بسند صحيح أنه من أحب عثمان بن عفان كان من أتباع الدجال

[الرضا]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وبه تعالى نستعين
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهري .
وبعد فهذا حديث صحيح رجاله كلهم من رجال الصحيحين البخاري ومسلم
فاذن الحديث صحيح حسب مباني السلفية وحديث واضح وهويحذر صراحة من حب عثمان وإن من أحبه كان من أتباع الدجال أو المؤمنين به في قبره .. والمعنى واضح وصريح قال الفسوي في كتابه المعرفة والتاريخ ج 3 ص 87 :
حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة ، حَدَّثَنَا يحيى بن آدم ، حَدَّثَنَا عمار بن زريق عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قَال : أرأيتم يوم الدار ، كانت فتنة يوم عثمان فأنها أول الفتن وآخرها الدجال. وهذا مما يستدل على ضعف حديث زيد كيف يقول في الحديث الأول : إن أخرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان ، وإن كان قد مات آمن به في قبره ، ثم جعل قتله أول الفتن. أقول : دقق في الحديث !
(من كان يحب عثمان وخرج الدجال تبعه، فإن مات قبل أن يخرج آمن به في قبره).
وهذه ترجمة لرجال السند
ترجمة يحيى بن آدم
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 9 ص 522 :
ــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة ابن أبي شيبة
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 11 ص 151 :
عثمان بن أبي شيبة * (خ، م، د، ق) هو الامام الحافظ الكبير المفسر، أبو الحسن، عثمان بن محمد بن القاضي أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستى العبسي مولاهم الكوفي، صاحب التصانيف، وأخو الحافظ أبي بكر.
ولد بعيد الستين ومئة.
النتيجة
1 ـ إمام
2 ـ حافظ
3 ـ مفسر
4 ـ أنه من شيوخ البخاري أي أن البخاري ممن تتلمذ على ابن ابي شيبة
5 ـ أنه من رجال البخاري ومسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
يحيى بن آدم * (ع)
ابن سليمان، العلامة، الحافظ، المجود، أبو زكريا الاموي،
مولاهم الكوفي، صاحب التصانيف، من موالي خالد بن عقبة بن أبي معيط.
ولد بعد الثلاثين ومئة، ولم يدرك والده، كأنه توفي وهذا حمل.
النتيجة
1 ـ علامة
2 ـ حافظ
3 ـ مجود
4 ـ صاحب تصانيف
5 ـ أنه من رجال البخاري .
ـــــــــــــــــــــــ
2 ـ ترجمة عمار بن زريق
قال المبرد في بحر الدم ج 1 ص 114 :
عمار بن زريق الضبي: قال ابن إبراهيم: سئل أبو عبد الله عن عمار بن زريق قال: صالح الحديث.
قال: وسئل عنه، فقال: روى عنه أبو أحمد الزبيري، وأبو الجواب أكبر من روى عنه.
وقال عمر شاهين في أسماء الثقات ج 1 ص 156 :
عمار بن زريق ثقة قاله علي بن المديني .
النتيجة
1 ـ صالح الحديث
2 ـ ثقة
3 ـ أنه من رجال صحيح مسلم .
ـــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة الأعمش
قال الذهبي في سير الأعلام ج 6 ص 227 :
سليمان بن مهران ، الإمام شيخ الإسلام ، شيخ المقرئين والمحدثين أبو محمد الأسدي الكاهلي ، مولاهم الكوفي الحافظ . أصله من نواحي الري . فقيل ولد بقرية أمه من أعمال طبرستان في سنة إحدى وستين وقدموا به إلى الكوفة طفلا ، وقيل : حملا .
النتيجة
1 ـ شيخ الاسلام
2 ـ شيخ المقرئين
3 ـ حافظ
4 ـ أنه من رجال البخاري ومسلم .
ــــــــــــــــــــــ
ترجمة زيد بن وهب
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 4 ص 196 :
زيد بن وهب * (ع) الامام الحجة، أبو سليمان الجهني الكوفي، مخضرم قديم.
ارتحل إلى القاء النبي صلى الله عليه وسلم وصحبته، فقبض صلى الله عليه وسلم وزيد في الطريق على ما بلغنا.
سمع عمر، وعليا، وابن مسعود، وأبا ذر الغفاري، وحذيفة بن اليمان وطائفة.
وقرأ القرآن على ابن مسعود.
النتيجة
1 ـ إمام
2 ـ حجة
3 مخضرم قديم
4 ـ تابعي
5 ـ أنه من رجال البخاري ومسلم .
ـــــــــــــــ
ترجمة حذيفة بن اليمان
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 11 ص 151 :
وهو صاحب المان * (ع) من نجباء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
وهو صاحب السر .
واسم اليمان: حسل ويقال: حسيل ابن جابر العبسي اليماني، أبو عبد الله.
حليف الانصار، من أعيان المهاجرين.
النتيجة
1 ـ صحابي
2 ـ من نجباء أصحاب محمد ( صلى الله عليه وآله )
3 ـ صاحب السر ( أي أن النبي صلى الله عليه وآله أسر اليه أسماء المنافقين ) حتى ان عمر كان يأتي الى حذيفة ويسئله هل أن أسمه مع المنافقين أو لا
4 ـ أنه من رجال البخاري ومسلم

[صادقة]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا كريم

الحق بين ولكن الحقد الذي يملأ قلوبهم لأهل البيت جعلهم بلا بصيرة و لابصر حتى
والحقيقة التي أعرفها عن الوهابية والتي أستشفها من مناهجهم الدراسية التي فرضوها علينا في المدرسة وحتى الجامعة
أنهم لا يميلون لعثمان بذات القدر الذي يستهوون فيه أبو بكر وعمر والأصح عمر وأبوبكر لو تحرينا الترتيب في القرب لديهم
إلا أنهم رغم معرفتهم بكل خزاياه يحبونه
ألا لعنة الله على الظالمين من الأولين والآخرين


أخي الكريم الرضا
جزاك الله كل خير لقيم ما طرحت
وأثقل به ميزان حسناتك
و رزقك الله رضاه و حشرك مع النبي وآله جل علاه
وحفظك ورعاك ووفقك لكل خير يحبه وترضاه

دمت بكل خير وفي خير


احترامي وتقديري

[الرضا]

الأخت الكريمة ( صادقة )
شكراً جزيلاً لكم على هذا المرور الطيب
والتعليق الجميل
وأقول : التاريخ حافل في مخالفات عثمان بن عفان
وقد كان لعائشة مواقف ضده حتى شبهته في يهودي أسمه نعثل
فكانت تنادي أقتلوا نعثل فقد كفر
وكانت تخرج قميص الرسول الأعظم وتنشره وتقول : أقتلوا نعثل فقد أبلى سنة النبي قبل أن يبلى قميصه وووو
وكانت له مواقف خطيرة تجاه كبار الصحابة ,سواء كانت من قتلهم وإبعادهم وضربهم وعدم احترامهم!

[العميد]

فاضل التقدير واكبره لكم جناب المشرف الفاضل الرضا ، كتب الله لكم التوفيق والخير الوفير

[الرضا]

الأخ الفاضل ( العميد )
شكراً جزيلاً لك على هذا المرور
الطيب وأقول : اثبت القرآن هزيمة المسلمين في معركة أحد . حتى ان عمر كان ينزو كالروى
لكن عثمان امتاز عنهم بميزة ذكرها ابن كثير في ( البداية والنهاية ) وهي أنه غاب عن المدينة ثلاثة أيام ، بينما رجع أكثر الفارين بمجرد ابتعاد فلول المشركين ، قال ابن كثير : " وقال الأموي في مغازيه عن ابن إسحاق حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عن جده سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله ) يقول وقد كان الناس انهزموا عنه حتى بلغ بعضهم إلى المبقى دون الأعوص ، وفر عثمان بن عفان وسعد بن عثمان رجل من الأنصار حتى بلغوا الجلعب جبل بناحية المدينة مما يلي الأعوص فأقاموا ثلاثا ثم رجعوا فزعموا أن رسول الله (صلى الله عليه )
قال لهم : " لقد ذهبتم بها عريضة " (1) .
وقد نقل ذلك الطبري في تاريخه (2) وابن الأثير في ( الكامل ) (3) والسيوطي في ( الدر المنثور ) (4)
ـــــــــــــــــــــ

(1) البداية والنهاية - ج4 ص32
(2) تاريخ الطبري - ج2 ص203
(3) الكامل في التاريخ - ج2 ص47
(4) الدر المنثور - ج2 ص356