معاوية ومخالفاته لدين الاسلام ( رسالة الى اتباع ابن تيمية )

[الصحيفةالسجادية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد


معاوية وبيع وشرب الخمر


يحيى بن سليم ، عن ابن خثيم ، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه : أن عبادة بن الصامت مرت عليه قطارة وهو بالشام ، تحمل الخمر ، فقال : ما هذه ؟ أزيت ؟ قيل : لا ، بل خمر يباع لفلان ، فأخذ شفرة من السوق ، فقام إليها ، فلم يذر فيها راوية إلا بقرها - وأبو هريرة إذ ذاك بالشام - فأرسل فلان إلى أبي هريرة ، فقال : ألا تمسك عنا أخاك عبادة ، أما بالغدوات ، فيغدو إلى السوق يفسد على أهل الذمة متاجرهم ، وأما بالعشي ، فيقعد في المسجد ليس له عمل إلا شتم أعراضنا وعيبنا ! . قال : فأتاه أبو هريرة ، فقال : يا عبادة ، ما لك ولمعاوية ؟ ذره وما حمل ، فقال : لم تكن معنا إذ بايعنا على السمع والطاعة ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وألا يأخذنا في الله لومة لائم ، فسكت أبو هريرة وكتب فلان إلى عثمان : إن عبادة قد أفسد علي الشام .

المصدر سير اعلام النبلاء الجزء الثاني صفحة 9 / 10




- حدثنا : زيد بن الحباب ، حدثني : حسين ، حدثنا : عبد الله بن بريدة قال : دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ، ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية ، ثم ناول أبي ، ثم قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله (ص) ، قال : معاوية كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغراً وما شيء كنت أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني.




المصدر مسند الامام احمد مسند باقي الانصار حديث بريدة الاسلمي قال المحقق شعيب الأرنؤوط اسناده قوي


لو لم يكن مسكر لما قال ما شربته منذ حرمه رسول الله صلى الله عليه واله





عن مالك بن خير الزيادي أن مالك بن سعد التجيبي حدثه أنه سمع ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

أتاني جبريل فقال : يا محمد إن الله عز وجل لعن الخمر و عاصرها و معتصرها وشاربها و حاملها و المحمولة إليه و بائعها و مبتاعها و ساقيها و مستقيها

المصدر سلسلة الاحاديث الصحيحة للشيخ الالباني في الجزء الثاني برقم 839

يتبع

[الصحيفةالسجادية]

معاوية والاصنام والذهب والحرير



حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل قال : كنت مع مسروق

بالسلسلة ، فمرت عليه سفينة فيها أصنام ذهب وفضة ، بعث بها معاوية إلى الهند تباع ، فقال مسروق « لو أعلم أنهم يقتلوني لغرقتها ، ولكني أخشى الفتنة »



المصدر تهذيب الاثار للطبري الجزء الرابع صفحة 399

محمد بن مصفى : حدثنا بقية عن بحير ، عن خالد بن معدان ، قال : وفد المقدام بن معدي كرب ، وعمرو بن الأسود ، ورجل من الأسد له صحبة إلى معاوية . فقال معاوية للمقدام : توفي الحسن ، فاسترجع . فقال : أتراها مصيبة ؟ قال : ولم لا ؟ وقد وضعه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حجره وقال : هذا مني ، وحسين من علي . فقال للأسدي : ما تقول أنت ؟ قال : جمرة أطفئت . فقال المقدام : أنشدك الله ! هل سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينهى عن لبس الذهب والحرير ، وعن جلود السباع والركوب عليها ؟ قال : نعم . قال : فوالله لقد رأيت هذا كله في بيتك . فقال معاوية : عرفت أني لا أنجو منك . إسناده قوي .

المصدر سير اعلام النبلاء للذهبي الجزء الثالث صفحة 158



عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنها يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود إن الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه

المصدر صحيح البخاري كتاب البيوع باب بيع الميتة والاصنام




وقد أخرج أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن حبان والحاكم عن علي بن بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حريراً وذهباً فقال: هذان حرامان على ذكور أمتي، حِلٌّ لإناثهم

المصدر فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب اللباس باب الحرير للنساء



عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريراً ولا ذهباً ( اسناده صحيح قاله شعيب الأرنؤوط )

المصدر مسند الامام احمد مسند الانصار تتمة مسند الانصار حديث ابي امامة الباهلي

يتبع

[الصحيفةالسجادية]

حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله

المصدر سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الرابع صفحة 335





أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ مَا لِي لاَ أَسْمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ قُلْتُ يَخَافُونَ مِنْ مُعَاوِيَةَ . فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ فُسْطَاطِهِ فَقَالَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ مِنْ بُغْضِ عَلِيٍّ

المصدر صحيح سنن النسائي كتاب مناسك الحج باب التلبية بعرفة ( قال الالباني صحيح الاسناد وكذا صححه الحاكم و وافقه الذهبي )









قال رسول الله صلى الله عليه واله

من أحب عليا فقد أحبني و من أحبني فقد أحب الله عز وجل و من أبغض عليا فقد أبغضني و من أبغضني فقد أبغض الله عز وجل


قال الألباني في " السلسلة الصحيحة الجزء الثالث صفحة 288 رواه المخلص في " الفوائد المنتقاة " ( 10 / 5 / 1 ) بسند صحيح عن أم سلمة


فهل معاوية يحب الامام علي عليه السلام بل هل يحب النبي صلى الله عليه واله الذي من ابغض علياً عليه السلام فقد ابغضه صلى الله عليه واله



عن زر قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

المصدر صحيح مسلم كتاب الايمان باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي من الإيمان وعلاماته


وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ


وايضاً ورد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ، لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار

المصدر سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الخامس الصفحة او الرقم2488

يتبع

[الصحيفةالسجادية]

قال الزبير بن بكار : كان معاوية أول من اتخذ الديوان للختم ، وأمر بالنيروز والمهرجان ، واتخذ المقاصير في الجامع ، وأول من قتل مسلما صبرا وأول من قام على رأسه حرس ، وأول من قيدت بين يديه الجنائب ، وأول من اتخذ الخدام الخصيان في الإسلام ، وأول من بلغ درجات المنبر خمس عشرة مرقاة ، وكان يقول : أنا أول الملوك . قلت : نعم . فقد روى سفينة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : الخلافة بعدي ثلاثون سنة . ثم تكون ملكا فانقضت خلافة النبوة ثلاثين عاما ، وولي معاوية ، فبالغ في التجمل والهيئة ، وقل أن بلغ سلطان إلى رتبته ، وليته لم يعهد بالأمر إلى ابنه يزيد ، وترك الأمة من اختياره لهم

المصدر سير اعلام النبلاء للذهبي الجزء الثالث صفحة 157 / 158


سبحان الله ما هذا التكبر فتأمل جيداً ايها المسلم

حراس فوق راسه وجنائب تقاد بين يديه الى اين وصل الاسلام في زمن معاوية

قال الله عز وجل في كتابه الكريم

ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور . واقصد في مشيك واغضض من صوتك ، إن أنكر الأصوات لصوت الحمير


و ايضاً ورد عن النبي صلى الله عليه واله

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يُحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذرِّ في صُوَر الرجال يغشاهم الذل من كل مكان فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى " بولس " تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال".


رواه الترمذي ( 2492 ) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي ( 2025 )


عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، قال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة ، قال : إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر : بَطَر الحق وغَمْط الناس " .


المصدر صحيح مسلم كتاب الايمان باب تحريم الكبر وبيانه

يتبع

[الصحيفةالسجادية]

حجر ابن عدي الكندي

وهو حجر الخير وكان شريفا ، أميرا مطاعا ، أمارا بالمعروف ، مقدما على الإنكار ، من شيعة علي - رضي الله عنهما - . شهد صفين أميرا ، وكان ذا صلاح وتعبد فقال معاوية : اقتلوهم عند عذراء ، فقال حجر : ما هذه القرية ؟ قالوا : عذراء . قال : أما والله إني لأول مسلم نبح كلابها في سبيل الله ، ثم أحضروا مصفودين ودفع كل رجل منهم إلى رجل ، فقتله . حجر : يا قوم ، دعوني أصلي ركعتين ، فتركوه فتوضأ ، وصلى ركعتين ، فطول ، فقيل له : طولت ، أجزعت ؟ فقال : ما صليت صلاة أخف منها ، ولئن جزعت لقد رأيت سيفا مشهورا ، وكفنا منشورا ، وقبرا محفورا . وكانت عشائرهم قد جاءوهم بالأكفان ، وحفروا لهم القبور . ويقال : بل معاوية الذي فعل ذلك . وقال حجر : اللهم إنا نستعديك على أمتنا ، فإن أهل العراق شهدوا علينا ، وإن أهل الشام قتلونا . فقيل له : مد عنقك . فقال : إن ذاك لدم ما كنت لأعين عليه . وقيل : بعث معاوية هدبة بن فياض ، فقتلهم ، وكان أعور ، فنظر إليه رجل منهم من خثعم ، فقال : إن صدقت الطير ، قتل نصفنا ، ونجا نصفنا ، فلما قتل سبعة ، بعث معاوية برسول بإطلاقهم ، فإذا قد قتل سبعة ، ونجا ستة ، وكانوا ثلاثة عشر

المصدر سير اعلام النبلاء للذهبي الجزء الثالث صفحة 364/ 365





أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن بن سيرين قال أمر معاوية بقتل حجر بن عدي الكندي فقال حجر لاتحلوا عني قيدا أو قال حديدا وكفنوني بثيابي ودمي

المصدر مصنف عبد الرزاق كتاب الجنائز باب الصلاة على الشهيد وغسله




عمرو بن الحمق الخزاعي

صحابي ، عنه جبير بن نفير ، ورفاعة بن شداد ، وجماعة ، قتل بالموصل ( المصدر الكاشف في معرفة من له رواية في كتب السنة الجزء الثاني صفحة 75 )


كتب معاوية الى ابن ام الحكم قال انه زعم انه طعن عثمان بمشقاص تسع طعنات فاطعنه كما طعن عثمان فاخرج وطعن فمات في الاولة او الثانية ثم بعث براسه الى زوجته التي كانت سجينة عنده

المصدر تاريخ الكامل لابن الاثير الجزء الثالث صفحة 329



معاوية امام الفئة الباغية التي تدعو الى النار


عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد

فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فاحتبى ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول عمار أعوذ بالله من الفتن

المصدر صحيح البخاري كتاب الصلاة باب التعاون في بناء المسجد


وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

وهذه الاية لم تنسخ فعليه من يقتل مؤمناً يكون خالد مخلد في نار جهنم

عن سعيد بن جبير

قال أمرني عبد الرحمن بن أبزى أن أسأل ابن عباس عن هاتين الآيتين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فسألته فقال لم ينسخها شيء وعن والذين لا يدعون مع الله إلها آخر قال نزلت في أهل الشرك

المصدر صحيح البخاري كتاب تفسير القران باب إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما



اما من يقول ان معاوية وعمرو ابن العاص ومن كان معهم فئة مؤمنة فكيف تكون فئة مؤمنة وهي تدعو الى النار

لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ

وقال ايضاً

أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ


تأمل جيداً

يتبع

[الصحيفةالسجادية]

كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار



وروى الطبراني عن أبي هريرة أن أول من ترك التكبير معاوية. وروى أبو عبيد أن أول من تركه زياد. وهذا لا ينافي الذي قبله لأن زيادا تركه بترك معاوية، وكأن معاوية تركه بترك عثمان

المصدر نيل الاوطار للشوكاني الجزء الثاني صفحة 241


وروى أبو عبيد أن أول من تركه زياد وهذا لا ينافي الذي قبله لأن زيادا تركه بترك معاوية، وكأن معاوية تركه بترك عثمان

المصدر فتح الباري شرح صحيح البخاري الجزء الثاني كتاب الاذان صفحة 269




وفيها توفي الأمير زياد بن أبيه الذي استلحقه معاوية وزعم أنه ولد أبي سفيان

المصدر تاريخ العبر في خبر من غبر للذهبي الجزء الاول حوادث سنة 53




عن عمرو بن خارجة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم وهو على راحلته وإن راحلته لتقصع بجرتها وإن لغامها ليسيل بين كتفي قال إن الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث فلا يجوز لوارث وصية الولد للفراش وللعاهر الحجر ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل أو قال عدل ولا صرف

المصدر صحيح سنن ابن ماجة القزويني كتاب الوصايا باب لا وصية لوارث

عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى قوما ليس له فيهم فليتبوأ مقعده من النار

المصدر صحيح البخاري كتاب المناقب باب نسبة اليمن الى اسماعيل





وقال أبو اليمان عن شعيب عن الزهري: مضت السنة أن لا يرث الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر، وأول من ورث المسلم من الكافر معاوية، وقضى بذلك بنو أمية بعده، حتى كان عمر بن عبد العزيز فراجع السنة، وأعاد هشام ما قضى به معاوية وبنو أمية من بعده، وبه قال الزهري، ومضت السنة أن دية المعاهد كدية المسلم، وكان معاوية أول من قصرها إلى النصف، وأخذ النصف لنفسه

المصدر تاريخ البداية والنهاية لابن كثير الجزء الثامن صفحة 147_148







حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحق حدثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال لما قدم علينا معاوية حاجا قدمنا معه مكة قال فصلى بنا الظهر ركعتين ثم انصرف إلى دار الندوة قال وكان عثمان حين أتم الصلاة إذا قدم مكة صلى بها الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعا أربعا فإذا خرج إلى منى وعرفات قصر الصلاة فإذا فرغ من الحج وأقام بمنى أتم الصلاة حتى يخرج من مكة فلما صلى بنا الظهر ركعتين نهض إليه مروان بن الحكم وعمرو بن عثمان فقالا له ما عاب أحد ابن عمك بأقبح ما عبته به فقال لهما وما ذاك قال فقالا له ألم تعلم أنه أتم الصلاة بمكة قال فقال لهما ويحكما وهل كان غير ما صنعت قد صليتهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما قالا فإن ابن عمك قد كان أتمها وإن خلافك إياه له عيب قال فخرج معاوية إلى العصر فصلاها بنا أربعا


المصدر مسند الامام احمد مسند الشاميين حديث معاوية ابن ابي سفيان


فهل اطاع معاوية النبي صلى الله عليه واله


وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ

تأمل جيداً

الا تعد كل هذه بدع محدثة لم يقل بها القران الكريم ولا النبي صلى الله عليه واله

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ يَحْمَدُ اللَّهَ، وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ يَقُولُ: ((مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ ثُمَّ يَقُولُ: بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ كَأَنَّهُ نَذِيرُ جَيْشٍ يَقُولُ صَبَّحَكُمْ مَسَّاكُمْ ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ أَوْ عَلَيَّ وَأَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ

المصدر صحيح مسلم

يتبع

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
حياك الله اخي الفاضل ( الصحيفة السجادية ) وبارك الله بك على هذه المواضيع القيمة, التي تبين الحقيقة التي كثير مايتجاهلها اهل السنة والسلفية ؟
وفي الواقع لو راجعنا حياة معاوية بن ابي سفيان من اولها الى اخرها ,فلا نجد الا الانحراف المبين عن السراط المستقيم وكرس حياته لحرب محمد واله الطاهرين
وكل انواع المعاصي فعلها منها شرب الخمر ومنها حرب اهل البيت الذين قال رسول الله فيهم اني سلم لمن سالمهم وحرب لمن حاربهم بل وصل به الامر ان يبيع الاصنام الى الكفار فاي مسلم يقبل بهذا الشئ وهو يزعم انه خليفة لرسول الله !!


فيذكر الطبري في تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأخبار

صفحة 241
382 - وحدثنا محمد بن بشار(ثقة حافظ)، قال : حدثنا عبد الرحمن(ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث)، قال : حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه إمام حجة )، عن الأعمش (ثقة حافظ) ، عن أبي وائل(ثقة مخضرم) ، قال : كنت مع مسروق (ثقة)بالسلسلة ، فمرت عليه سفينة فيها أصنام ذهب وفضة ،بعث بها معاوية إلى الهند تباع ، فقال مسروق : « لو أعلم أنهم يقتلوني لغرقتها ، ولكني أخشى الفتنة »

ويذكر البَلَاذُري في جمل من أنساب الأشراف ان هذه الاصنام تباع لمعاوية ؟

377- وحدثنا يوسف وإسحاق قالا حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل قَالَ: كنت مع مسروق بالسلسلة فمرت به سفائن فيها أصنام من صفر تماثيل الرجال، فسألهم عنها فقالوا: بعث بها مُعَاوِيَة إلى أرض السند والهند تباع له، فَقَالَ مسروق: لو أعلم أنّهم يقتلونني لغرّقتها، ولكني أخاف أن يعذبوني ثم يفتنوني، واللَّه ما أدري أي الرجلين مُعَاوِيَة، أرجل قد يئس من الآخرة فهو يتمتع من الدنيا أم رجل زين له سوء عمله.

[الصحيفةالسجادية]

أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا الثقة عن الزهري

أنه قال لم يؤذن للنبى صلى الله عليه وسلم ولا لابي بكر ولا لعمر ولا لعثمان في العيدين حتى أحدث ذلك معاوية بالشام، فأحدثه الحجاج بالمدينة حين أمر عليها


المصدر الام للامام الشافعي الجزء الاول كتاب الصلاة صفحة 208




حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثني برد بن سنان عن إسحق بن قبيصة عن أبيه أن عبادة بن الصامت الأنصاري النقيب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا مع معاوية أرض الروم فنظر إلى الناس وهم يتبايعون كسر الذهب بالدنانير وكسر الفضة بالدراهم فقال يا أيها الناس إنكم تأكلون الربا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة فقال له معاوية يا أبا الوليد لا أرى الربا في هذا إلا ما كان من نظرة فقال عبادة أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن رأيك لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة فلما قفل لحق بالمدينة فقال له عمر بن الخطاب ما أقدمك يا أبا الوليد فقص عليه القصة وما قال من مساكنته فقال ارجع يا أبا الوليد إلى أرضك فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك وكتب إلى معاوية لا إمرة لك عليه واحمل الناس على ما قال فإنه هو الأمر

المصدر صحيح سنن ابن ماجة القزويني للشيخ الالباني صحيح احاديث البيوع برقم 18


لكن هل عمل بذلك معاوية ابن ابي سفيان وهل سمع كلام النبي صلى الله عليه واله

الجواب في هذه الرواية


أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسارأن معاوية بن أبي سفيان باع سقاية من ذهب أو ورق بأكثر من وزنها فقال له أبو الدرداء سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا فقال معاوية ما أرى بهذا بأسا فقال أبو الدرداء من يعذرني من معاوية أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخبرني عن رأيه لا أساكنك بأرض

المصدر مسند الشافعي باب من كتاب الرسالة



الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

وايضاً

لعن الله آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه ( انظر صحيح الجامع الصغير وزيادته في الجزء الثاني في الصحفة 906 حديث رقم 5089 )


تابع للمشاركة السابقة

يتبع

[الصحيفةالسجادية]

حدثنا زكريا بن يحيى الساجي (الساجي الإمام الثبت الحافظ , محدث البصرة وشيخها ومفتيها أبو يحيى )

http://library.islamweb.net/newlibra...am.php?id=2653



ثنا محمد بن بشار بندار ( محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان , الإمام الحافظ , راوية الإسلام أبو بكر العبدي البصري بندار )

http://library.islamweb.net/newlibra....php?ids=15573


ثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي ( من رجال مسلم والبخاري )

http://library.islamweb.net/hadith/d...857&pid=651683


ثنا عمران بن حدير ( الإمام الحجة أبو عبيدة السدوسي البصري )

http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&ID=998


أظنه عن أبي مجلز ( من رجال مسلم والبخاري )

http://library.islamweb.net/hadith/d...857&pid=658449


قال قال عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة لمعاوية إن الحسن بن علي عيي وإن له كلاما ورأيا وإنه قد علمنا كلامه فيتكلم كلاما فلا يجد كلاما فقال لا تفعلوا فأبوا عليه فصعد عمرو المنبر فذكر عليا ووقع فيه ثم صعد المغيرة بن شعبة فحمد الله وأثنى علي ثم وقع في علي رضى الله تعالى عنه ثم قيل للحسن بن علي اصعد فقال لا أصعد ولا أتكلم حتى تعطوني إن قلت حقا أن تصدقوني وأن قلت باطلا أن تكذبوني فأعطوه فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه فقال بالله يا عمرو وأنت يا مغيرة تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله السائق والراكب أحدهما فلان قالا اللهم نعم بلى قال أنشدك الله يا معاوية ويا مغيرة أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن عمرا بكل قافية قالها لعنة قالا اللهم بلى قال أنشدك الله يا عمرو وأنت يا معاوية بن أبي سفيان أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن قوم هذا قالا بلى قال الحسن فإني احمد الله الذي وقعتم فيمن تبرأ من هذا وذكر الحديث


المصدر المعجم الكبير للطبراني

http://islamic-books.org/cached-vers...x?id=1710-3-62


قد يقول قال ابي مجلز لم يسمع من الامام الحسن عليه السلام وهل في الحديث يوجد حدثني الحسن ابن علي عليهم السلام

اما فلان فهو معاوية

يتبع

[الصحيفةالسجادية]

حدثنا زهير حدثنا عثمان بن عمر حدثنا المستمر بن الريان عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعن أحدكم مخافة رجل أو مخافة بشر أن يتكلم بالحق إذا رآه أو علمه قال أبو سعيد فلقيت معاوية فقلت له إنه ليس صاحب غدر إلا له يوم القيامة لواء غدر بغدرته ولا غادر أعظم من أمير عامة


المصدر مسند ابو يعلى الموصلي مسند ابو سعيد الخدري


قرر ابو سعيد ان يخبر معاوية بهذا الحديث الذي سمعه من النبي صلى الله عليه واله ويقول الحق ولا يخاف فاخبر معاوية بانه انسان غادر يغدر وان الغادر له لواء يعرف به يوم القيامة

أخبرنا أبو خليفة , قال حدثنا محمد بن كثير , قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة , قال سمعت عبد الله بن عمرو يُحَدِّثُ - في ظل الكعبة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فَمِنَّا من يَنْتَضِلُ , ومنا مَنْ هو في مَجْشَرِه ومنا مَن يُصْلِحُ خِبَاءه ؛ إذ نُودي بالصلاة جامعة , فاجتمعنا ؛ فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب يقول (( لم يكن قبلي نبي ؛ إلا كان حقاً على الله أن يَدُلَّ أمته على ما هو خير لهم , ويُنذرَهُم ما يعلم أنه شرٌّ لهم وإن هذه الأمة جُعِلَتْ عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بلاء , فتجيء فتنة المؤمن , فيقول : هذه مُهلكتي ثم تجيء فيقول هذه مُهلكتي ثم تنكشف , فمن أحب منكم أن يُزَحْزَحَ عن النار ويدخل الجنة ؛ فَلْتُدَرِكَهْ مَنِيَّتُهُ وهو يؤمن بالله و اليوم الآخر ولْيَأْتِ إلى الناس الذي يُحِبُّ أن يُؤتى إليه , ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليُطعه ما استطاع)) قال : قلت : هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل , ونُهريق دماءنا , وقال الله :{ يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل } وقال : { ولا تَقْتُلُوا أنفسكم }قال : ثم سكت ساعة , ثم قال : أطِعْهُ في طاعة الله , واعْصِهِ في معصية الله

المصدر التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان كتاب الرهن حديث رقم 5930 انظر ايضاً سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الاول برقم 241



سبحان الله اقرا ايها المسلم الحديث التالي



حدثنا سويد بن سعيد حدثنا يحيى بن سليم ح و حدثنا هشام بن عمار حدثنا إسماعيل بن عياش قالا حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جده عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيلي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة ويعملون بالبدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها فقلت يا رسول الله إن أدركتهم كيف أفعل قال تسألني يا ابن أم عبد كيف تفعل لا طاعة لمن عصى الله

المصدر صحيح سنن ابن ماجة برقم 2856 وانضر ايضاً سلسلة الاحاديث الصحيحة للشيخ الالباني الجزء الثاني صفحة 138_139 برقم 590


تأمل جيداً

يتبع