تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
من عجائب ما بقي من فضائل أهل البيت عليهم السلام في مصادر أتباع الخلافة القرشية،
أن الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام. . أول شخص يدخل الجنة
ففي ميزان الاعتدال للذهبي ج2 ص 618: ( عن عبد السلام بن عجلان عن أبي يزيد المدني، عن أبي هريرة، قال رسول الله: أول شخص يدخل الجنة فاطمة. أخرجه أبو صالح المؤذن في مناقب فاطمة ). انتهى. وهو في لسان الميزان لابن حجر ج 4 ص 16.
ïپ¾ وفي كنز العمال ج 12 ص 110: ( أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد، ومثلها في هذه الأمة مثل مريم في بني اسرائيل ). وقال في مصادره: ( أبو الحسن أحمد بن ميمون، في كتاب فضائل علي، والرافعي عن بدل بن المحبر، عن عبد السلام ابن عجلان، عن أبي يزيد المدني ). انتهى.
ïپ¾ وفي مناقب آل أبي طالب ج 3 ص110، عن أبي صالح في الأربعين، عن أبي حامد الإسفرائيني، بإسناده عن أبي هريرة.
ïپ¾ وفي البحار ج73 ص70، من كتاب الفردوس لابن شيرويه عن أبي هريرة.
ïپ¾ وفي اللمعة البيضاء للأنصاري ص55: عن مقتل الحسين للخوارزمي: 56، وعن الفردوس1: 38 ح 81، ونظم درر السمطين: 180، والخصائص الكبرى للسيوطي 2: 225، ومسند فاطمة الزهراء: 52 ح 114، ومناقب ابن شهرآشوب ).
وهذا تعقيب على هذا المقام العظيم، من إفادات أستاذنا المرجع الوحيد الخراساني :
فلنتأمل نحن في فقهه ولو بقدر شخص سني أزاح عن فكره حجاب التعصب، وجعل العقل والكتاب والسنة دليله للوصول الى الحق.
إن الفرق بين عالم الدنيا والآخرة، أن هذا العالم عالم غلبة الملك على الملكوت، وحسب التعابير الدقيقة لأعيان المتألهين والحكماء المتعمقين، والفقهاء الراسخين، فإن هذا العالم عالمُ غلبةِ الباطل على الحق، وغلبةُ عالم الشهود على عالمِ الأمر، وغلبة الغيب على الظهور. ولهذا نرى أن السِّيَر في هذه النشأة تابعةٌ للصور، والصور حاكمةٌ على السُّوَر ! والسِّيَر هي المنويات ولكل امرئ ما نوى.
إن الإنسان إنسانٌ بعالمه الداخلي ومعانيه، ومنها فهمه للمعاني. وقد صدق أهل البيت عليهم السلام حيث قالوا:لا نعد الرجل منكم فقيهاً حتى يعرف معاني كلامنا.
إن الظاهر من الإنسان هو صورته وشكله، أما مضمونه ونواياه وباطنه فمن الممكن أن يكون ذئباً لكنه في ظاهره لايختلف عن الإنسان الحقيقي! فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ يس: 83
إن عالم الملكوت المظلوم في هذه النشأة، يأخذ حقه في النشأة الأخرى ويكون حاكماً ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا للهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ) ابراهيم: 48، فسوف ينتهي هذا الجور، وسوف يظهر المكنون الى العلن، ويبرز المكتوم الى الظاهر. وبرزوا لله.. كل شئ يبرز باطنه كما هو فيكون ظاهره وباطنه، وتنتهي حكومة الظواهر والأشكال والصور، وتحكم دولة الواقع والبواطن !!
إن آيات القرآن عجيبة في إبرازها للحقائق، ورسمها للمستقبل، ووصفها لوجوه الناس يوم القيامة على حسب سِيَرهم لاصُورهم :
(يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ). آل عمران:106 (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ! أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ ). الزمر:60 (وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً! أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ). يونس:27 (وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً). الاسراء:97. (سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ). ابراهيم:50 أما وجوه المؤمنين فقال عنها عز وجل
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ). المطففين: 24 (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ).الغاشية: 8 (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍمُسْفِرَةٌ).عبس: 38 (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ. وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ. تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ) القيامة: 21 - 25
إنه يوم بروز الحقائق والبواطن، فالذين أخلدوا الى الأرض واتبعوا أهواءهم لابد أن تظهر حقيقتهم ويحشروا على وجوههم الى النار.
أما الذي ناجى ربه فقال: إلهي ماعبدتك طمعاً في جنتك، ولاخوفاً من نارك، بل وجدتك أهلاً للعبادة فعبدتك ( نهج السعادة ج 8 ص7 )، فلابد أن يحشر مشرقَ الوجه، مرفوعَ الرأس، تعرف في وجهه نُضْرة النعيم، يجلله نور ربه، ويتطلع الى رحمته وفيض عطائه:وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ.
في ذلك العالم لابد أن يموت الباطل لكي تظهر الأمور على واقعها، وأن يحيا الحق ويبرز من مكامنه: أشهد أن الموت الحق والبعث حق !
وبعد أن يتم حشر الناس وحسابهم، وتعدَّ جنة الخلود لأولياء الله وأحبائه.. فمن هو أول شخص يدخل الجنة ؟
لاشك أن درجة الأولية هي للشخص الأول في الوجود وهو نبينا محمد صلى الله عليه وآله، فهو الأول في كل درجات وجوده، ومحال أن يعطي الله هذه الدرجة لغيره !
فكيف يصح قوله صلى الله عليه وآله : أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد؟
يصح ذلك إذا تعمقنا في دراية الحديث، ولم نكن كالرواة الذين يروون الحديث ولا يفقهونه، لقد رووا أن النبي صلى الله عليه وآله قال: نضر الله عبداً سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه. ( سنن ابن ماجة ج1 ص 86 ) !
إن فاطمة وأباها صلى الله عليهما جوهرٌ واحد، ونورٌ واحد، ودخولها الجنة يعني دخول النبي الجنة! فهي كالشخص الأول في الوجود خلقاً وخلقاً ومنطقاً، وسيرةً وعلماً وعملاً! ألم يرووا عن عائشة أنها قالت فأقبلت فاطمة تمشي، لاوالله ما تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وآله فلما رآها رحب قال مرحباً بابنتي ثم أجلسها عن يمينه ) ( صحيح البخاري ج 7 ص141 )
ألم يرووا عنه صلى الله عليه وآله أنه قال:فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني)! (البخاري ج4 ص210 ) فما المانع أن يعطي الله ورسوله هذا المقام لبضعة النبي المباركة، ويكون افتتاح جنة الخلد بدخولها اليها ؟!
وروى ابن عساكر في تاريخ دمشق ج13 ص334، أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: (تحشر ابنتي فاطمة وعليها حلة الكرامة، قد عجنت بماء الحيوان، فينظر الخلائق إليها فيتعجبون منها، وتكسى أيضاً ألف حلة من حلل الجنة، مكتوب على كل حلة منها بخط أخضر: أدخلوا ابنة نبيي الجنة على أحسن صورة، وأحسن الكرامة، وأحسن المنظر، فتزف كما تزف العروس وتتوج بتاج العز، ويكون معها سبعون ألف جارية). ورواه الطبري في دلائل الإمامة ص155، والخوارزمي في مقتل الحسين 1: 52، وغيرهم، ورواخ منا الصدوق في عيون أخبار الرضا 2: 30 / 38.
فما هي حلة الكرامة، وما معنى أنها معجونة بماء الحياة ؟! هذا بحث له مكانه، ونكتفي هنا بالإشارة الى كلمات وردت في هذا الحديث:
أدخلوا ابنة نبيي الجنة على أحسن صورة.. ونظام العدل في الوجود يقضي أن لاتعطى أحسن صورة لإنسان إلا إذا كان عمله أحسن عمل لله تعالى، فلا بد أن يكون في الكمال العلمي أحسن العلماء، وفي الكمال العملي أحسن المتخلقين بالفضائل، فإن دقة القانون الإلهي تقول: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ. وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ). الزلزلة: 7- 8
في مثل ذلك اليوم العظيم، وذلك المشهد العظيم، لايمكن أن يكون الإنسان الذي يضع قدمه مكان قدم سيد المرسلين صلى الله عليه وآله ويدخل أولاً الى الجنة إلا إنساناً فريداً، فالأمور عند الله تعالى تخضع لحساب وكتاب !!
لا بد من التفكير في مثل هذه الحقائق التي رواها الجميع، في أمثال هذه الأحاديث وذلك السلوك النبوي مع الصديقة الكبرى فاطمة عليها السلام فقد كان آخر من يودعه النبي صلى الله عليه وآله في المدينة فاطمة، وأول من يزوره إذا رجع من سفره فاطمة! (كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين، ثم يثني بفاطمة ثم يأتي أزواجه، وفي لفظ: ثم بدأ ببيت فاطمة، ثم أتى بيوت نسائه ) (فتح الباري ج 8 ص89، المعجم الكبير للطبراني ج 22 ص225 )، وكان يشمها وقبلها يقول أشم منها رائحة الجنة (فاطمة حوراء إنسية، فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي فاطمة). ( أمالي الصدوق ص 546 )
إن هذا السلوك فضلاً عن أنه عاطفة أبوية، له دلالته النبوية على مقام الصديقة الزهراء عليها السلام ومقامها عند الله تعالى! فليس أمراً بسيطاً من سيد الخلق وأقربهم الى الله تعالى صلى الله عليه وآله، الذي يقبل سيد الملائكة جبرئيل غبار قدميه، أن يقبل ابنته فاطمة، ويشم منها رائحة الجنة !
وليس أمراً بسيطاً أن تكون أول شخص يدخل الجنة، لا بمعنى أن النبي يرسلها أمامه الى الجنة، بل لأن الله تعالى يريد أن يري أهل المحشر من الأولين والآخرين أني عندما أنزلت على عبدي محمد (طه.مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى)
فإن فاطمة التي هي بضعة من أبيها كانت شريكة في هذه السورة لأنها كانت شريكة لأبيها في عبادتي، ووقفت مثله في محرابها بين يديَّ حتى تورمت قدماها ! فقد روت مصادرهم كالسيوطي في الدر المنثور ج6ص361 قال: (وأخرج العسكري في المواعظ وابن مردويه وابن الدلال وابن النجار عن جابر بن عبد الله قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة وهي تطحن بالرحى وعليها كساء من وبر الابل، فلما نظر إليها قال: يافاطمة تعجلي فتجرعي مرارة الدنيا لنعيم الآخرة غداً! فأنزل الله: وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى. الضحى: 5، وفي نهاية الإرب للنويري ج3 جزء 5 ص264: (فلما نظر إليها بكى وقال: يا فاطمة تجرعي مرارة الدنيا لنعيم الأبد..الخ. وكذا في إحياء الغزالي ج 4 ص233.
فرآها وعليها كساء من وبر الإبل.. رأى حالتها، رأى ابنته التي أمضت ليلها في محراب عبادتها ولم تكد تنم، وفي الصباح بدأت بعملها، وهذا لباسها، فانكسر لها قلبه ودمعت عيناه! وانكسار قلب النبي صلى الله عليه وآله ليس أمراً عادياً، وعندما يجري دمع النبي صلى الله عليه وآله فإن دمع باطن الوجود يجري ! فبكى رسول الله وقال لها: إصبري على مرارة الدنيا. ولا نعرف مما نقله السيوطي وغيره ماذا كانت القضية وماذا جرى؟ لكن نفهم أنها كانت ملحمة في الصبر والعبودية، وأن النبي صلى الله عليه وآله انكسر قلبه لحال فاطمة وبكى، وأن الله تعالى أنزل عليه جبرئيل شاكراً واعداً، بقوله تعالى: (ولسوف يعطيك ربك فترضى) !!
ïپ¾ ïپ¾
إن ما يجب أن نقوله ونصرخ به، ونحن نواجه ظلماً لم تنصفه الدنيا !
أن بشراً ملائكياً من نوع فاطمة عليها السلام هذه معيشتها، يستحيل أن تقف في وجه أبي بكر من أجل لقمة خبز، أو مزرعة نخل وزروع !
ألم يحن للدنيا أن تفكر وتعرف أن أبا بكر بن أبي قحافة كان أمياً في مسائل الدين، وأن المحدثين والنقاد اتفقوا على أنه كان جاهلاً بإرث الجدة هل ترث أم لا؟ فقال لا أدري ! الى هذه الحد كان علمه بأحكام الشرع، وقد حاول الذهبي أن يجد له عذراً بأنه لم يكن يحفظ، وأنه أراد الدقة وأنه لذلك منع الناس من جمع السنة النبوية وتدوينها ! ولكنه عذر أقبح من ذنب !
أبو بكر الذي كان جاهلاً بإرث الجدة فسأل عنه وتعلمه لكن ممن ؟! من شخص متفق عليه أنه من أفجر الفجار، هو المغيرة بن شعبة ! لقد اعتمد أبو بكر على كلامه، وحكم للجدة بما قاله المغيرة !
لكن عندما جاءته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام واعترضت عليه لماذا منعتني حقي من فدك ؟! ردها أبو بكر ولم يصدقها ! مع أنه سمع ابنته عائشة قالت: (مارأيت أحد كان أصدق لهجة من فاطمة، إلا أن يكون الذي ولدها). حلية الأولياء2 ص42، الإستيعاب 2 ص751، ذخاير العقبى ص 44، تقريب الأسانيد وشرحه 1 ص150، مجمع الزوايد 9 ص 201، وقال: رجاله رجال الصحيح ). ( الغديرج 2 ص 312 )
أبو بكر يعرف من هي فاطمة، وقد سمع شهادة ابنته عائشة بحق فاطمة فلم يصدقها ! لكنه صدق المغيرة الفاسق الفاجر في إرث الجدة !
إن الظلم الذي يحتاج الى صيحة، والذي يجب على علماء المسلمين أن يجهروا به ولايكتمونه أن مصادرهم وكبار مفسريهم رووا أنهم عندما نزل قوله تعالى: (فَآتِ ذَا الْقُرْبَىحَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). الروم: 38، دعا فاطمة فأعطاها فدكاً، وبقيت في يدها حتى صادرها أبو بكر ! (6) لكن مطالبتها بفدك لم تكن من أجل فدك، فهذه حياتها التي رضيت بها، واختارت عن علم وعمد أن تتجرع مرارتها من أجل حلاوة الآخرة، وهي أيضاً تعلم أنها أسرع أهل البيت لحاقاً بأبيها رسول الله صلى الله عليه وآله !فأي قيمة لفدك؟!
إن غصة الصديقة الكبرى عليها السلام لم تكن من أجل خبزها وخبز أطفالها! فالتي قال الله عنها وعن أسرتها في كتابه: (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً. إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً) الانسان: 8-9، والتي تصوم مع أطفالها ثلاثة أيام وتمنع اللقمة عن فمهم فيطعمونها للمسكين واليتيم والأسير.. لاتركض وراء مال الدنيا ! إنما يتصور ذلك خفاف العقول ! وقد آن لهم أن يستيقظوا من نومهم ويفكروا ماذا جرى، ويعرفوا أي تاريخ محمل بالعار حّرَفَ مسيرة الأمة الإسلامية وأوصلها الى هذه المهاوي التي نراها اليوم ؟!
إنما كانت مطالبة الزهراء عليها السلام بفدك إيقاظاً للأمة، لتثبت لهم أن هؤلاء الذين الذين سيطروا على الحكم يأكلون الحق الواضح لبنت النبي صلى الله عليه وآله وينكرونه، فماذا سيفعلون في حقوق الأمة غداً ؟!
كانت غصتها أن الذي يجلس مكان النبي صلى الله عليه وآله اليوم لايعرف مسألة إرث الجدة، ويدعي أن الأنبياء عليهم السلام مستثنون من أحكام الشريعة !
وغداً سيجلس مكان النبي عمر بن الخطاب، وهو لايعرف حكم التيمم ! وبعده سيجلس أمثال الوليد بن عبد الملك، ثم هارون والمأمون ! ثم يتقاتلون على كرسي النبي صلى الله عليه وآله ويسفكون دماء الأمة، والأمة تسير بهم في الضلال والضعف والتفكك، حتى تنهار !!
هذه غصة فاطمة عليها السلام، وليست مزرعة فدك ! غصتها أنهم بفعلهم وبأساسهم الذي أسسوه، يبطلون الهدف من بعثة الأنبياء عليهم السلام !
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
من عجائب ما بقي من فضائل أهل البيت عليهم السلام في مصادر أتباع الخلافة القرشية،
أن الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام. . أول شخص يدخل الجنة
ففي ميزان الاعتدال للذهبي ج2 ص 618: ( عن عبد السلام بن عجلان عن أبي يزيد المدني، عن أبي هريرة، قال رسول الله: أول شخص يدخل الجنة فاطمة. أخرجه أبو صالح المؤذن في مناقب فاطمة ). انتهى. وهو في لسان الميزان لابن حجر ج 4 ص 16.
ïپ¾ وفي كنز العمال ج 12 ص 110: ( أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد، ومثلها في هذه الأمة مثل مريم في بني اسرائيل ). وقال في مصادره: ( أبو الحسن أحمد بن ميمون، في كتاب فضائل علي، والرافعي عن بدل بن المحبر، عن عبد السلام ابن عجلان، عن أبي يزيد المدني ). انتهى.
ïپ¾ وفي مناقب آل أبي طالب ج 3 ص110، عن أبي صالح في الأربعين، عن أبي حامد الإسفرائيني، بإسناده عن أبي هريرة.
ïپ¾ وفي البحار ج73 ص70، من كتاب الفردوس لابن شيرويه عن أبي هريرة.
ïپ¾ وفي اللمعة البيضاء للأنصاري ص55: عن مقتل الحسين للخوارزمي: 56، وعن الفردوس1: 38 ح 81، ونظم درر السمطين: 180، والخصائص الكبرى للسيوطي 2: 225، ومسند فاطمة الزهراء: 52 ح 114، ومناقب ابن شهرآشوب ).
وهذا تعقيب على هذا المقام العظيم، من إفادات أستاذنا المرجع الوحيد الخراساني :
فلنتأمل نحن في فقهه ولو بقدر شخص سني أزاح عن فكره حجاب التعصب، وجعل العقل والكتاب والسنة دليله للوصول الى الحق.
إن الفرق بين عالم الدنيا والآخرة، أن هذا العالم عالم غلبة الملك على الملكوت، وحسب التعابير الدقيقة لأعيان المتألهين والحكماء المتعمقين، والفقهاء الراسخين، فإن هذا العالم عالمُ غلبةِ الباطل على الحق، وغلبةُ عالم الشهود على عالمِ الأمر، وغلبة الغيب على الظهور. ولهذا نرى أن السِّيَر في هذه النشأة تابعةٌ للصور، والصور حاكمةٌ على السُّوَر ! والسِّيَر هي المنويات ولكل امرئ ما نوى.
إن الإنسان إنسانٌ بعالمه الداخلي ومعانيه، ومنها فهمه للمعاني. وقد صدق أهل البيت عليهم السلام حيث قالوا:لا نعد الرجل منكم فقيهاً حتى يعرف معاني كلامنا.
إن الظاهر من الإنسان هو صورته وشكله، أما مضمونه ونواياه وباطنه فمن الممكن أن يكون ذئباً لكنه في ظاهره لايختلف عن الإنسان الحقيقي! فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ يس: 83
إن عالم الملكوت المظلوم في هذه النشأة، يأخذ حقه في النشأة الأخرى ويكون حاكماً ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا للهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ) ابراهيم: 48، فسوف ينتهي هذا الجور، وسوف يظهر المكنون الى العلن، ويبرز المكتوم الى الظاهر. وبرزوا لله.. كل شئ يبرز باطنه كما هو فيكون ظاهره وباطنه، وتنتهي حكومة الظواهر والأشكال والصور، وتحكم دولة الواقع والبواطن !!
إن آيات القرآن عجيبة في إبرازها للحقائق، ورسمها للمستقبل، ووصفها لوجوه الناس يوم القيامة على حسب سِيَرهم لاصُورهم :
(يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ). آل عمران:106 (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ! أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ ). الزمر:60 (وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً! أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ). يونس:27 (وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً). الاسراء:97. (سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ). ابراهيم:50 أما وجوه المؤمنين فقال عنها عز وجل
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ). المطففين: 24 (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ).الغاشية: 8 (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍمُسْفِرَةٌ).عبس: 38 (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ. وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ. تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ) القيامة: 21 - 25إنه يوم بروز الحقائق والبواطن، فالذين أخلدوا الى الأرض واتبعوا أهواءهم لابد أن تظهر حقيقتهم ويحشروا على وجوههم الى النار.
أما الذي ناجى ربه فقال: إلهي ماعبدتك طمعاً في جنتك، ولاخوفاً من نارك، بل وجدتك أهلاً للعبادة فعبدتك ( نهج السعادة ج 8 ص7 )، فلابد أن يحشر مشرقَ الوجه، مرفوعَ الرأس، تعرف في وجهه نُضْرة النعيم، يجلله نور ربه، ويتطلع الى رحمته وفيض عطائه:وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ.
في ذلك العالم لابد أن يموت الباطل لكي تظهر الأمور على واقعها، وأن يحيا الحق ويبرز من مكامنه: أشهد أن الموت الحق والبعث حق !
وبعد أن يتم حشر الناس وحسابهم، وتعدَّ جنة الخلود لأولياء الله وأحبائه.. فمن هو أول شخص يدخل الجنة ؟
لاشك أن درجة الأولية هي للشخص الأول في الوجود وهو نبينا محمد صلى الله عليه وآله، فهو الأول في كل درجات وجوده، ومحال أن يعطي الله هذه الدرجة لغيره !
فكيف يصح قوله صلى الله عليه وآله : أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد؟
يصح ذلك إذا تعمقنا في دراية الحديث، ولم نكن كالرواة الذين يروون الحديث ولا يفقهونه، لقد رووا أن النبي صلى الله عليه وآله قال: نضر الله عبداً سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه. ( سنن ابن ماجة ج1 ص 86 ) !
إن فاطمة وأباها صلى الله عليهما جوهرٌ واحد، ونورٌ واحد، ودخولها الجنة يعني دخول النبي الجنة! فهي كالشخص الأول في الوجود خلقاً وخلقاً ومنطقاً، وسيرةً وعلماً وعملاً! ألم يرووا عن عائشة أنها قالت
فأقبلت فاطمة تمشي، لاوالله ما تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وآله فلما رآها رحب قال مرحباً بابنتي ثم أجلسها عن يمينه ) ( صحيح البخاري ج 7 ص141 )ألم يرووا عنه صلى الله عليه وآله أنه قال:فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني)! (البخاري ج4 ص210 ) فما المانع أن يعطي الله ورسوله هذا المقام لبضعة النبي المباركة، ويكون افتتاح جنة الخلد بدخولها اليها ؟!
وروى ابن عساكر في تاريخ دمشق ج13 ص334، أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: (تحشر ابنتي فاطمة وعليها حلة الكرامة، قد عجنت بماء الحيوان، فينظر الخلائق إليها فيتعجبون منها، وتكسى أيضاً ألف حلة من حلل الجنة، مكتوب على كل حلة منها بخط أخضر: أدخلوا ابنة نبيي الجنة على أحسن صورة، وأحسن الكرامة، وأحسن المنظر، فتزف كما تزف العروس وتتوج بتاج العز، ويكون معها سبعون ألف جارية). ورواه الطبري في دلائل الإمامة ص155، والخوارزمي في مقتل الحسين 1: 52، وغيرهم، ورواخ منا الصدوق في عيون أخبار الرضا 2: 30 / 38.
فما هي حلة الكرامة، وما معنى أنها معجونة بماء الحياة ؟! هذا بحث له مكانه، ونكتفي هنا بالإشارة الى كلمات وردت في هذا الحديث:
أدخلوا ابنة نبيي الجنة على أحسن صورة.. ونظام العدل في الوجود يقضي أن لاتعطى أحسن صورة لإنسان إلا إذا كان عمله أحسن عمل لله تعالى، فلا بد أن يكون في الكمال العلمي أحسن العلماء، وفي الكمال العملي أحسن المتخلقين بالفضائل، فإن دقة القانون الإلهي تقول: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ. وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ). الزلزلة: 7- 8
في مثل ذلك اليوم العظيم، وذلك المشهد العظيم، لايمكن أن يكون الإنسان الذي يضع قدمه مكان قدم سيد المرسلين صلى الله عليه وآله ويدخل أولاً الى الجنة إلا إنساناً فريداً، فالأمور عند الله تعالى تخضع لحساب وكتاب !!
لا بد من التفكير في مثل هذه الحقائق التي رواها الجميع، في أمثال هذه الأحاديث وذلك السلوك النبوي مع الصديقة الكبرى فاطمة عليها السلام فقد كان آخر من يودعه النبي صلى الله عليه وآله في المدينة فاطمة، وأول من يزوره إذا رجع من سفره فاطمة! (كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين، ثم يثني بفاطمة ثم يأتي أزواجه، وفي لفظ: ثم بدأ ببيت فاطمة، ثم أتى بيوت نسائه ) (فتح الباري ج 8 ص89، المعجم الكبير للطبراني ج 22 ص225 )، وكان يشمها وقبلها يقول أشم منها رائحة الجنة (فاطمة حوراء إنسية، فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي فاطمة). ( أمالي الصدوق ص 546 )
إن هذا السلوك فضلاً عن أنه عاطفة أبوية، له دلالته النبوية على مقام الصديقة الزهراء عليها السلام ومقامها عند الله تعالى! فليس أمراً بسيطاً من سيد الخلق وأقربهم الى الله تعالى صلى الله عليه وآله، الذي يقبل سيد الملائكة جبرئيل غبار قدميه، أن يقبل ابنته فاطمة، ويشم منها رائحة الجنة !
وليس أمراً بسيطاً أن تكون أول شخص يدخل الجنة، لا بمعنى أن النبي يرسلها أمامه الى الجنة، بل لأن الله تعالى يريد أن يري أهل المحشر من الأولين والآخرين أني عندما أنزلت على عبدي محمد (طه.مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى)
فإن فاطمة التي هي بضعة من أبيها كانت شريكة في هذه السورة لأنها كانت شريكة لأبيها في عبادتي، ووقفت مثله في محرابها بين يديَّ حتى تورمت قدماها ! فقد روت مصادرهم كالسيوطي في الدر المنثور ج6ص361 قال: (وأخرج العسكري في المواعظ وابن مردويه وابن الدلال وابن النجار عن جابر بن عبد الله قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة وهي تطحن بالرحى وعليها كساء من وبر الابل، فلما نظر إليها قال: يافاطمة تعجلي فتجرعي مرارة الدنيا لنعيم الآخرة غداً! فأنزل الله: وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى. الضحى: 5، وفي نهاية الإرب للنويري ج3 جزء 5 ص264: (فلما نظر إليها بكى وقال: يا فاطمة تجرعي مرارة الدنيا لنعيم الأبد..الخ. وكذا في إحياء الغزالي ج 4 ص233.
فرآها وعليها كساء من وبر الإبل.. رأى حالتها، رأى ابنته التي أمضت ليلها في محراب عبادتها ولم تكد تنم، وفي الصباح بدأت بعملها، وهذا لباسها، فانكسر لها قلبه ودمعت عيناه! وانكسار قلب النبي صلى الله عليه وآله ليس أمراً عادياً، وعندما يجري دمع النبي صلى الله عليه وآله فإن دمع باطن الوجود يجري ! فبكى رسول الله وقال لها: إصبري على مرارة الدنيا. ولا نعرف مما نقله السيوطي وغيره ماذا كانت القضية وماذا جرى؟ لكن نفهم أنها كانت ملحمة في الصبر والعبودية، وأن النبي صلى الله عليه وآله انكسر قلبه لحال فاطمة وبكى، وأن الله تعالى أنزل عليه جبرئيل شاكراً واعداً، بقوله تعالى: (ولسوف يعطيك ربك فترضى) !!
ïپ¾ ïپ¾
إن ما يجب أن نقوله ونصرخ به، ونحن نواجه ظلماً لم تنصفه الدنيا !
أن بشراً ملائكياً من نوع فاطمة عليها السلام هذه معيشتها، يستحيل أن تقف في وجه أبي بكر من أجل لقمة خبز، أو مزرعة نخل وزروع !
ألم يحن للدنيا أن تفكر وتعرف أن أبا بكر بن أبي قحافة كان أمياً في مسائل الدين، وأن المحدثين والنقاد اتفقوا على أنه كان جاهلاً بإرث الجدة هل ترث أم لا؟ فقال لا أدري ! الى هذه الحد كان علمه بأحكام الشرع، وقد حاول الذهبي أن يجد له عذراً بأنه لم يكن يحفظ، وأنه أراد الدقة وأنه لذلك منع الناس من جمع السنة النبوية وتدوينها ! ولكنه عذر أقبح من ذنب !
أبو بكر الذي كان جاهلاً بإرث الجدة فسأل عنه وتعلمه لكن ممن ؟! من شخص متفق عليه أنه من أفجر الفجار، هو المغيرة بن شعبة ! لقد اعتمد أبو بكر على كلامه، وحكم للجدة بما قاله المغيرة !
لكن عندما جاءته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام واعترضت عليه لماذا منعتني حقي من فدك ؟! ردها أبو بكر ولم يصدقها ! مع أنه سمع ابنته عائشة قالت: (مارأيت أحد كان أصدق لهجة من فاطمة، إلا أن يكون الذي ولدها). حلية الأولياء2 ص42، الإستيعاب 2 ص751، ذخاير العقبى ص 44، تقريب الأسانيد وشرحه 1 ص150، مجمع الزوايد 9 ص 201، وقال: رجاله رجال الصحيح ). ( الغديرج 2 ص 312 )
أبو بكر يعرف من هي فاطمة، وقد سمع شهادة ابنته عائشة بحق فاطمة فلم يصدقها ! لكنه صدق المغيرة الفاسق الفاجر في إرث الجدة !
إن الظلم الذي يحتاج الى صيحة، والذي يجب على علماء المسلمين أن يجهروا به ولايكتمونه أن مصادرهم وكبار مفسريهم رووا أنهم عندما نزل قوله تعالى: (فَآتِ ذَا الْقُرْبَىحَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). الروم: 38، دعا فاطمة فأعطاها فدكاً، وبقيت في يدها حتى صادرها أبو بكر ! (6) لكن مطالبتها بفدك لم تكن من أجل فدك، فهذه حياتها التي رضيت بها، واختارت عن علم وعمد أن تتجرع مرارتها من أجل حلاوة الآخرة، وهي أيضاً تعلم أنها أسرع أهل البيت لحاقاً بأبيها رسول الله صلى الله عليه وآله !فأي قيمة لفدك؟!
إن غصة الصديقة الكبرى عليها السلام لم تكن من أجل خبزها وخبز أطفالها! فالتي قال الله عنها وعن أسرتها في كتابه: (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً. إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً) الانسان: 8-9، والتي تصوم مع أطفالها ثلاثة أيام وتمنع اللقمة عن فمهم فيطعمونها للمسكين واليتيم والأسير.. لاتركض وراء مال الدنيا ! إنما يتصور ذلك خفاف العقول ! وقد آن لهم أن يستيقظوا من نومهم ويفكروا ماذا جرى، ويعرفوا أي تاريخ محمل بالعار حّرَفَ مسيرة الأمة الإسلامية وأوصلها الى هذه المهاوي التي نراها اليوم ؟!
إنما كانت مطالبة الزهراء عليها السلام بفدك إيقاظاً للأمة، لتثبت لهم أن هؤلاء الذين الذين سيطروا على الحكم يأكلون الحق الواضح لبنت النبي صلى الله عليه وآله وينكرونه، فماذا سيفعلون في حقوق الأمة غداً ؟!
كانت غصتها أن الذي يجلس مكان النبي صلى الله عليه وآله اليوم لايعرف مسألة إرث الجدة، ويدعي أن الأنبياء عليهم السلام مستثنون من أحكام الشريعة !
وغداً سيجلس مكان النبي عمر بن الخطاب، وهو لايعرف حكم التيمم ! وبعده سيجلس أمثال الوليد بن عبد الملك، ثم هارون والمأمون ! ثم يتقاتلون على كرسي النبي صلى الله عليه وآله ويسفكون دماء الأمة، والأمة تسير بهم في الضلال والضعف والتفكك، حتى تنهار !!
هذه غصة فاطمة عليها السلام، وليست مزرعة فدك ! غصتها أنهم بفعلهم وبأساسهم الذي أسسوه، يبطلون الهدف من بعثة الأنبياء عليهم السلام !
تعليق