إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

السبب في نزول ايات العذاب الواقع على الكافرين بالحديث الغدير

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • السبب في نزول ايات العذاب الواقع على الكافرين بالحديث الغدير

    السبب في نزول آيات العذاب الواقع على الكافرين بالحديث
    وذكر المفسرون – من أهل السُنّة – ومنهم الثعلبي في تفسيره (الكشف والبيان) سبب نزول آيات العذاب الواقع للكافرين بحديث الغدير وهو انه -: لما كان الرسول(صلى الله عليه و آله) بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا، فأخذ بيد علي فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، فشاع ذلك وطار في البلاد، فبلغ ذلك – أحد أعدائه وهو الحرث بن النعمان الفهري(2).
    فأتى رسول الله(صلى الله عليه و آله) على ناقةٍ له فنزل عنها وأناخها فقال: يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله فقبلناه، وأمرتنا أن نصلي خمساً فقبلناه منك، وأمرتنا بالزكاة فقبلنا، وأمرتنا ان نصوم شهر رمضان فقبلنا، وأمرتنا بالحج فقبلنا ثم لم ترض عنا حتى رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه، فهذا شيء منك أم من الله عَزّ وجَلّ فقال(صلى الله عليه و آله): والذي لا إله إلاّ هو ان هذا من الله، فولّى الحرث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول: اللهم ان كان ما يقول محمد حقاً فأمطر علينا حجارة من السماء أو ءآتنا بعذابٍ أليم، فما وصل ناقته حتى رماه الله تعالى بحجرٍ فسقط على هامته وخرج من دبره وقتله.
    وأنزل الله عَزّ وجَلّ على رسوله:] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ…"الخ(3).
    نعم ذكر شيخنا الأميني لهذهِ الواقعة ثلاثين مصدراً من مصادر أهل السُنّة، وأمّا من طرقنا فهي شهيرة ومسلّم بها إلى غير ذلك من الآيات النازلة في حديث الغدير وفي المخالفين له.
    وأمّا الآيات التي تؤيد حديث الغدير فهي أكثر من ثلثمائة آية، وإذا كانت العنايات من الله – بحديث الغدير – بهذا الشكل، فلا غرو ان تكون العنايات الهامة من رسول الله(صلى الله عليه و آله) بنشر هذا الحديث على جميع الناس.

    إعلان النبي(صلى الله عليه و آله)عن حجّة الوداع
    ولذا أن النبي(صلى الله عليه و آله) لما علم دنو أجله ونعيت إليه نفسه في ذلك العام أعلن(صلى الله عليه و آله) إلى الناس وأذنّ فيهم قبل موسم الحج في الأقطار والأمصار انه سيحج في هذا العام حجّة الوداع، أي هي آخر حجّةٍ حجها، فمن أحب منكم أن يحج معي فليلحق بي، فوافاه الناس من كلّ فجٍ عميق، حتى خرج من المدينة ومعه أكثر من مائة ألف حاج وحاجة.
    ولما كان يوم الموقف بعرفة خطب في الناس وأشاد بفضل علي أمير المؤمنين وأهل بيته الأطهار ونادى في الناس:
    "علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي" يعني تأدية رسالته بتمامها وكمالها .
    ولما قفل راجعاً بمن معه من تلك الألوف، وقارب مكان غدير خم، في مكان يقال له ضجنان، هبط عليه الأمين جبرئيل وأمره عن الله عَزّ وجَلّ أن يبلّغ الناس ولاية علي أمير المؤمنين من بعده، فراجع النبي بذلك جبرئيل – خوفاً من مخالفة قومه – وقال: أخي جبرئيل ان الناس جديدُ عهد بالإسلام فلعلهم لا يمتثلون أمري في ولاية علي أو ينالنا منهم سوء، فعرج جبرئيل ثم هبط على النبي(صلى الله عليه و آله) وقد وصل إلى غدير خم، وقد جاءَه بهذهِ الآية عن الله تعالى:] يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ".
    فحينما جاءَه الأمر من الله بالعزيمة ووجوب التبليغ، عند ذلك نزل النبي (صلى الله عليه و آله) بذلك المكان وحطّ رحله هناك حتى لحق به مَن تأخر عنه، وأرجع إليه من تقدمه، وكان من ذلك المكان تتشعب منه الطرق، طرق المدنيين والمصريين والعراقيين وغيرهم.
    فجمع رسول الله الناس قبل أن يتفرقوا، ولما اجتمعوا صلّى بهم الفريضة، ثم خطبهم – عن الله عَزّ وجَلّ – بخطبة جامعة ذكر فيها أصول الدين وفروعه وسائر أحكامه، وحث الناس فيها على إطاعة الله في أوامره والانتهاء عن نواهيه.
    وأشاد بفضل القرآن وأهل بيته وإنهما الثقلان اللّذان خلّفهما على الأمة، ثم تناول علياً بيده المباركة من يده الكريمة ورفعه حتى بان بياض إبطيهما، ونادى فأسمع: أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا: بلى، قال: فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وَالِ من والاه وعادِ مَن عاداه وانصر مَن نصره وأخذل مَن خذله وأدر الحق معه حيث دار.
    بيعة الناس لعلي(عليه السلام) وبخبخة الشيخين له
    وبعد ذلك نصب لعليٍ خيمةً فجلس فيها، وأمر(صلى الله عليه و آله) أولئك الجماهير بأن يسلّموا عليه بأمرة المؤمنين ويبايعوه، لتتّم له البيعة في حياته، ولا يختلف فيه أحد بعد وفاته، فتسّابق الناس للسلام عليه بأمرة المؤمنين وتهنئته بالمقام الرفيع.
    وكان من جملة المبايعين والمهنئين له الشيخان أبو بكر وعمر، فدخل كلٌّ منهما على عليّ وهنأه بالولاية الكبرى وقال كلٌ منهما له، بخٍ بخٍ لك يا علي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمنٍ ومؤمنة، وقد ذكر شيخنا الأميني لبخبختهما لعلي بالولاية ستين مصدراً من مصادر أهل السُنّة في كتابه (الغدير)(4).
    وبعد ان تمت البيعة له انزل الله على رسوله آية الإكمال:] الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِْسْلاَمَ دِينًا" [المائدة/4]، فكان إكمال الدين وإتمام النعمة ورضا الرب بالإسلام ديناً للمسلمين بولاية علي أمير المؤمنين، ولقد أجاد من قال:
    مواهب الله عندي جاوزت أملي لكنّ*** وليس يبلغها قولي ولا عملي
    أشــــرفهــــا عنـــدي وأفضــــــلها*** ولايتي لأمير المؤمنين علي

  • #2

    الأخت الكريمة بارك الله فيك وأقول القد أخرج مجموعة من علماء العامة هذه آلاية وأرسلوها أرسال المسلمات
    (سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ * مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ)(1).
    فأقول : في الواقع عندما نرجع الى سبب نزول الآية المباركة.
    نرى أنه لما شاع ما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله) في يوم غدير خم في علي (عليه السلام)
    وطار في البلاد، وبلغ الحارث بن النعمان الفهري، أتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله) على ناقة له فنزل بالأبطح عن ناقته، وأناخها، فقال: ((يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقبلناه منك، وأمرتنا أن نصلي خمساً، فقبلنا منك، وأمرتنا بالزكاة، فقبلنا منك، وأمرتنا أن نصوم شهراً، فقبلنا منك، وأمرتنا بالحج، فقبلنا منك، ثم لم ترضَ بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا، وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه. فهذا منك أم من الله؟
    فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): والذي لا إله إلا هو إن هذا من الله.
    فولّى الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته ويقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حق فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم، فما وصل إلى راحلته حتى رماه الله تعالى بحجر، فسقط على هامته، وخرج من دبره، وأنزل الله (سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ )).
    ذكر ذلك جمع من علماء السنة منهم..
    1 ـ جمال الدين محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد الزرندي الحنفي المدني(2).
    2 ـ سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي، المتوفى سنة (1294هـ)(3).
    3 ـ محمد بن عبد الرؤوف المناوي، المتوفى (سنة 1331هـ)(4).
    4 ـ علي بن برهان الدين الشافعي الحلبي(5).
    5 ـ الحافظ الكبير عبيد الله بن عبد الله بن أحمد، المعروف بالحاكم الحسكاني(6).
    6 ـ الخطيب الشربيني(7).
    7 ـ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي، المتوفى سنة (681هـ)(8). ولكنه عندما ذكر هذا الوجه قال: ((وقيل إن السائل هنا...)).
    8 ـ قاضي القضاة الإمام أبو السعود محمد بن محمد العمادي، المتوفى سنة (951هـ)(9). وذكره أيضاً بتضعيف، كما سبق من القرطبي. وغيرهم
    ___________
    (1) سورة المعارج الآية: 1 - 3.
    (2) نظم درر السمطين: ص93، واللفظ له.
    (3) ينابيع المودة: ج،2 ص368 ـ 369.
    (4) فيض القدير شرح الجامع الصغير: ج6 ص282 في شرح حديث من كنت مولاه فعلي مولاه رقم الحديث: (9000).
    (5) السيرة الحلبية: ج3 ص308 ـ 309 في حجة الوداع.
    (6) شواهد التنزيل: ج2 ص286 ـ 289 في قوله عز اسمه (سأل سائل ...) من سورة المعارج.
    (7) السراج المنير: ج4 ص364 في تفسير الآية.
    (8) تفسير القرطبي: ج18 ص278 ـ 279 في قوله عز اسمه (سأل سائل ...) من سورة المعارج.
    (9) تفسير أبي السعود: ج9 ص29 في تفسير الآية من سورة المعارج.


    ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
    فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

    فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
    وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
    كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما

    [/CENTER]

    تعليق


    • #3
      بارك الله تعالى فيك اخي الكريم (الرضا).......وثقل ميزانك بما تفعله من
      مجهود لخدمه المذهب
      تقبل الله عملكم
      وأسأل الله تعالى أن يجازيك على عملك هذا خير الجزاء..
      لك جل تقديري واحترامي

      كل عام وأنتم بألف خير وفرح متباركين بعيد الولايه

      تعليق


      • #4
        ​احسنتم بارك الله بكم ثبتكم الله على الولايه
        sigpic

        تعليق


        • #5
          ​احسنتم بارك الله بكم ثبتكم الله على الولايه
          sigpic

          تعليق


          • #6
            كل عام وأنتم بخير والثبات على الولايه

            تعليق


            • #7
              اللهم صل على محمد و آل محمد

              احسنتم اختي الكريمه ( كربلاء الحسين ) بارك الله فيك ،
              و ثبتنا الله و إياكم على الولاية لمحمد و آله و البراءة من اعدائهم .

              ان قول هذا الرجل الملعون :


              المشاركة الأصلية بواسطة كربلاء الحسين مشاهدة المشاركة
              فقال: يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله فقبلناه، وأمرتنا أن نصلي خمساً فقبلناه منك، وأمرتنا بالزكاة فقبلنا، وأمرتنا ان نصوم شهر رمضان فقبلنا، وأمرتنا بالحج فقبلنا ثم لم ترض عنا حتى رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه، فهذا شيء منك أم من الله عَزّ وجَلّ فقال(صلى الله عليه و آله): والذي لا إله إلاّ هو ان هذا من الله، فولّى الحرث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول: اللهم ان كان ما يقول محمد حقاً فأمطر علينا حجارة من السماء أو ءآتنا بعذابٍ أليم، فما وصل ناقته حتى رماه الله تعالى بحجرٍ فسقط على هامته وخرج من دبره وقتله.
              وأنزل الله عَزّ وجَلّ على رسوله:] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ…"الخ

              يدل و بكل وضوح على ان رسول الله صلى الله عليه و آله اراد من قوله « من كنت مولاه فهذا علي مولاه » تأمير علي بن ابي طالب (ع) على أمته و نصبه كخليفةٍ مباشرةً بعده ، و الا لما اعترض الرجل كل هذا الإعتراض و بانت عليه إمارات الغضب و النصب!
              اذ لو اراد النبي (ص) من مقولته هو معنى المحبة و النصره لما كان ذلك مبرراً لإنزعاج هذا الرجل ، لأن هذا المقام ( و هو النصرة و وجوب المحبه ) كان ثابتاً لأمير المؤمنين (ع) قبل يوم الغدير كما هو ثابت لجميع المؤمنين « و الذين آمنوا بعضهم أولياء بعض » ،

              كما ان قول الرجل لرسول الله (ص)
              (( ثم لم ترض عنا حتى رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا )) يدل على الكلام السابق و ان الرجل و جميع من حضر الواقعه فهوا منها تخليف امير المؤمنين و تفضيله على الجميع و قد وافقه رسول الله و لم يعترض!
              sigpic
              عن الامام المهدي صلوات الله عليه قال { نحن صنائع ربنا والخلق بعد صنائعنا }(( الأنوار البهية - ص293 ))

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
              x
              يعمل...
              X