص 3241 " ، قوله تعالى: ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب ، 18355 - وبسند قوي، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أراد سليمان عليه السلام أن يدخل الخلاء فأعطى الجرادة خاتمه وكانت امرأته ... الخ .
(الجابري اليماني) :
ان كان الشيطان ممكن ان يتمثل بهيئة نبي فما المانع ان يتمثل بهيئة صحابي او احد علماءكم فينكح الشيطان نساءهم وما المانع ان يفتيكم الشيطان بصورة احد المفتين [ ولو ان مفتيكم هو شيطان بذاته ]
وما المانع ان ينقل لكم الشيطان احاديث يدعي انها عن النبي وهو متمثل بهيئة صحابي او تابعي او تابع لتابعي
؟!!