ليس لأحد ان يتقدم على رسول الله(ص)

[خادمة الحوراء زينب 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
+++++++++++++++++++
ليس لأحد أن يتقدم على رسول الله ( صلى الله عليه و آله )
جاء فِي حَدِيثِ ( الذِّرَاعِ الْمَسْمُومَةِ ) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) قالَ : ائْتُونِي بِالْخُبْزِ
فَأُتِيَ بِهِ فَمَدَّ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ يَدَهُ وَ أَخَذَ مِنْهُ لُقْمَةً فَوَضَعَهَا فِي فِيهِ .
فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السَّلام )يَا بَرَاءُ لَا تَتَقَدَّمْ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله )
فَقَالَ الْبَرَاءُ : وَ كَانَ أَعْرَابِيّاً كَأَنَّكَ تُبَخِّلُ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله )
فَقَالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : لَا أُبَخِّلُ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) وَلَكِنِّي أُبَجِّلُهُ وَ أُوَقِّرُهُ لَيْسَ لِي وَلا لَكَ ، وَلَا لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَنْ يَتَقَدَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) بِقَوْلٍ وَ لا فِعْلٍ وَ لَا أَكْلٍ ، وَ لَا شُرْبٍ .
الأعرابي : هو من يسكن البادية ممن لم يتفقه في الدين و لم يتعلم الآداب .
مستدرك وسائل الشيعة : 16 / 232

[الرضا]

الأخت الكريمة
( خادمة الحوراء زينب 1 )
أقول الروايات التي تتحدث سم اليهودية عندنا أو عند العامة لا تصح وقد فندها آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي في كتابه مختصر مفيد ج 5 ص 106 وما بعدها
نعم هناك روايات تلمِّح، وأخرى تصرح بأنه (صلى الله عليه وآله) قد مات مسموماً بفعل بعض نسائه..
فمن الروايات التي ربما يقال: إنها تلمح إلى ذلك، رواية عن الإمام الصادق (عليه السلام): أن الإمام الحسن بن علي (عليهما السلام) قال لأهل بيته: إني أموت بالسم، كما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله).. ثم ذكر لهم: أن زوجته هي التي تسممه..
فربما يقال: إنه (عليه السلام) يريد الإشارة إلى هذا الأمر بالذات، وإلا فقد كان يكفيه أن يقول: إن امرأتي تقتلني بالسم.. ولكنه لم يفعل ذلك، بل شبه ما يجري له بما جرى لرسول الله (صلى الله عليه وآله).. فكما أن زوجتيه (صلى الله عليه وآله) قد سمتاه، فإن زوجة الإمام الحسن (عليه السلام) سوف تدس له السم أيضاً..
وعهدة هذا الفهم للرواية بهذه الطريقة تبقى على مدّعيه..
أما الروايات التي تصرح بذلك، فهي:
1ـ ما روي عن الإمام الصادق (عليه السلام)، في تفسير قوله تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ}.
حيث قال (عليه السلام): «أتدرون، مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو قتل؟! إنهما سقتاه قبل الموت»..
2ـ وروي أيضاً عن عبد الصمد بن بشير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «أتدرون مات النبي (صلى الله عليه وآله) أو قتل؟!.. إن الله يقول: {أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ
قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ}. فسم قبل الموت، إنهما سمتاه»، أو سقتاه.
3ـ وروي عن الإمام الصادق (عليه السلام): في حديث الحسين بن علوان الديلمي، أنه حينما أخبر النبي (صلى الله عليه وآله) إحدى نسائه، لمن يكون الأمر من بعده، أفشت ذلك إلى صاحبتها، فأفشت تلك ذلك إلى أبيها، فاجتمعوا على أن يسقياه سماً، فأخبره الله بفعلهما. فهمَّ (صلى الله عليه وآله) بقتلهما، فحلفا له: أنهما لم يفعلا، فنزل قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ.
أقول : ذكر البخاري وغيره محاولة سّم النبي في حادثة غريبة في مرض النبي ، تقول إنه أحس بأنه من الممكن أن يعطوه ( دواء ) بالقوة في حال إغمائه من الحمى فنهاهم عن ذلك ، ولكنهم اغتنموا غياب بني هاشم وفعلوا !!
ولما أفاق النبي أو أحس بفعلهم ، وبخهم بشدة ، وأمر أن يسقى من ذلك الدواء الذين سقوه الدواء أوحضروا ، إلا بني هاشم !!
وفيما يلي نذكر رواياتهم عن لد النبي ، والبطل فيه عائشة وحفصة ومعهما رجال !!!
قال البخاري ج 7 ص 17 :عن ابن عباس قالت عائشة : لددناه في مرضه فجعل يشير الينا أن لا تلدوني، فقلنا كراهية المريض للدواء . فلما أفاق قال : ألم انهكم أن تلدوني ؟!
قلنا : كراهية المريض للدواء . فقال : لا يبقى في البيت أحد إلا لدّ ، وأنا أنظر إلا ، فإنه لم يشهدكم !!
ورواه في ج 8 ص 40 و42 ، وفيه أنه أحس باللدّ فنهاهم ولكنهم لم يمتنعوا فعاقبهم ( قالت عائشة : لددنا رسول الله في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني ، قال : فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!) .
ورواه الحاكم في المستدرك ج 4 ص 202 ، وفيه : والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحد إلا لد ألا عمي . قال فرأيتهم يلدونهم رجلاً رجلاً
قالت عائشة رضى الله عنها : ومن في البيت يومئذ فيذكر فضلهم ، فلدّ الرجال أجمعون ، وبلغ اللدود أزواج النبي فلددن امرأة امرأة !! ...
هذا حديث صحيح الاسناد ، ولم يخرجاه .
وقال النووي في شرح مسلم ج 14 ص 198 : قولها : ( لددنا رسول الله في مرضه فأشار أن لا تلدوني . . . )
قال أهل اللغة: اللدود : بفتح اللام هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقا ، أو يدخل هناك بأصبع وغيرها ويحنك به . ويقال منه : لددته ألده
وحكى الجوهرى : أيضاً ألددته رباعياً والتددت أنا .
قال الجوهرى : ويقال للدود لديد أيضاً ، وإنما أمر صلى الله عليه وسلم بلدهم عقوبة لهم حين خالفوه في إشارته اليهم ، لاتلدوني .
ففيه أن الاشارة المفهمة تصريح العبارة في نحو هذه المسألة .
وفيه تعزيز المتعدى بنحو من فعله الذى تعدى به . انتهى . !!!
وقد ذكر المحدثون أن حادثة اللد هذه كانت يوم الأحد ، بعد تأكيد النبي صلى الله عليه وآله على إنفاذ جيش أسامة ، ولعنه من تخلف عنه !
وكان في جيشه كل زعماء تحالف قريش ، وإنما تخلفوا عن سفرهم رغم أن النبي صلى الله عليه أكد على حركتهم ولعن من تخلَّف ..
لأنهم حسبوا أنه لو مات في غيابهم لم يكن لعلي منازع ، ولتم تنفيذ وصية النبي في أهل بيته بسهولة !! والأسئلة في هذه الحادثة ث

[خادمة الحوراء زينب 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
---------------------------------------------
عظم الله لكم الأجر واحسن عزائكم بمصاب نبي الرحمة محمد صل الله عليه واله وسلم
احسنتم واجدتم سيدي الفاضل(الرضا) لردكم الوافي والمبارك حول الحديث الذي يتناوله
اعداء محمد وال محمد حول القصة التي يتداولها اصحاب السقيفة عن اليهودية التي قدمت
الشاة المشوية للنبي محمد (ص)لكي يبعدوا الجريمة التي ارتكبتها زوجته عائشة والتي
كانت لا تصون حتى اسرار بيت النبي (ص)وفقكم الله وبارك بجهودكم التي قدمتموها من
خلال الاحاديث الموثقة من كتب مراجعنا الاجلاء واتي تخرس الالسن والاقلام المأجورة
جزاكم الله خير الجزاء وجعلها الله في ميزان حسناتكم لكم مني تحية وسلام
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع لهم على ذلك
ولي عودة عن مظلومية الزهراء فاطمة وغصب حقها وكسر ضلعها لان نفس الايادي
من اصحاب السقيفة اللعينة تقبل مني دعوات وزيارة وخطوات لسيدي ومولاي أمير المؤمنين
بمناسبة شهادة الرسول الأعظم(ص)
تقديري واحترامي