تويت
اعظم الله اجوركم بوفاة السيدة الجليلة فاطمة بنت اسد ام الامام اميرالمؤمنين عليه السلام
أحد المصادر الغنيّة التي ينفرد بها الشيعة دون غيرهم من فرق المسلمين: الأدعية ذات المضامين الرفيعة التوحيدية الأخلاقية والتربوية، والاجتماعيّة التي وردت عن المعصومين عليهم السّلام.
وقد وردت أدعية كثيرة في الإسلام ـ استهدفت بأساليب مختلفة ـ شدّ ارتباط الإنسان بالله تعالى، ومن هذه الأدعية دعاء الكامل ( ويُعرف بدعاء الحريق ) ويُقرأ ضمن تعقيبات صلاة الصبح، وفيه:
«... اللهمّ صلِّ على محمّد وأهل بيته الطيّبين، وعلى أصحابه المنتجَبين... وعلى كلّ نبيٍّ وَلَد محمّداً، وعلى كلّ امرأة صالحةٍ كَفَلَتْ محمّداً... » (58).
ومن الجليّ أنّ مصداق « المرأة الصالحة » في الدعاء لا يتعدّى امرأتَين اثنتَين:
الاولى آمنة بنت وهب أمّ النبيّ صلّى الله عليه وآله، فقد كفلته صلّى الله عليه وآله حدود 6 سنوات.
والثانية فاطمة بنت أسد، التي كفلته بعد وفاة عبدالمطّلب، وكان له من العمر ما يقرب من 8 أعوام، فبقي في بيتها حتّى كبر.
ومقام الصالحين مقام عظيم لا يرقى إليه إلاّ مَن نال مرضاة الله عزّوجلّ، ويكفي في بيان جلالته أنّ الله تعالى نعتَ به أنبياءه، فقال عن يحيى عليه السّلام:
إنّ اللهَ يُبشِّرُكَ بيَحيى مُصدِّقاً بكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ وسَيِّداً وحَصُوراً ونَبيّاً مِنَ الصّالِحين 
(59).
وقال عن إبراهيم الخليل عليه السّلام:
... إنّهُ في الآخرةَ مِنَ الصّالِحين (60).
بنت أسد وغبطة النبيّ صلّى الله عليه وآله
كمالات خاتم الأنبياء محمّد المصطفى صلّى الله عليه وآله ممّا لا يُحصيه العادُون، ولا يُحيط به المحيطون، فهو صلّى الله عليه وآله رحمة للعالمين، وهو الأُسوة الحسنة لجميع البشر الذين فطرهم الخالق على هذه البسيطة، وهو خاتم أولياء الله الخاصّين، وإكليل فخر جميع الخلائق، ولا عَجَب أن باهى سكّانُ الأرض به نظراءهم من سكّان السماوات.
لكنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله يعدّ ـ في حديث له مع أمير المؤمنين عليه السّلام ـ أنّه يفتقد مزايا خصّ اللهُ تعالى بها أخاه أمير المؤمنين عليه السّلام، فقد قال له ـ كما في الحديث الشريف:
يا عليّ! لك أشياء ليس لي مِثلها: إنّ لك زوجة مثل فاطمة وليس لي مثلها، ولك وَلَدان من صُلبك وليس لي مثلهما من صُلبي، ولك مِثل خديجة أمُّ أهلك وليس لي مثلها حَماة، ولك صِهر مثلي وليس لي صهر مثلي، ولك أخ في النَّسَب مثل جعفر وليس لي مثله في النسب، ولك أمّ مثل فاطمة بنت أسد الهاشميّة المهاجرة وليس لي مثلها (61).
بلى، من المؤكَّد أنّ السيّدة آمنة بنت وهب لو قُدِّر لها الحياة وإدراك بعثة النبيّ صلّى الله عليه وآله، لكانت من السابقين، إلاّ أنّ القضاء جرى بأن تفارق الدنيا والنبيُّ صلّى الله عليه وآله غضّ يافع، فتولّت كفالته وحضانته امرأة مثل فاطمة بنت أسد، ليسجّل لها التاريخ مواقفها في صفحات من نور.
ومن الجدير بالتأمّل أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله أشار إلى خصلتَين من خِصال فاطمة بنت أسد: أنّها هاشميّة، وأنّها مهاجرة. ممّا يدلّنا على أنّ هذه المرأة حازت ـ فوق شرف النَّسَب ـ شرفاً اكتسبته في ظِلّ الإيمان بالله ورسوله واتّباع نهج الحقّ وامتثال أوامر الله سبحانه. وقد حازت بنت أسد قَصَبَ السَّبق في هذا المضمار على كثير من الرجال والنساء، فاستحقّت الفخر في الدارَين.
58 ـ مصباح المتهجّد، للطوسي 220 ـ 227. مصباح الكفعمي 72 ـ 78. بحار الأنوار 165:83 ـ 170.
59 ـ آل عمران: 39.
60 ـ البقرة: 130.
61 ـ بحار الأنوار 68:40، حديث 102.
أحد المصادر الغنيّة التي ينفرد بها الشيعة دون غيرهم من فرق المسلمين: الأدعية ذات المضامين الرفيعة التوحيدية الأخلاقية والتربوية، والاجتماعيّة التي وردت عن المعصومين عليهم السّلام.
وقد وردت أدعية كثيرة في الإسلام ـ استهدفت بأساليب مختلفة ـ شدّ ارتباط الإنسان بالله تعالى، ومن هذه الأدعية دعاء الكامل ( ويُعرف بدعاء الحريق ) ويُقرأ ضمن تعقيبات صلاة الصبح، وفيه:
«... اللهمّ صلِّ على محمّد وأهل بيته الطيّبين، وعلى أصحابه المنتجَبين... وعلى كلّ نبيٍّ وَلَد محمّداً، وعلى كلّ امرأة صالحةٍ كَفَلَتْ محمّداً... » (58).
ومن الجليّ أنّ مصداق « المرأة الصالحة » في الدعاء لا يتعدّى امرأتَين اثنتَين:
الاولى آمنة بنت وهب أمّ النبيّ صلّى الله عليه وآله، فقد كفلته صلّى الله عليه وآله حدود 6 سنوات.
والثانية فاطمة بنت أسد، التي كفلته بعد وفاة عبدالمطّلب، وكان له من العمر ما يقرب من 8 أعوام، فبقي في بيتها حتّى كبر.
ومقام الصالحين مقام عظيم لا يرقى إليه إلاّ مَن نال مرضاة الله عزّوجلّ، ويكفي في بيان جلالته أنّ الله تعالى نعتَ به أنبياءه، فقال عن يحيى عليه السّلام:
إنّ اللهَ يُبشِّرُكَ بيَحيى مُصدِّقاً بكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ وسَيِّداً وحَصُوراً ونَبيّاً مِنَ الصّالِحين (59).وقال عن إبراهيم الخليل عليه السّلام:
... إنّهُ في الآخرةَ مِنَ الصّالِحين (60).بنت أسد وغبطة النبيّ صلّى الله عليه وآله
كمالات خاتم الأنبياء محمّد المصطفى صلّى الله عليه وآله ممّا لا يُحصيه العادُون، ولا يُحيط به المحيطون، فهو صلّى الله عليه وآله رحمة للعالمين، وهو الأُسوة الحسنة لجميع البشر الذين فطرهم الخالق على هذه البسيطة، وهو خاتم أولياء الله الخاصّين، وإكليل فخر جميع الخلائق، ولا عَجَب أن باهى سكّانُ الأرض به نظراءهم من سكّان السماوات.
لكنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله يعدّ ـ في حديث له مع أمير المؤمنين عليه السّلام ـ أنّه يفتقد مزايا خصّ اللهُ تعالى بها أخاه أمير المؤمنين عليه السّلام، فقد قال له ـ كما في الحديث الشريف:
يا عليّ! لك أشياء ليس لي مِثلها: إنّ لك زوجة مثل فاطمة وليس لي مثلها، ولك وَلَدان من صُلبك وليس لي مثلهما من صُلبي، ولك مِثل خديجة أمُّ أهلك وليس لي مثلها حَماة، ولك صِهر مثلي وليس لي صهر مثلي، ولك أخ في النَّسَب مثل جعفر وليس لي مثله في النسب، ولك أمّ مثل فاطمة بنت أسد الهاشميّة المهاجرة وليس لي مثلها (61).
بلى، من المؤكَّد أنّ السيّدة آمنة بنت وهب لو قُدِّر لها الحياة وإدراك بعثة النبيّ صلّى الله عليه وآله، لكانت من السابقين، إلاّ أنّ القضاء جرى بأن تفارق الدنيا والنبيُّ صلّى الله عليه وآله غضّ يافع، فتولّت كفالته وحضانته امرأة مثل فاطمة بنت أسد، ليسجّل لها التاريخ مواقفها في صفحات من نور.
ومن الجدير بالتأمّل أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله أشار إلى خصلتَين من خِصال فاطمة بنت أسد: أنّها هاشميّة، وأنّها مهاجرة. ممّا يدلّنا على أنّ هذه المرأة حازت ـ فوق شرف النَّسَب ـ شرفاً اكتسبته في ظِلّ الإيمان بالله ورسوله واتّباع نهج الحقّ وامتثال أوامر الله سبحانه. وقد حازت بنت أسد قَصَبَ السَّبق في هذا المضمار على كثير من الرجال والنساء، فاستحقّت الفخر في الدارَين.
58 ـ مصباح المتهجّد، للطوسي 220 ـ 227. مصباح الكفعمي 72 ـ 78. بحار الأنوار 165:83 ـ 170.
59 ـ آل عمران: 39.
60 ـ البقرة: 130.
61 ـ بحار الأنوار 68:40، حديث 102.