تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
++++++++++++++++++++++++++++
قال تعالى( {قل هو نبا عظيم *انتم عنه معرضون * ما كان لي من علم بالملأ الاعلى اذ يختصمون ان يوحى الي الا انما انا نذير مبين *اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشراً من طين * فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين *فسجد الملائكة كلهم اجمعون *الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين * قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين * قال فاخرج منها فانك رجيم * وان عليك لعنتي الى يوم الدين * قال رب فانظرني الى يوم يبعثون * قال فانك من المنظرين * الى يوم الوقت المعلوم * قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين * الا عبادك منهم المخلصين * قال فالحق والحق اقول * لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين *قل ما اسئلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين * ان هو الا ذكر للعالمين * ولتعلمن نبأه بعد حين )} سورة ص 67-88 وقال تعالى {(عم يتسائلون * عن النبأ العظيم * الذي هم فيه مختلفون *كلا سيعلمون* ثم كلا سيعلمون) }النبأ1-5
اختلف المفسرون في تفسير( النبأ العظيم ) فقال اكثرهم انه القران لكونه حديث عظيم وهو كلام الله المعجز . ومنهم من قال هو امير المؤمنين (ع) ، وقيل عنه ايضا خبر يوم القيامة وهو خبر عظيم انتم عنه معرضون أي عن الاستعداد لها غافلون وبها مكذبون ، وقيل ايضا ان النبا العظيم هو ما انباتم به من التوحيد والنبوة والبعث والقران ، ومنهم من قال انه المبدا والمعاد وسائر الامور وما الى ذلك من الاراء الاخرى . لو اخذنا المعنى اللغوي للنبا العظيم فهو الخبر العظيم الشان او البالغ الاهمية وقبل الخوض في المعنى الحقيقي للنبا العظيم ،عندما نتامل في قراءة الايات المباركات المارة انفا فيتبين منها ان الناس انقسموا الى اقسام فمنهم ( معرضون ) عن النبا العظيم ومنهم ( مختلفون ) فيه ومهم متسائلون عنه . والاختلاف هنا بالتاكيد فيه معارضة وموافقة ، وهناك امر اخر هو ان سبب انقسام الناس الى (معرضون ومختلفون ومتسائلون )له علاقة مباشرة لما حصل بين ادم (ع) وابليس (لع) وقد اثبتت العديد من الروايات بان النبا العظيم هو امير المؤمنين (ع) ومن هذه الروايات ما ورد عن الاصبغ بن نباتة عن امير المؤمنين (ع) قال/ والله انا النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون)البحار ج36 ص3 وعن عيون اخبار الرضا باسناده عن ياسر الخادم عن الرضا (ع) عن ابائه (ع) قال قال رسول الله (ص) لعلي :يا علي انت حجة الله وانت باب الله وانت الطريق الى الله وانت النبا العظيم وانت الصراط المستقيم وانت المثل الاعلى) البحار ج38 ص111 وقد ورد عن ابي حمزة عن الامام الباقر (ع) قال ( قلت جعلت فداك ان الشيعة يسالونك عن تفسير هذه الاية (عم يتسائلون عن النبا العظيم ) قال : ذلك الي ان شئت اخبرتهم وان شئت لم اخبرهم ثم قال : لكني اخبرك بتفسيرها .قلت عم يتسائلون ) قال: فقال (ع) : (هي في امير المؤمنين صلوات الله عليه كان امير المؤمنين (ع) يقول ما لله عز وجل اية هي اكبر مني ولا لله نبا اعظم مني )الكافي ج1 ص207 اصبح من الثابت ان امير المؤمنين (ع) هو النبا العظيم حيث انه (ع) فيه الناس مختلفون وفيه اناس معرضون واخرون متسائلون اما من جهة العلاقة المباشرة لامير المؤمنين (ع) ( الذي هو النبا العظيم ) بالذي حصل بين ادم وابليس سوف يتبين في قصة سجود الملائكة لادم وعصيان ابليس لهذا الامر الالهي ان الله تبارك وتعالى امر الملائكة بالسجود عند اكتمال عملية ( التسوية والنفخ ) فقوله تعالى (فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين )أي سرعة الاستجابة بالسجود لادم الذي كان في صلبه انوار واشباح افضل خلق الله وهم اصحاب الكساء محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( صلوات الله وسلامه عليهم ) فقد قال الامام السجاد (ع) حدثني ابي عن ابيه (ع) عن رسول الله (ص) قال : (يا عباد الله ان ادم (ع) لما راى النور ساطعا من صلبه اذ كان الله قد نقل اشباحنا من ذروة العرش الى ظهره راى النور ولم يرى الاشباح فقال :يا رب ما هذ الانوار ؟فقال عز وجل : انوار واشباح نقلتهم من اشرف بقاع عرشي الى ظهرك ولذلك امرت الملائكة بالسجود لك اذ كنت وعائلتك الاشباح . فقال ادم :يا رب لو بينتها لي . فقال الله عز وجل :انظر يا ادم الى ذروة العرش فانطبع فيه صور انوار اشباحنا التي في ظهره كما ينطبع وجه الانسان في المرآة الصافية فراى اشباحنا فقال: ما هذه الشباح يا رب ؟قال الله :يا ادم هذه اشباح افضل خلائقي وبرياتي هذا محمد (ص) وانا الحميد المحمود في فعالي شققت له اسما من اسمي وهذا علي وانا العلي العظيم شققت له اسما من اسمي وهذه فاطمة وانا فاطر السموات والارض فاطم اعدائي من رحمتي يوم فصل قضائي وفاطم اوليائي عما يعيرهم ويشينهم فشققت لها اسما من اسمي وهذا الحسن وهذا الحسين وانا المحسن المجمل شققت اسميهما من اسمي هؤلاء خيار خلقي وكرام بريتي بهم اخذ وبهم اعطي وبهم اعاقب وبهم اثيب فتوسل بهم الي يا ادم اذا دهتك داهية فجعلهم الي شفعائك فاني اليت على نفسي قسما حقا ان لا اخيب بهم املا ولا ارد بهم سائلا . فلذلك حين زلت منه الخطيئة دعى الله عز وجل بهم فثيب عليه وغفرت له فسجدوا الا ابليس ) ان السبب الرئيسي في عدم امتثال ابليس هو الحسد القاتل الذي دفعه الى الكفر . وقد ورد عن امير المؤمنين (ع) ( ان ابليس اول من كفر وانشا الكفر ) اما قوله تعالى (( استكبرت ام كنت من العالين )) العالين هم اصحاب الكساء الخمسة (صلوات الله وسلامه عليهم ) الذين هم اعلى من الملائكة ، فقال رسول الله (ص) : انا وعلي وفاطمة والحسن والحسين كنا في سرادق العرش نسبح وتسبح الملائكة بتسبيحنا قبل خلق الله عز وجل ادم بألفي عام فلما خلق الله عز وجل ادم امر الملائكة ان يسجوا له ولم يأمرنا بالسجود فسجد الملائكة كلهم الا ابليس فقال الله تبارك وتعالى (( استكبرت ام كنت من العالين ) من هؤلاء الخمسة المكتوبة اسماؤهم في سرادق العرش).
ما معنى السجود هنا ؟ ان معنى السجود هو الولاية وبالتالي فان الولاية هي الطاعة بدليل قوله تعالى (( اني رايت احد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين )) يوسف 4-أي طائعين ليوسف (ع) ، وقد ورد في الحديث عن رسول الله (ص) قال في طاعة المراة لزوجها : ( لو امرت احد ان يسجد لأحد لأمرت المراة ان تسجد لزوجها ) ولولا سجود الملائكة لأبونا ادم (ع) لما خدمنا احد من الملائكة في كل سكناتنا وحركاتنا . والطاعة هنا هي طاعة الولاية والولاية هي ولاية امير المؤمنين (ع) فقد جاء في الكافي ج1 ص418 عن عبد الله بن كثير عن ابي عبد الله (ع) في قوله (( عم يتساءلون عن النبأ العظيم ))( قال (ع) : النبأ العظيم الولاية ، وسألته عن قوله (( هنالك الولاية الحق )) قال (ع) ولاية امير المؤمنين (ع) ) وقد قال تعالى (( واطيعوا الله ورسوله واولي الامر منكم ) واولي الامر هم الائمة المعصومين (ع) كما ورد في العديد من الروايات المعصومية التي تثبت ذلك . اذن فهنا يصح انطباق النبأ على الائمة (ع) ايضاً ، واليك الدليل على ذلك : ورد في المستدرك ج17 -330 عن محمد بن سلمان عن سدير عن ابي عبد الله (ع) قال : ( سئل ابي عبد الله عن قوله تعالى (( قل هو نبأ عظيم انتم عنه معرضون )) قال (ع) : النبأ الائمة ) اذن فيتضح لنا ان من يطيع ابليس لا يتولى ابو الائمة الامام علي (ع) وكذلك فهو لا يتولى بقية الائمة وبالتالي فهو لا ينصر خاتم الائمة الامام المهدي (ع) ، ولذلك فان الله تبارك وتعالى امهل ابليس الى يوم الوقت المعلوم الذي هو يوم المهدي (ع) الذي فيه يُذبح ابليس ، فكل من يحارب الامام المهدي (ع) هو من جنود ابليس الذين اغواهم والذين سيقفون بوجه المخلصين المدافعين عن امر الله الذي سينشره المهدي في كل مكان وان هؤلاء المخلصين سيطيعون الله ويستجيبون لداعي الحق ، أي ان قصة ادم وامتناع ابليس عن الطاعة ستقع ايضاً في اخر الزمان ، ويتمثل حزب ابليس بـ( علماء السوء ) الذين يقفون بوجه الامام المهدي (ع) ومن لف لفهم من الذين يصطفون مع ابليس في قبال حزب الرحمن المتمثل بالمهدي (ع) واصحابه وانصاره ، اذن فالمهدي يمثل امير المؤمنين (ع) في اخر الزمان وهو النبأ العظيم الذي سيكون وهذا ينطبق في قوله تعالى (( كلا سيعلمون ثم كبلا سيعلمون )) فان الاولى (( كلا سيعلمون )) هي في امير المؤمنين (ع) والثانية (( ثم كلا سيعلمون )) هي في المهدي في اخر الزمان ، وقد جاء في بحار الانوار ج53 ص59 عن صالح بن ميثم عن عبايه الاسدي قال : ( سمعت امير المؤمنين (ع) وهو متكيء وانا قائم عليه : لأبنين بمصر منبراً ولأنقضن دمشق حجراً حجراً ولأخرجن اليهود والنصارى من كل كور العرب ولأسوقن العرب بعصاي هذه . قال : قلت : يا امير المؤمنين كأنك تخبر انك تحيى بعدما تموت فقال (ع) : هيهات يا عبايه ذهبت في غير مذهب يفعله رجل مني ) والمهدي في اخر الزمان يدعي الى الولاية ومركز حكمه يكون في الكوفة كما كان مركز حكم امير المؤمنين في الكوفة ، والكوفة لها علاقة مترابطة مع ولاية امير المؤمنين (ع) التي جحدها ابليس وابى السجود والطاعة ومن ذلك يتضح سبب سجود الملائكة لأدم على ظهر الكوفة حيث جاء في تفسير العياشي مسنداً الى امير المؤمنين (ع) انه قال( اول بقعة عبد الله عليها ظهر الكوفة لما امر الله الملائكة ان يسجدوا لأدم سجدوا على ظهر الكوفة ) وهناك دليل اخر على ان النبأ العظيم تتحقق ايضاً في القائم المهدي اخر الزمان ما ورد في تفسير البرهان عن ابي حمزة عن ابي جعفر (ع) ان امير المؤمنين (ع) قال في تفسير قوله تعالى (( ولتعلمن نبأه بعد حين)) قال : عند خروج القائم (ع).
ففي هذه الحالة ان كل من يقول ويدعي بأنه النبأ العظيم فيعني هو القائم وعليه ان يثبت انه هو القائم ، والا فهو كذاب ومفتري على الله ورسوله والائمة ( صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين).
اللهم صل على محمد وال محمد
++++++++++++++++++++++++++++
قال تعالى( {قل هو نبا عظيم *انتم عنه معرضون * ما كان لي من علم بالملأ الاعلى اذ يختصمون ان يوحى الي الا انما انا نذير مبين *اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشراً من طين * فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين *فسجد الملائكة كلهم اجمعون *الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين * قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين * قال فاخرج منها فانك رجيم * وان عليك لعنتي الى يوم الدين * قال رب فانظرني الى يوم يبعثون * قال فانك من المنظرين * الى يوم الوقت المعلوم * قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين * الا عبادك منهم المخلصين * قال فالحق والحق اقول * لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين *قل ما اسئلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين * ان هو الا ذكر للعالمين * ولتعلمن نبأه بعد حين )} سورة ص 67-88 وقال تعالى {(عم يتسائلون * عن النبأ العظيم * الذي هم فيه مختلفون *كلا سيعلمون* ثم كلا سيعلمون) }النبأ1-5
اختلف المفسرون في تفسير( النبأ العظيم ) فقال اكثرهم انه القران لكونه حديث عظيم وهو كلام الله المعجز . ومنهم من قال هو امير المؤمنين (ع) ، وقيل عنه ايضا خبر يوم القيامة وهو خبر عظيم انتم عنه معرضون أي عن الاستعداد لها غافلون وبها مكذبون ، وقيل ايضا ان النبا العظيم هو ما انباتم به من التوحيد والنبوة والبعث والقران ، ومنهم من قال انه المبدا والمعاد وسائر الامور وما الى ذلك من الاراء الاخرى . لو اخذنا المعنى اللغوي للنبا العظيم فهو الخبر العظيم الشان او البالغ الاهمية وقبل الخوض في المعنى الحقيقي للنبا العظيم ،عندما نتامل في قراءة الايات المباركات المارة انفا فيتبين منها ان الناس انقسموا الى اقسام فمنهم ( معرضون ) عن النبا العظيم ومنهم ( مختلفون ) فيه ومهم متسائلون عنه . والاختلاف هنا بالتاكيد فيه معارضة وموافقة ، وهناك امر اخر هو ان سبب انقسام الناس الى (معرضون ومختلفون ومتسائلون )له علاقة مباشرة لما حصل بين ادم (ع) وابليس (لع) وقد اثبتت العديد من الروايات بان النبا العظيم هو امير المؤمنين (ع) ومن هذه الروايات ما ورد عن الاصبغ بن نباتة عن امير المؤمنين (ع) قال/ والله انا النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون)البحار ج36 ص3 وعن عيون اخبار الرضا باسناده عن ياسر الخادم عن الرضا (ع) عن ابائه (ع) قال قال رسول الله (ص) لعلي :يا علي انت حجة الله وانت باب الله وانت الطريق الى الله وانت النبا العظيم وانت الصراط المستقيم وانت المثل الاعلى) البحار ج38 ص111 وقد ورد عن ابي حمزة عن الامام الباقر (ع) قال ( قلت جعلت فداك ان الشيعة يسالونك عن تفسير هذه الاية (عم يتسائلون عن النبا العظيم ) قال : ذلك الي ان شئت اخبرتهم وان شئت لم اخبرهم ثم قال : لكني اخبرك بتفسيرها .قلت عم يتسائلون ) قال: فقال (ع) : (هي في امير المؤمنين صلوات الله عليه كان امير المؤمنين (ع) يقول ما لله عز وجل اية هي اكبر مني ولا لله نبا اعظم مني )الكافي ج1 ص207 اصبح من الثابت ان امير المؤمنين (ع) هو النبا العظيم حيث انه (ع) فيه الناس مختلفون وفيه اناس معرضون واخرون متسائلون اما من جهة العلاقة المباشرة لامير المؤمنين (ع) ( الذي هو النبا العظيم ) بالذي حصل بين ادم وابليس سوف يتبين في قصة سجود الملائكة لادم وعصيان ابليس لهذا الامر الالهي ان الله تبارك وتعالى امر الملائكة بالسجود عند اكتمال عملية ( التسوية والنفخ ) فقوله تعالى (فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين )أي سرعة الاستجابة بالسجود لادم الذي كان في صلبه انوار واشباح افضل خلق الله وهم اصحاب الكساء محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( صلوات الله وسلامه عليهم ) فقد قال الامام السجاد (ع) حدثني ابي عن ابيه (ع) عن رسول الله (ص) قال : (يا عباد الله ان ادم (ع) لما راى النور ساطعا من صلبه اذ كان الله قد نقل اشباحنا من ذروة العرش الى ظهره راى النور ولم يرى الاشباح فقال :يا رب ما هذ الانوار ؟فقال عز وجل : انوار واشباح نقلتهم من اشرف بقاع عرشي الى ظهرك ولذلك امرت الملائكة بالسجود لك اذ كنت وعائلتك الاشباح . فقال ادم :يا رب لو بينتها لي . فقال الله عز وجل :انظر يا ادم الى ذروة العرش فانطبع فيه صور انوار اشباحنا التي في ظهره كما ينطبع وجه الانسان في المرآة الصافية فراى اشباحنا فقال: ما هذه الشباح يا رب ؟قال الله :يا ادم هذه اشباح افضل خلائقي وبرياتي هذا محمد (ص) وانا الحميد المحمود في فعالي شققت له اسما من اسمي وهذا علي وانا العلي العظيم شققت له اسما من اسمي وهذه فاطمة وانا فاطر السموات والارض فاطم اعدائي من رحمتي يوم فصل قضائي وفاطم اوليائي عما يعيرهم ويشينهم فشققت لها اسما من اسمي وهذا الحسن وهذا الحسين وانا المحسن المجمل شققت اسميهما من اسمي هؤلاء خيار خلقي وكرام بريتي بهم اخذ وبهم اعطي وبهم اعاقب وبهم اثيب فتوسل بهم الي يا ادم اذا دهتك داهية فجعلهم الي شفعائك فاني اليت على نفسي قسما حقا ان لا اخيب بهم املا ولا ارد بهم سائلا . فلذلك حين زلت منه الخطيئة دعى الله عز وجل بهم فثيب عليه وغفرت له فسجدوا الا ابليس ) ان السبب الرئيسي في عدم امتثال ابليس هو الحسد القاتل الذي دفعه الى الكفر . وقد ورد عن امير المؤمنين (ع) ( ان ابليس اول من كفر وانشا الكفر ) اما قوله تعالى (( استكبرت ام كنت من العالين )) العالين هم اصحاب الكساء الخمسة (صلوات الله وسلامه عليهم ) الذين هم اعلى من الملائكة ، فقال رسول الله (ص) : انا وعلي وفاطمة والحسن والحسين كنا في سرادق العرش نسبح وتسبح الملائكة بتسبيحنا قبل خلق الله عز وجل ادم بألفي عام فلما خلق الله عز وجل ادم امر الملائكة ان يسجوا له ولم يأمرنا بالسجود فسجد الملائكة كلهم الا ابليس فقال الله تبارك وتعالى (( استكبرت ام كنت من العالين ) من هؤلاء الخمسة المكتوبة اسماؤهم في سرادق العرش).
ما معنى السجود هنا ؟ ان معنى السجود هو الولاية وبالتالي فان الولاية هي الطاعة بدليل قوله تعالى (( اني رايت احد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين )) يوسف 4-أي طائعين ليوسف (ع) ، وقد ورد في الحديث عن رسول الله (ص) قال في طاعة المراة لزوجها : ( لو امرت احد ان يسجد لأحد لأمرت المراة ان تسجد لزوجها ) ولولا سجود الملائكة لأبونا ادم (ع) لما خدمنا احد من الملائكة في كل سكناتنا وحركاتنا . والطاعة هنا هي طاعة الولاية والولاية هي ولاية امير المؤمنين (ع) فقد جاء في الكافي ج1 ص418 عن عبد الله بن كثير عن ابي عبد الله (ع) في قوله (( عم يتساءلون عن النبأ العظيم ))( قال (ع) : النبأ العظيم الولاية ، وسألته عن قوله (( هنالك الولاية الحق )) قال (ع) ولاية امير المؤمنين (ع) ) وقد قال تعالى (( واطيعوا الله ورسوله واولي الامر منكم ) واولي الامر هم الائمة المعصومين (ع) كما ورد في العديد من الروايات المعصومية التي تثبت ذلك . اذن فهنا يصح انطباق النبأ على الائمة (ع) ايضاً ، واليك الدليل على ذلك : ورد في المستدرك ج17 -330 عن محمد بن سلمان عن سدير عن ابي عبد الله (ع) قال : ( سئل ابي عبد الله عن قوله تعالى (( قل هو نبأ عظيم انتم عنه معرضون )) قال (ع) : النبأ الائمة ) اذن فيتضح لنا ان من يطيع ابليس لا يتولى ابو الائمة الامام علي (ع) وكذلك فهو لا يتولى بقية الائمة وبالتالي فهو لا ينصر خاتم الائمة الامام المهدي (ع) ، ولذلك فان الله تبارك وتعالى امهل ابليس الى يوم الوقت المعلوم الذي هو يوم المهدي (ع) الذي فيه يُذبح ابليس ، فكل من يحارب الامام المهدي (ع) هو من جنود ابليس الذين اغواهم والذين سيقفون بوجه المخلصين المدافعين عن امر الله الذي سينشره المهدي في كل مكان وان هؤلاء المخلصين سيطيعون الله ويستجيبون لداعي الحق ، أي ان قصة ادم وامتناع ابليس عن الطاعة ستقع ايضاً في اخر الزمان ، ويتمثل حزب ابليس بـ( علماء السوء ) الذين يقفون بوجه الامام المهدي (ع) ومن لف لفهم من الذين يصطفون مع ابليس في قبال حزب الرحمن المتمثل بالمهدي (ع) واصحابه وانصاره ، اذن فالمهدي يمثل امير المؤمنين (ع) في اخر الزمان وهو النبأ العظيم الذي سيكون وهذا ينطبق في قوله تعالى (( كلا سيعلمون ثم كبلا سيعلمون )) فان الاولى (( كلا سيعلمون )) هي في امير المؤمنين (ع) والثانية (( ثم كلا سيعلمون )) هي في المهدي في اخر الزمان ، وقد جاء في بحار الانوار ج53 ص59 عن صالح بن ميثم عن عبايه الاسدي قال : ( سمعت امير المؤمنين (ع) وهو متكيء وانا قائم عليه : لأبنين بمصر منبراً ولأنقضن دمشق حجراً حجراً ولأخرجن اليهود والنصارى من كل كور العرب ولأسوقن العرب بعصاي هذه . قال : قلت : يا امير المؤمنين كأنك تخبر انك تحيى بعدما تموت فقال (ع) : هيهات يا عبايه ذهبت في غير مذهب يفعله رجل مني ) والمهدي في اخر الزمان يدعي الى الولاية ومركز حكمه يكون في الكوفة كما كان مركز حكم امير المؤمنين في الكوفة ، والكوفة لها علاقة مترابطة مع ولاية امير المؤمنين (ع) التي جحدها ابليس وابى السجود والطاعة ومن ذلك يتضح سبب سجود الملائكة لأدم على ظهر الكوفة حيث جاء في تفسير العياشي مسنداً الى امير المؤمنين (ع) انه قال( اول بقعة عبد الله عليها ظهر الكوفة لما امر الله الملائكة ان يسجدوا لأدم سجدوا على ظهر الكوفة ) وهناك دليل اخر على ان النبأ العظيم تتحقق ايضاً في القائم المهدي اخر الزمان ما ورد في تفسير البرهان عن ابي حمزة عن ابي جعفر (ع) ان امير المؤمنين (ع) قال في تفسير قوله تعالى (( ولتعلمن نبأه بعد حين)) قال : عند خروج القائم (ع).
ففي هذه الحالة ان كل من يقول ويدعي بأنه النبأ العظيم فيعني هو القائم وعليه ان يثبت انه هو القائم ، والا فهو كذاب ومفتري على الله ورسوله والائمة ( صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين).