متعة الحج في سطور

[المحامي رامي الغالبي]

متعة الحج في سطور // للمحامي رامي احمد كاظم الغالبي

ينقسم الحج إلى ثلاثة أقسام : حج إفراد , وحج قران , وحج تمتع . ولكل قسم أحكامه وخصائصه .
وقد كان القسمان الأول والثاني (أي الافراد والقران) معروفين حتى حجة الوداع , حيث هبط جبرئيل على النبي (ص) وأعلمه بقسم ثالث من الحج , وهو حج التمتع .
وحج التمتع : أن يحرم من الميقات , ويأتي مكة محرماً , فيطوف حول البيت سبعة أشواط , ثم يصلي ركعتي صلاة الطواف , ثم يسعى بين الصفا والمروة , ويقصّر فيحل من إحرامه , فإذا أحل من إحرامه حلّ له كلّ شيء من النساء والطيب وكلّ تروك الإحرام .
وهذه الفترة بين عمرته ـ هي عمره التمتع ـ حتى الوقوف بعرفة تسمّى متعة الحج فيتمتع الحاج خلال هذه الفترة بكل ما كان محظوراً عليه من تروك الإحرام , فهذه هي متعة الحج .
وكان قد عارض النبي (ص) في ذلك عمر بن الخطاب , حيث قال : كيف نحل يا رسول الله ونتمتع بالنساء والطيب وغير ذلك ؟! وكان مع رسول الله عنيفاً جداً حين اعتراضه !! وأصر أن لا يفعلها !! وأعلن تحريمها عند خلافته , كما اعترفت بذلك صحاح أهل السنة.
روى البخاري : عن عمران بن حصين : تمتعنا على عهد رسول الله (ص) , ونزل القرآن , قال رجل برأيه ما شاء ( البخاري 3/151 ) .
وقال العسقلاني : قال رجل برأيه ما شاء هو عمر بن الخطاب لا عثمان بن عفان , لأن عمر أول من نهى عنها , فكان مَن بعده تابعاً له في ذلك ( إرشاد الساري 4/169 ) .
وعن أبي موسى الأشعري : أنه كان يفتي بالمتعة , فقال له رجل : رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك , حتى لقيته فسألته , فقال عمر : قد علمت أن النبي قد فعله وأصحابه , ولكني كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رؤوسهم ( صحيح مسلم 1/472 , وابن ماجة في السنن 2/229 ).
وهذه مخالفة واضحة صريحة من عمر بن الخطاب لرسول الله (ص) في أحكامه , وهو يعلم أنّ رسول الله (( لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )) .
فماذا تعني هذه المخالفة وهذا الرأي قبال حكم الله ورسوله.