تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين
واللعن اللهم اعدائهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
سؤال يتبادر الى ذهني وهو : لماذا نتبع اهل البيت عليهم السلام و لا نتبع غيرهم؟
وعند الانتهاء من هذا السؤال تحضر الكثير من الادلة في علقي لتجيب على تساؤلي
منها من هم الذين عناهم الله بهذه الاية { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهير}.
بأتبعانا لأل البيت عليهم السلام الأطهار الذين انزل الله سبحانة و تعالى فيهم أية التطهير و قال فى حقهم انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا نتبع الرسول الأعظم محمد صلوات الله عليه و اله و سلم و ذريتة المعصومين أئمة ال البيت ع الذين اخبر عنهم فى العديد من الأحاديث و اخبرنا انهم 12 امام معصوم . و لأنهم خير من يتبع و يوالى و لنهم احق من غيرهم فهم معصومون بالدليل القرأنى و من مجمل الأحاديث التى روت فى حقهم عجاء الناس يسألون الرسول قائلين يا رسول الله أنت هديتنا و انرت دروبنا و اخرجتنا من الظلمات للنور
فمذا تريد منا كأجر منا على ما قدمته لنا بتبليغك الرسالة
هل تريد المال؟ الذهب الفضة؟ مذا تريد؟
فنزل الوحي ناطقاً قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى. فلا بد بأن لهم منزلة عالية عند الله لم يصل لها أحد من الخلق لكي يجعل الله مودتهم ضريبة الرسالة المحمدية.فهم اهل المنزلة العظيمة و مشكاة الأنوار المحمدية نورهم من نور الرسول الأعظم صلوات الله علية و اله و سلمإنما وليكم الله و رسوله و الذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعونففي مصادر الشيعة و في كثير من مصادر السنة فسروا بأن المقصود من الذين آمنوا و الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون :بأنه الإمام علي عو لا ننسى حديث الثقلين و حديث سفينة النجاة ففيهم وجوب الأقتداء و ولاية ال البيت ع الذين هم سفن النجاة للبشر و هم الأئمة الأثنى عشر ع و لا يمكن ايضا ان ننسى حديث الكساء الشريف الذى شمل خمسة ال البيت ع ( محمد و على و فاطمة و الحسن و الحسين)قوله تعالى: (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً )) (الأحزاب:33)فإذهاب الرجس من الله تعالى وتطهير محمد وأهل بيته تطهيراً يدل على العصمة لهم جميعاً حيث لا يمكن إذهاب الرجس والتطهير الكلي لبعض دون بعض والتمايز بينهم ومع ثبوت إرادة الله تعالى لذلك التطهير وإذهاب الرجس ببيان واحد ولفظ واحد وحالة واحدة وكساء واحد وآية واحدة دون وجود فرق ملحوظ في النص والظرف والحادثة.قوله (صلى الله عليه وآله) في علي (عليه السلام): (علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث دار)
و(علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض)
و(إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما)
و(لا يستقيم أمر الناس حتى يليهم إثنا عشر كلهم من قريش)
و(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ)
وقوله (صلى الله عليه وآله): (أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب)
وقوله (صلى الله عليه وآله) : ( من آذى عليّاً فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله و ( من سبّ عليّاً فقد سبّني ومن سبّني فقد سبّ الله عزّ وجلّ(
وغيرها الكثير كلّها تدلّ أو تشير إلى الحجيّة المطلقة والعصمة عن الخطأ والمعاصي والضلال.
ومن السيرة: ثبوت الحق مع علي (عليه السلام) في جميع مواقفه وإجماع الأمة على أحقيته في كل تصرفاته وخلافاته ومنها حروبه الثلاثة التي أمره رسول الله)صلى الله عليه وآله) بها من قتاله للناكثين والقاسطين والمارقين.
وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي: (إني قاتلت على تنزيله وستقاتل يا علي على تأويله)
واللعن اللهم اعدائهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
سؤال يتبادر الى ذهني وهو : لماذا نتبع اهل البيت عليهم السلام و لا نتبع غيرهم؟
وعند الانتهاء من هذا السؤال تحضر الكثير من الادلة في علقي لتجيب على تساؤلي
منها من هم الذين عناهم الله بهذه الاية { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهير}.
بأتبعانا لأل البيت عليهم السلام الأطهار الذين انزل الله سبحانة و تعالى فيهم أية التطهير و قال فى حقهم انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا نتبع الرسول الأعظم محمد صلوات الله عليه و اله و سلم و ذريتة المعصومين أئمة ال البيت ع الذين اخبر عنهم فى العديد من الأحاديث و اخبرنا انهم 12 امام معصوم . و لأنهم خير من يتبع و يوالى و لنهم احق من غيرهم فهم معصومون بالدليل القرأنى و من مجمل الأحاديث التى روت فى حقهم عجاء الناس يسألون الرسول قائلين يا رسول الله أنت هديتنا و انرت دروبنا و اخرجتنا من الظلمات للنور
فمذا تريد منا كأجر منا على ما قدمته لنا بتبليغك الرسالة
هل تريد المال؟ الذهب الفضة؟ مذا تريد؟
فنزل الوحي ناطقاً قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى. فلا بد بأن لهم منزلة عالية عند الله لم يصل لها أحد من الخلق لكي يجعل الله مودتهم ضريبة الرسالة المحمدية.فهم اهل المنزلة العظيمة و مشكاة الأنوار المحمدية نورهم من نور الرسول الأعظم صلوات الله علية و اله و سلمإنما وليكم الله و رسوله و الذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعونففي مصادر الشيعة و في كثير من مصادر السنة فسروا بأن المقصود من الذين آمنوا و الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون :بأنه الإمام علي عو لا ننسى حديث الثقلين و حديث سفينة النجاة ففيهم وجوب الأقتداء و ولاية ال البيت ع الذين هم سفن النجاة للبشر و هم الأئمة الأثنى عشر ع و لا يمكن ايضا ان ننسى حديث الكساء الشريف الذى شمل خمسة ال البيت ع ( محمد و على و فاطمة و الحسن و الحسين)قوله تعالى: (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً )) (الأحزاب:33)فإذهاب الرجس من الله تعالى وتطهير محمد وأهل بيته تطهيراً يدل على العصمة لهم جميعاً حيث لا يمكن إذهاب الرجس والتطهير الكلي لبعض دون بعض والتمايز بينهم ومع ثبوت إرادة الله تعالى لذلك التطهير وإذهاب الرجس ببيان واحد ولفظ واحد وحالة واحدة وكساء واحد وآية واحدة دون وجود فرق ملحوظ في النص والظرف والحادثة.قوله (صلى الله عليه وآله) في علي (عليه السلام): (علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث دار)
و(علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض)
و(إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما)
و(لا يستقيم أمر الناس حتى يليهم إثنا عشر كلهم من قريش)
و(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ)
وقوله (صلى الله عليه وآله): (أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب)
وقوله (صلى الله عليه وآله) : ( من آذى عليّاً فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله و ( من سبّ عليّاً فقد سبّني ومن سبّني فقد سبّ الله عزّ وجلّ(
وغيرها الكثير كلّها تدلّ أو تشير إلى الحجيّة المطلقة والعصمة عن الخطأ والمعاصي والضلال.
ومن السيرة: ثبوت الحق مع علي (عليه السلام) في جميع مواقفه وإجماع الأمة على أحقيته في كل تصرفاته وخلافاته ومنها حروبه الثلاثة التي أمره رسول الله)صلى الله عليه وآله) بها من قتاله للناكثين والقاسطين والمارقين.
وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي: (إني قاتلت على تنزيله وستقاتل يا علي على تأويله)
تعليق