ماهو ميزان السعادة الزوجية بنظر سيدة نساء العالمين (عليها السلام)صباح الكفيل غدا 8:30

[سرى المسلماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
عظم الله اجوركم بذكرى استشهاد سيدة نساء العالمين
فاطمة الزهراء (عليها السلام)
موعدكم يوم غد مع حلقة خاصة
وبرنامج صباح الكفيل
من اعداد وتقديم
رؤى علي وبلسم الربيعي
اخراج
سرى المسلماني
واولى الفقرات ستكون
(الزهراء (عليها السلام) في القرآن الكريم
اما فقرة المحور فستكون
(ماهو ميزان السعادة بنظر سيدة نساء العالمين (عليها السلام)
طرحكم المميز
يضيف بصمة التميزللبرنامج

[ايه الشكر]

اللهم صَلِّ على محمد وآل محمد

عظم الله أجورنا وأجوركم




أن حسن التبعل للزوج هو نوع من أنواع الجهاد، فإذا كان جهاد الأعداء واجب على الرجال فإن جهاد المرأة حسن تبعلها لزوجها، إذ يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله): ((جهاد المرأة حسن التبعل لزوجها)) . وهكذا يجب أن تكون المرأة المسلمة المعاصرة، أن تُحسن التبعل لزوجها، وأن تحسن معاشرته، وأن تطيعه فيما يرضي الله تعالى.
والمقوم الثاني من مقومات الحياة الزوجية السعيده والناجحة وهو القيام بالأعمال المنزلية، فرغم مكانة الزهراء (عليها السلام) وعظمتها ومقامها الرفيع إلا أنها لم تستنكف عن القيام بالأعمال المنزلية، فكانت تطحن بالرحى حتى محلت يداها، وكانت تنظف البيت وتطبخ وتعجن وتخبز، فكانت تقوم بالأعمال المنزلية ما دون الباب، وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقوم بما خلفه في تعاون وانسجام ومحبة بينهما.
وأكد سماحته على أن الأعمال المنزلية وإن لم تكن واجبة على الزوجة إلا أنه يستحب لها القيام بذلك. وتوجد العديد من الروايات التي تحث المرأة على خدمة زوجها، فلا ينبغي للمرأة المعاصرة أن تستنكف عن القيام بتلك الأعمال لما فيها من الأجر والثواب، وبما ينتج عنه من ألفة ومودة وتماسك وانسجام، ونجاح كبير في الحياة الزوجية، وإدارة سليمة للبيت العائلي.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
صلوات الله وصلوات ملائكته وانبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وال محمد السلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله
ايها الاخوة والاخوات الكرام
الشكر الجزيل لمقدمة برنامج الاذاعة وباقي الاخوة المشرفين
جعل ما تقدمون في ميزان حسناتكم
فاطمة الزهراء عليها السلام
الزهراء النور المضيئ إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض
فاطمة الزهراء والعطر الكريم
الزهراء الرائحة العطرة الزكية التي قد جاوزت قدر وصف الورد براحتها قال رسول الله صل الله عليه واله رائحة الأنبياء رائحة السفرجل ورائحة الحور العين رائحة الآس ورائحة الملائكة رائحة الورد ورائحة ابنتي فاطمة رائحة السفرجل والآس والورد.
فاطمة الزهراء والقران الكريم
فاطمة الكوثر والنبع الصافي المطهر
انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر
نزلت في احد المشركين وهو العاص بن وائل التقى يوماً برسول الله صلى الله عليه واله عند باب المسجد الحرام فتحدث مع النبي صلى الله عليه واله وذلك بمرأى من جماعة من قريش وهم جلوس في المسجد الحرام فما أن أتم حديثه مع الرسول صلى الله عليه واله وفارقه جاء إلى أولئك الجالسين فقالوا له من كنت تحدث
قال ذلك الأبتر وكان مقصوده من هذا الكلام أن النبي صلى الله عليه واله ليس له أولاد وعقب فتألم الرسول صلى الله عليه واله لذلك فكان هذا سبباً لنزول جبرئيل بسورة الكوثر وهي إنا أعطيناك الكوثر فصلِّ لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر رداً على العاص الذي زعم أن النبي صلى الله عليه واله أبتر.

وقد كان العاص بن وائل احد الخمسة المستهزئون برسول الله صلى الله عليه واله
فقال الله تعالى فيهم
إنا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون

فمر برسول الله صلى الله عليه واله العاص بن وائل فاشار جبرائيل الى رجله فدخلت جذلة في اخمص قدميه وخرجت من ظاهر قدمه فورمت رجله فمات .
الكوثر كثيرة الخير والذرية
فقد اعطي رسول الله صلى الله عليه واله من الذرية عوضا كثيرا حيث جعل الله عز وجل الائمة صلوات الله عليه وعليهم من ذرية فاطمة الزهراء لكي لاينقطع الدين ولا تندرز علومه وينطفئ نوره حتى قيام الساعة فيكون بذلك شأن هذا الدين ابتر .
خلق فاطمة الزهراء عليها السلام
عن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت لم سميت فاطمة الزهراء زهراء فقال لان الله عز وجل خلقها من نور عظمته فلما أشرقت أضاءت السماوات والأرض بنورها وغشيت أبصار الملائكة وخرت الملائكة لله ساجدين وقالوا إلهنا وسيدنا ما هذا النور فأوحى الله إليهم هذا نور من نوري وأسكنته في سمائي خلقته من عظمتي أخرجه من صلب نبي من أنبيائي أفضله على جميع الأنبياء وأخرج من ذلك النور أئمة يقومون بأمري يهدون إلى حقي وأجعلهم خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي .
السلام على سيد الوصيين وديان يوم الدين قطب دائرة المطالب مطلوب كل طالب ولي الله الغالب أمير المؤمنين علي بن ابي طالب وزجته العذراء البتول فاطمة سيدة النساء الصديقة الشهيدة الرضية المرضية التقية النقية المظلومة المغصوبة المحدثة العليمة وسبطيه المعصومين الحسن والحسين والائمة الطاهرين من صلبه سما حجة الله الغالب عن معاينة الأبصار الحاضر في قلوب الأخيار حليف الايمان وخليفة الرحمن الحجة بن الحسن العسكري عج صاحب الزمان فعليهم صلوات الله مادامت الصلوات عليهم ذريعة الى تحصيل المثوبات والثناء عليهم سببا لرفع الدرجات ولعنة الله على أعدائهم ما كانت دركات الجحيم معدة لشدائد العقوبات واللعن على أعداء الدين معدودة من أفضل العبادات .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
صلوات الله وصلوات ملائكته وانبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وال محمد السلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته
اعظم الله لكم الاجر والثواب بهذا المصاب
جزيتم خيرا
اما قولكم ماهو ميزان السعادة بنظر سيدة نساء العالمين (عليها السلام)
دون ادنى شك ( تقوى الله وطاعته )
والقدوة في ذلك قول رسول الله صلى الله عليه واله واهل البيت عليه وعليهم السلام

عن محمد بن مسلم عن الامام محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه واله فقالت يارسول الله صلى الله عليه واله ما حق الزوج على المرأة فقال صلى الله عليه واله لها تطيعه ولا تتصدق من بيتها بشيء الاباذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت على ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملائكة السماء وملائكة الارض وملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتى ترجع الى بيتها فقالت يارسول الله صلى الله عليه واله من اعظم الناس حقا على الرجل قال والده قالت فمن اعظم الناس حقا على المرأة قال زوجها قالت والذي بعثك بالحق نبينا لا يملك رقبتي رجل ابدا وقال النبي صلى الله عليه واله ايما امرأة اذت زوجها بلسانها لم يقبل الله عز وعلا منها حرف ولا عدلا ولا حسنة من عملها حتى ترضيه وان صامت نهارها وقامت ليلها واعتقت الرقاب وحملت على جياد الخيل في سبيل الله فكانت اول من ترد النار وكذلك الرجال اذا كان لها ظالما وقال النبي صلى الله عليه واله الا وايما امرأة لم ترفق بزوجها وحملته على ما لا يقدر عليه ولا يطيق لم يقبل منها حسنة ويلقى الله وهو عليه غضبان .

عن ابى عبد الله عليه السلام قال ليس للمرأة مع زوجها امر في عتق ولا في رقبة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكوة اوفي بر والديها او صلة قرابتها وعنه عليه السلام قال ان قوما اتوا رسول الله صلى الله عليه واله فقالوا يارسول الله صلى الله عليه واله انا راينا اناسا يسجد بعضهم لبعض فقال رسول الله صلى الله عليه واله لو كنت امر احدا يسجد لأحد لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها .

عن ابى جعفر عليهما السلام قال ان الله عز وجل كتب على الرجل الجهاد وعلى النساء الجهاد فجهاد الرجل ان يبذل ماله ودمه حتى يقتل في سبيل الله وجهاد المرأة ان تصبر على ما ترى من اذى زوجها وغزته وحسن التبعل وقال عليه السلام ان الناجي من الرجال قليل ومن النساء اقل وعنه عليه السلام قال ايما امرأة باتت وزوجها عليه ساخط في حق لم تقبل منها صلاة حتى يرضى عنها وعنه عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله ايما امرأة خرجت من بيت بغير اذن زوجها فلا نفقة لها حتى ترجع وقال ايما امرأة تطيبت لغير زوجها لم تقبل منها صلاة حتى تغتسل من طيبها كغسل جنابتها وقال ايما امرأة وضعت ثوبها في غير منزل زوجها وبغير اذنه لم تزل في لعنة الله الى ان يرجع الى بيتها وعنه عليه السلام ايما امراة قالت لزوجها ما رايت منك خيرا قط حبط عملها وعنه عليه السلام قال ان رجلا من الانصار على عهد رسول الله صلى الله عليه واله خرج في بعض حوايجه فعهد الى امرءته عهد ان لا تخرج من بيتها حتى يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المرأة الى رسول الله صلى الله عليه واله ان ابي قد مات اتامرني ان اصلى عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعثت اليها رسول الله صلى الله عليه واله ان الله تبارك وتعالى قد غفرلك ولا بيك بطاعتك لزوجك قال النبي صلى الله عليه واله خيركم خيركم لأهله وانا خيركم لأهلي .

استحباب خدمة المرأة زوجها وارضاعها ولدها وصبرها على حملها وولادتها عن ابى خالد الكعبي عن ابى عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه واله قال ايما امرأة رفعت من بيت زوجها شيئا من موضع الى موضع تريد به صلاحا نظرا الله اليها ومن نظر الله اليه لم يعذبه فقالت ام سلمة يارسول الله صلى الله عليه واله ذهب الرجال بكل خير فاي شيء للنساء المساكين فقال صلى الله عليه واله بلى اذا حملت المرأة كانت بمنزلة الصائم القائم المجاهد بنفسه وماله في سبيل الله فاذا وضعت كان لها من الأجر ما لايدري احد ما هو لعظمه فاذا ارضعت كان لها بكل مصة كعدل عتق محرر ومن ولد اسمعيل فاذا فرغت من رضاعه ضرب ملك كريم على جبيتها وقال استأنفي العمل فقد غفر لك .
والحمد لله رب العالمين

[خادمة الحوراء زينب 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
**********************
عظم الله لكم الأجر بشهادة سيدة نساء العالمين مولاتي فاطمة الزهراء (ع)
جعلنا الله وأياكم من السائرين على نهجها
**********************
أحببت ان اشارك معكم في الفقرة الأولى {الزهراء (ع) في القرآن الكريم}
هناك عدد كبير من الأيات القرآنية المباركة ذكرت الزهراء (عليها السلام ) تلميحاً صريحاً وقد ألفت كتب عديدة في تلك نذكر منها:
1) آية المباهلة : ((فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ))
ذكر المفسرون أنها نزلت في فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها(عليهم السلام )
2)آية في سوره الدهر (وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً
إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً))
نزلت هذه الآية في فاطمة وبعلها وبنيها (عليهم السلام )
3)آية التطهير: (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تطهيرا))
نزلت بأهل بيت الرسول والزهراء(عليها السلام ) من أهل البيت
3)آ ية بخصوص فدك: (( وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ ))
نزلت بحق فاطمة(عليها السلام ) فأعطاها النبي (صلى الله عليه واااااااااااااال وسلم )) فدكاً والعوالي
وقال لها ((صلى الله عليه واااااااااااااال وسلم ))
هذا قسم قسمه الله لك ولعقبك
......................................
كتاب الصحيفة الفاطمية
صفحة رقم 18

[خادمة الحوراء زينب 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
كانت فاطمة الزهراء(ع) تعتبر القضايا المادية وسيلة لا غاية وكان مهر الزهراء(ع)؟! خمسمائة درهم ما هو أساس الزهراء عندما أسّس لها بيت زوجها؟!
قميص بسبعة دراهم خمار بخمسة دراهم ستر من الصوف رقيق قطيفة سوداء خيبريه سرير مزمل بشريط من ليف النخل فراشان من خيش مصر أحدهما محشي بالليف والآخر محشو بصوف الغنم كعب للبن شن للماء رحى تطحن عليها مخطب من نحاس والإمام أمير المؤمنين كيف فرش دار الزهراء
فرش تلك الدار بالرمل اللين ونصب خشبتين وعقل بينهما حبل لحمل الملابس وجعل حصير هجري وجعل عليه مخدّتين من ليف النخل وهذا هو أساس القصر الضخم الذي استقبل الزهراء (سلام الله عليها)أما كان بإمكان النبي أن يجلب لها أثاث فخم من اليمن و من الشام حيث كانت هاتان المدينتان مصدر للأثاث الضخم في تلك الأزمنة ؟!، كان بإمكانه ذلك ولكن الزهراء أرادت أن تتعامل مع المظاهر المادية معاملة الوسيلة لا معاملة الغاية فكانت تكتفي بأقل الأمور في سبيل أن تركز على أهدافها الأسمى من هذه القضايا المادية .
كان مبدأ التعاون بين الزوجين علي ضمن للزهراء عليهما السلام
يقول الإمام الصادق(عليه السلام)”علي ضمن للزهراء أن يحتطب ويستقي ويكنس البيت ، والزهراء ضمنت له أن تطحن وتعجن وتخبز كانا يتعاونان على إدارة الأمور وكان تعاونهم درس تربوي لكل زوجين يريدان تحقيق السعادة الزوجية .
ان علاقة علي وفاطمة (عليهما السلام)لم تكن علاقة محبة فقط بل كانت علاقة احترام العلاقة العاطفية تتبخر بأي سبب إذا كانت علاقة الزوج والزوجة مجرد حب ومجرد عاطفة فإن أي خطأ من واحد منهما يهدم العلاقة ويخربها ما كانت العلاقة علاقة عاطفية فقط بل كانت علاقة تعظيم علاقة احترام.
الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) يقول لما زفت الزهراء إليه قال له رسول الله( صلى الله عليه وآله): يا علي أدخل بيتك وارفق بزوجتك والطف بها فإنها بضعة مني يؤلمني ما يؤلمها.
يقول أمير المؤمنين: فوالله ما أغضبتها قط ولا أكرهتها على أمر لا تريده قط وهي ما أغضبتني ولا عصت لي أمر أبدا حتى فارقت الحياة وكنت إذا رأيت وجهها تنكشف عني الغموم والأحزان علاقتهما علاقة احترام..علاقة تعظيم .
عاشت الزهراء (عليها السلام) في بيت أعظم شخصية إسلامية بعد الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) على الإطلاق رجل مهمته حمل راية الإسلام والدفاع عنه.
وكانت الظروف السياسية حسّاسة وفي غاية الخطورة يوم كانت جيوش الإسلام في حالة إنذار دائم إذ كانت تشتبك في حروب ضروس في كلّ عام وقد اشترك الإمام عليّ عليه السلام في أكثرها.
وكانت الزهراء توفّر الجوّ اللازم والدفء والحنان المطلوب في البيت المشترك وبهذا كانت تشترك في جهاد عليّ(عليه السلام) أيضاً فإنّ جهاد المرأة حسن التبعّل كما ورد في الحديث الشريف.
لقد كانت الزهراء( عليها السلام) تشجّع زوجها وتمتدح شجاعته وتضحيته وتشدّ على يده للمعارك المقبلة وتسكّن جراحه وتمتص آلامه وتسرّي عنه أتعابه حتى قال الإمام عليّ (عليه السلام) ولقد كنت أنظر اليها فتنجلي عنّي الغموم والأحزان بنظرتي اليها.
كانت حريصة كلّ الحرص في القيام بمهام الزوجية وما خرجت فاطمة (عليها السلام) من بيتها يوماً بدون إذن زوجها وما أسخطته يوماً وما كذبت في بيته وما خانته وما عصت له أمراً وقابلها الإمام عليّ (عليه السلام) بنفس الاحترام والودّ وهو يعلم مقامها ومنزلتها الرفيعة حتى قال: فوالله ما أغضبتها ولا أكربتها من بعد ذلك حتى قبضها الله إليه ولا أغضبتني ولا عصت لي أمراً.
وذكر الإمام (عليه السلام) ذلك في لحظات عمر الزهراء عليها السلام الأخيرة حين أرادت أن توصيه: يا ابن عمّ! ما عهدتني كاذبة ولا خائنة ولا خالفتك منذ عاشرتني؟ فقال (عليه السلام) معاذ الله أنتِ أعلم بالله وأبرّ وأتقى وأكرم وأشدّ خوفاً منه والله جدّدت عليَّ مصيبة رسول الله صلى الله عليه وآله وقد عظمت وفاتكِ وفقدك فإنّا لله وإنّا اليه راجعون.
وعن أبي سعيد الخدري قال: أصبح عليّ بن أبي طالب عليه السلام ذات يوم ساغباً فقال: يا فاطمة هل عندك شيء تغذينيه؟ قالت: لا والذي أكرم أبي بالنبوّة وأكرمك بالوصيّة ما أصبح الغداة عندي شيء وما كان شيء اُطعمناه مذ يومين إلاّ شيء كنت اُؤثرك به على نفسي وعلى ابنيّ هذين ( الحسن والحسين ) فقال عليّ عليه السلام: يا فاطمة ألا كنت أعلمتني فأبغيكم شيئاً؟ فقالت: يا أبا الحسن إنّي لأستحي من إلهي أن أكلّف نفسك ما لا تقدر عليه.
هكذا عاش هذان الزوجان النموذجيان في الإسلام وأدّيا واجباتهما وضربا المثل الأعلى للأخلاق الإسلامية السامية كيف لا؟ وقد قال النبيّ صلى الله عليه وآله في ليلة الزفاف لعليّ عليه السلام: يا عليّ، نِعمَ الزوجة زوجتك وقال لفاطمة عليها السلام: يا فاطمة نعِم البعل بعلُك

[خادمة ام أبيها]

)السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
عظم الله لكم الاجر احسن الله لكم العزاء بشهادة الزهراء عليها السلام
لقد كانت حريصة كلّ الحرص في القيام بمهام الزوجية ، وما خرجت فاطمة ( عليها السلام ) من بيتها يوماً بدون إذن زوجها ، وما أسخطته يوماً ، وما كذبت في بيته وما خانته ، وما عصت له أمراً ، وقابلها الإمام علي ( عليه السلام ) بنفس الاحترام والودّ ، وهو يعلم مقامها ومنزلتها الرفيعة ، حتّى قال ( عليه السلام ) : ( فو الله ما أغضبتها ، ولا أكربتها من بعد ذلك حتّى قبضها الله إليه ، ولا أغضبتني ولا عصت لي أمراً ) .
وعن أبي سعيد الخدري قال : أصبح الإمام علي ( عليه السلام ) ذات يوم ساغباً فقال : ( يا فاطمة هل عندك شيء تغذينيه ) ؟ قالت ( عليها السلام ) : ( لا ، والذي أكرم أبي بالنبوّة وأكرمك بالوصية ما أصبح الغداة عندي شيء ، وما كان شيء أُطعمناه مذ يومين إلاّ شيء كنت أُؤثرك به على نفسي ، وعلى ابنيّ هذين الحسن والحسين ) .
فقال الإمام علي ( عليه السلام ) : ( يا فاطمة ألا كنت أعلمتني فأبغيكم شيئاً ) ؟ فقالت ( عليها السلام ) : ( يا أبا الحسن إنّي لأستحي من إلهي أن أكلّف نفسك ما لا تقدر عليه ) .
هكذا عاش هذان الزوجان النموذجيان في الإسلام ، وأدّيا واجباتهما ، وضربا المثل الأعلى للأخلاق الإسلامية .
وقد قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) في ليلة زفاف الإمام علي ( عليه السلام ) : ( يا علي ، نِعمَ الزوجة زوجتك ) ، وقال ( صلى الله عليه وآله ) لفاطمة ( عليها السلام ) : ( يا فاطمة نعِم البعل بعلُك ) .
وقال ( صلى الله عليه وآله ) أيضاً : ( لولا علي لم يكن لفاطمة كفؤ)
لقد كانت بنت النبيّ الأكرم تبذل قصارى جهدها لإسعاد اُسرتها، ولم تستثقل أداء مهام البيت رغم كلّ الصعوبات والمشاق، حتى أنّ عليّاً أمير المؤمنين عليه السلام رقّ لحالها وامتدح صنعها، وقال لرجل من بني سعد: " ألا اُحدّثك عنّي وعن فاطمة؟ إنّها كانت عندي وكانت من أحبّ أهله صلى الله عليه وآله إليه، وإنّها استقت بالقربة حتى أثّر في صدرها، وطحنت بالرحى حتى مجلت يداها، وكسحت البيت حتى اغبرّت ثيابها، وأوقدت النار تحت القدر حتى دكنت ثيابها، فأصابها من ذلك ضرر شديد فقلت لها: لو أتيت أباكِ فسألتيه خادماً يكفيكِ ضرّ ما أنتِ فيه من هذا العمل، فأتت النبيّ (صلى الله عليه وآله) فوجدت عنده حدّاثاً فاستحت فانصرفت

[خادمة ام أبيها]

السلام عليكم
الزهراء في القران

سورة ( الكَوثَر )

سورة ( الكَوثَر ) ، وهي قوله عزَّ وجلَّ : ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ ) . فالأبتر هو المنقطع نَسلُه ، وقد استفاضت الروايات في أن هذه السورة إنما نَزَلَتْ رداً على من عاب النبي بالبتر ( أي عدم الأولاد ) بعد ما مات أبناء الرسول ، وهم : القاسم ، وعبد الله . وقصة هذه السورة هي : أن العاص بن وائل السهمي كان قد دخل المسجد بينما كان النبي خارجاً منه ، فالتقَيَا عند باب بني سَهْم ، فَتَحَدَّثَا . ثم دخل العاص إلى المسجد ، فسأله رجال من قريش ، كانوا في المسجد : مع من كنت تتحدث ؟ فقال : مع ذلك الأبتر . فنزلت سورة الكوثر على النبي ، فالمراد من الكوثر هو : الخير الكثير ، والمراد من الخير الكثير : كَثرَة الذُّرِّيَّة ، لِمَا في ذلك من تَطْييبٍ لِنَفْسِ النبي . وَرُوِيَ أنه قال لخديجة قبل ولادة فاطمة : ( هَذا جِبرَئِيلُ يُبَشِّرُنِي أَنَّها أُنثَى ، وأَنَّهَا النَّسلَةُ ، الطاهرةُ ، المَيْمُونَةُ ، وأنَّ الله تبارك وتعالى سيجعل نَسلِي مِنها ، وسيجعل مِن نَسْلِهَا أئمة ، ويجعلُهُم خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه في سورة ياسين سَلَامٌ عَلَى آلِ يَاسِينَ الصافات130 في سورة الرحمن مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ الرحمن19 /20 وَآَتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ ( وَآَتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ ) الإسراء : 26 . فقال شرف الدين في كتابه النص والاجتهاد : ( إن الله عزَّ سلطانه لما فتح لعبده وخاتم رسله ( صلى الله عليه وآله ) حصون خيبر ، قذف الله الرعب في قلوب أهل فَدَك ، فنزلوا على حكم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) صاغرين . فصالحوه على نصف أرضهم – وقيل : صالحوه على جميعها – فقبل ذلك منهم ، فكان نصف فَدَك مُلكاً خالصاً لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذ لم يوجف المسلمون عليها بِخَيلٍ ولا رِكَاب . وهذا مما أجمعت الأمّةُ عليه ، بلا كلام لأحدٍ منها في شيء منه ) . فعندما أنزل الله عزَّ وجلَّ قوله : ( وَآَتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ ) . أنحلَ فاطمةَ فدكاً ، فكانت – فَدَك – في يدها – للزهراء ( عليها السلام ) – حتى انتُزِعَتْ منها غَصباً في عهد أبي بكر . وأخرج الطبرسي في مجمع البيان عند تفسيره لهذه الآية فقال : المُحَدِّثون الأَثبَاث رَوَوا بالإِسناد إلى أبي سعيد الخدري أنه قال : لما نزل قوله تعالى : ( وَآَتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ ) ، أعطى رسولُ الله فاطمة فدكاً ، وتجد ثَمَّةَ هذا الحديث مِمَّا ألزم المأمون بِرَدِّ فَدَك على وُلد فاطمة ( عليها وعليهم السلام ) . 7ـ وهي قوله عزَّ وجلَّ : ( إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّة ) البيِّنة : 7 . ففي تفسير مجمع البيان عن مقاتل بن سليمان عن الضحَّاك عن ابن عباس في قوله : ( هُمْ خَيرُ البَرِيَّة ) قال : نَزَلَتْ فِي عَليٍّ وأهل بيته ( عليهم السلام) ​ في سورة البقرة فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ البقرة37