BEGIN:VCALENDAR
PRODID:-//vBulletin 6//EN
VERSION:2.0
CALSCALE:GREGORIAN
BEGIN:VEVENT
UID:9e1b53cb-b29c-436c-a8da-f5c178676cee
DTSTAMP:20260806T215322Z
SUMMARY:الساب للإمام علي سب للنبي الأعظم)(أيس
 ب)
DESCRIPTION:الساب للإمام علي سب للنبي الأعظم (أ
 َيُسَبُّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسل
 م فِيكُمْ؟)!\n\n\nمسند الإمام أحمد بن حنبل ا
 لمؤلف: الإمام أحمد بن حنبل المحقق: شعيب ا
 لأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد ا
 لله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة ال
 رسالة (44/ 328) ح26748 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن
 ُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْ
 رَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَ
 بِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ، قَالَ: دَ
 خَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَتْ 
 لِي: أَيُسَبُّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عل
 يه وسلم فِيكُمْ؟ قُلْتُ: مَعَاذَ اللهِ، 
 أَوْ سُبْحَانَ اللهِ، أَوْ كَلِمَةً نَح
 ْوَهَا، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ 
 صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ سَبَّ ع
 َلِيًّا، فَقَدْ سَبَّنِي" )(1) قال شعيب ال
 أرنؤوط (إسناده صحيح، أبو إسحاق السَّبيعي
  -وإن اختلط- فإن رواية إسرائيل عنه في غاية
  الإتقان للزومه إياه. ورجال الإسناد ثقات 
 رجال الشيخين غير أبي عبد الله الجَدَلي -و
 اسمه عبد بن عبد، وقيل: عبد الرحمن بن عبد- 
 فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي في 
 "فضائل الصحابة"، وهو ثقة. إسرائيل: هو ابنُ
  يونُس بن أبي إسحاق السَّبيعي. وأخرجه الح
 اكم 3/ 121 من طريق يحيى بن أبي بُكير، بهذا ا
 لإسناد. وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهب
 ي. وأخرجه ابنُ أبي شيبة 12/ 76 - 77، والطبرني 
 في "الكبير" 23/ (737) من طريق فطر بن خليفة، عن 
 أبي إسحاق، عن أبي عبد الله الجَدَلي قال: 
 قالت لي أمُّ سَلَمة: يا أبا عبد الله، أَي
 ُسَبُّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فيك
 م، ثم لا تغيّرون؟ قلت: ومن يَسُبُّ رسول ا
 لله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: يُسَبُّ علي
 ّ ومَن يحبُّه، وقد كان رسول الله صلى الله
  عليه وسلم يُحبُّه. وفطر بن خليفة ثقة، لك
 ن لا يعرف سماعه من أبي إسحاق أقبل اختلاطه
  أم بعده؟ وأخرجه الحاكم 1/ 121 من طريق بُكير
  بن عثمان البجلي، عن أبي إسحاق، به. وفيه ق
 صة، وزاد في آخره: "ومن سبَّني فقد سحبَّ ال
 له تعالى". وبكير بن عثمان مجهول، تفرَّد ب
 الرواية عنه جندل بن والق.وأخرجه أبو يعلى 
 (7013)، والطبرني في "الكبير" 23/ (738)، وفي "الصغ
 ير" (822) من طريق السُّدِّي، عن أبي عبد الله
  الجَدَلي، به، بمثل رواية فطر بن خليفة ال
 سالفة. والسُّدِّي: هو إسماعيل بن عبد الرح
 من، حسن الحديث وأخرجه الطبراني في "الأوس
 ط" (346) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن عبد الر
 حمن بن أخي زيد بن أرقم، قال: دخلتُ على أمّ
 ِ سَلَمة … فذكر الحديث مثل سابقه. وهذا إس
 ناد مسلسل بالضعفاء والمجاهيل. وفي الباب 
 عن عمرو بن شاس، سلف مطولاً برقم (15960) وفيه:
  "من آذى علياً فقد آذاني". وبمثل هذا اللفظ 
 عن سعد بن أبي وقاص عند البزار (6562) "زوائد"،
  وأبي يعلى (770)\n\nتوثيق ذلك من المكتبة الشا
 ملة الوهابية :\nhttps://shamela.ws/book/25794/22424 (https://sh
 amela.ws/book/25794/22424)\n\nمسند أحمد بن حنبل ج18 ص 314 
 ح 26627 قال العلامة حمزة الزين وأحمد شاكر((إ
 سناده صحيح )\nخصائص أمير المؤمنين علي للن
 سائي ص 79ح 86 قال أبو إسحاق الحويني الأثري( 
 إسناده صحيح )\n\nمرويات فضائل علي بن أبي طا
 لب في مستدرك الحاكم - دراسة حديثية جمعه و
 حققه وعلق عليه: أحمد بن إبراهيم الجابري ا
 لناشر:، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
 ، الكويت الطبعة: الأولى (ص429)(إسناده ظاهره
  الُحسْن للكلام في محمد بن سعد العوفي، وق
 د توبع ممن هم أوثق وأثبت منه كما سيأتي، إ
 لا أن هناك خلافا على أبي إسحاق نفسه في وق
 ف الحديث ورفعه، والراجح وقفه، كما سيأتي.\
 nوالحديث أخرجه أحمد (6/ 323 رقم 26748) وفي فضائ
 ل الصحابة (باب فضائل علي، رقم 1011)، والنسا
 ئي في الكبرى (كتاب خصائص علي، باب ذكر قول 
 النبي صلى الله عليه وسلم: «من سب ‌عليا ‌
 فقد ‌سبني»، رقم 8422) عن عباس بن محمد الدور
 ي، والآجُرِّيّ في الشريعة (كتاب فضائل أم
 ير المؤمنين علي بن أبي طالب، باب ذكر عهد 
 النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي أنه لا ي
 حبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق، والمؤذ
 ي لعلي المؤذي لرسول الله صلى الله عليه وس
 لم، رقم 1535) من طريق محمد بن المثنى (أحمد، 
 وعباس، وابن المثنى) عن يحيى بن أبي بكير، 
 به.وأخرجه ابن أبي شيبة (كتاب الفضائل، باب
  فضائل علي، رقم 32649) والبلاذري في أنساب ال
 أشراف (2/ 405 - 406) والطبراني في الكبير (23/ رقم
  737)؛ - بسند صحيح - من طريق فطر بن خليفة، عن 
 أبي إسحاق السبيعي؛ به، بلفظ: قالت أم سلمة
 : يا أبا عبدالله أيسب رسول الله صلى الله ع
 ليه وسلم فيكم؟ قُلتُ: ومن يسب رسول الله ص
 لى الله عليه وسلم؟ قالت: أليس يسب علي ومن 
 يحبه؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسل
 م يحبه. وأخرجه أبو يعلى (7013) والطبراني في 
 الكبير (23/ رقم 738) والأوسط (5832) والصغير (822) 
 وابن المقرئ (202)؛ - بسند صحيح - من طريق السّ
 ُدِّي إسماعيل بن عبدالرحمن، عن أبي عبدال
 له الجدلي؛ موقوفا على أم سلمة، باللفظ ال
 سابق.وأخرجه الطبراني في الأوسط (344، 9364) وا
 لآجُرِّيّ في الشريعة (كتاب فضائل أمير ال
 مؤمنين علي بن أبي طالب، باب ذكر عهد النبي
  صلى الله عليه وسلم إلى علي أنه لا يحبه إل
 ا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق، والمؤذي لعلي 
 المؤذي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، رق
 م 1536)؛ من طريق يزيد بن أبي زياد، عن عبدالر
 حمن بن أخي زيد بن أرقم قال: حججت فدخلت على
  أم سلمة فقالت: ممن أنت؟ قُلتُ: من أهل الك
 وفة، قالت: من الذين يسب فيهم رسول الله صل
 ى الله عليه وسلم؟ قال: قُلتُ: لا والله ما 
 سمعت أحدا يسب رسول الله صلى الله عليه وسل
 م. قالت: أليس يقال: فعل الله بعلي وبمن يحب 
 عليا؟ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ي
 حبه.لكن الإسناد ليزيد ضعيف، فضلا عن ضعف ي
 زيد نفسه.وسقطت من المطبوع من الشريعة: لفظ
 ة (عن) التي بين يزيد وابن أخي زيد، فصار ال
 اسمان اسما واحدا! وأبو إسحاق السبيعي كان 
 قد تغير بأخرة، كما في ترجمته، وتبين من ال
 روايات السابقة أنه قد اختُلِف عليه فرواه
  عنه مرفوعا: إسرائيل بن يونس - كما في رواي
 ة المصنف هنا، ومن سبق ذكرهم - وعلي بن مُسه
 ِر - كما عند الحِمْيَري في جزئه (26)، وستأت
 ي في الحاشية القادمة - وبكير بن عثمان - كم
 ا في رواية المصنف القادمة -.فأما إسرائيل: 
 فقد قال الإمام أحمد - كما في التهذيب، ترج
 مة إسرائيل -: إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين
 ، سمع منه بأخرة. ا. هـ وقال أيضا في العلل ب
 رواية ابنه عبدالله (1335): في حديث إسرائيل ا
 ختلاف عن أبي إسحاق، أحسب ذاك من أبي إسحاق
 . ا. هـ وأما علي بن مُسهِر: فهو من أقران إس
 رائيل في السن، ولكن سقط من روايته أبو عبد
 الله الجدلي، فروي بلفظ سماع أبي إسحاق من 
 أم سلمة رضي الله عنها مباشرة! كما أن في ال
 إسناد إليه: محمد بن هارون، والد الحميري، 
 وهو في عداد المجهولين، فالإسناد إلى علي 
 ضعيف. وأما بكير بن عثمان: فهو في عداد المج
 هولين، وسيأتي الكلام عنه في الحديث القاد
 م إن شاء الله. بينما رواه عن أبي إسحاق موق
 وفا: فطر بن خليفة، وهو متقدَّم السن والسم
 اع من أبي إسحاق عن إسرائيل ومن تابعه، فيب
 عد أن يكون سمع من أبي إسحاق متأخرا بعد تغ
 يره، كمن رفع الحديث قبل. ومما يقوي رواية 
 فطر الموقوفة: أن أبا إسحاق قد توبع عليها 
 من السُّدِّي، وإن كان الأخير ليس بالحجة؛
  لكن روايته تُعضِّدُ رواية أبي إسحاق الم
 وقوفة. وعلى ذلك: يكون الصحيح في هذا الحدي
 ث: الرواية الموقوفة على أم سلمة، والله أع
 لم. وانظر السلسلة الضعيفة للألباني (5/ 336، 
 رقم 2310) وقول أم سلمة عن علي رضي الله عنهما
 : وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب
 ه، يشهد له أحاديث كثيرة، منها ما ثبت عن ا
 لنبي صلى الله عليه وسلم من قوله عن علي لم
 ا أعطاه الراية يوم خيبر: «لأعطين الراية ر
 جلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، 
 يفتح الله على يديه»، وقد تقدَّم هذا الحد
 يث في مُسنَد سعد بن أبي وقاص، برقم (4575)\n\n\n
 فضائل الصحابة المؤلف: أبو عبد الله أحمد ب
 ن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني ال
 محقق: د. وصي الله محمد عباس الناشر: مؤسسة 
 الرسالة – بيروت الطبعة: الأولى (2/ 563) ‌‌ف
 َضَائِلُ عَلِيٍّ عليه السلام ح 1011 د. وصي 
 الله محمد عباس (إسناده صحيح وأبو عبدالله 
 الجدلي الكوفي اسمه عبد بن عبد أو عبدالرح
 من بن عبد تعابعي ثقة يتشيع وثقه أحمد وابن
  معين وابن حبان والعجلي وقال ابن سعد يستض
 عف في الحديث وكان يتشيع ).\n\nhttps://shamela.ws/book/1
 3136/990 (https://shamela.ws/book/13136/990)\n\n\nالمستدرك على 
 الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبد
 الله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكت
 ب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، تحقيق :
  مصطفى عبد القادر عطا - (ج 3 / ص 130)ح 4615 - أخبر
 نا أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد ال
 عوفي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إسرائيل عن 
 أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال : دخل
 ت على أم سلمة رضي الله عنها فقالت لي : أيس
 ب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيكم فقلت 
 معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقا
 لت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يق
 ول : من سب عليا فقد سبنيهذا حديث صحيح الإس
 ناد و لم يخرجاه و قد رواه بكير بن عثمان ال
 بجلي عن أبي إسحاق بزيادة ألفاظ تعليق الذ
 هبي قي التلخيص : صحيح).\n\nhttps://shamela.ws/book/2266/49
 07 (https://shamela.ws/book/2266/4907)\n\n\nتاريخ الإسلام وو
 فيات المشاهير والأعلام المؤلف: شمس الدين
  أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهب
 ي (ت 748 هـ) حققه وضبط نصه وعلق عليه: د بشار 
 عوّاد معروف الناشر: دار الغرب الإسلامي –
  بيروت الطبعة: الأولى (2/ 359) ( أحمد 6/ 323، وإس
 ناده صحيح ).\n\nمجمع الزوائد ومنبع الفوائد 
 المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي 
 الناشر : دار الفكر، بيروت - (ج 9 / ص 175)ح14740 - 
 وعن أبي عبد الله الجدلي قال : دخلت على أم 
 سلمة فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عل
 يه و سلم فيكم ؟ قلت : معاذ الله أو سبحان ال
 له أو كلمة نحوها . قالت : سمعت رسول الله صل
 ى الله عليه و سلم يقول : من سب عليا فقد سبن
 ي رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي عب
 د الله الجدلي وهو ثقة ).\n\nصحيح الكتب التس
 عة وزوائده - موسوعة السُّنَن الصحيحة اله
 ادية لأقوم سَنَن تصنيف: هشام محمد صلاح ال
 دين أبو خضره، هشام محمد نصر مقداد، محمود 
 السيد عثمان أشرف على إخراجه وقدم له: د عب
 د المهدي عبد القادر (رئيس قسم الحديث بكلي
 ة أصول الدين جامعة الأزهر) الناشر: مكتبة 
 الإيمان للطباعة والنشر والتوزيع، الجيزة
  – مصر الطبعة الثاني(ص915)ح 6612 - 26208 حم»\n\nزو
 ائد تاريخ بغداد على الكتب الستة المؤلف: خ
 لدون الأحدب (أستاذ الحديث وعلومه في جامع
 ة الملك عبد العزيز في جدة) الناشر: دار الق
 لم للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق الطبعة:
  الأولى ج6 ص 75 ( سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الل
 ه عليه وسلم يقول: مَنْ سَبَّ ‌عَلِيًّا ‌
 فقد ‌سَبَّنِي". وإسناده صحيح» و (6/ 73) ( وال
 حديث صحيح من طرق )\n\nمسند أبي يعلى الموصلي
  المؤلف: الإمام الحافظ أحمد بن على بن الم
 ثنى التميمي ومعه: رحمات الملأ الأعلى بتخ
 ريج مسند أبي يعلى تخريج وتعليق: سعيد بن م
 حمد السناري الناشر: دار الحديث – القاهرة
  الطبعة: الأولى (9/ 427)ح7013 - حَدَّثَنَا أبو 
 خيثمة، حدّثنا عبيد الله بن موسى، حدّثنا 
 عيسى بن عبد الرحمن البجلى، عن السدى، عن أ
 بى عبد الله الجدلى، قال: قالت أم سلمة: أيس
 ب رسول الله صلى الله عليه وسلم على المناب
 ر؟! قلتُ: وأنى ذلك؟ قالت: أليس يُسَبُّ علي
 ٌّ ومن يحبه؟ فأشهد أن رسول الله صلى الله 
 عليه وسلم كان يحبه )وفي الهامش قال المحقق
  السناري ( حسن)\n\n\nمسند أبي يعلى المؤلف: أب
 و يعلى أحمد بن علي بن المثُنى بن يحيى بن ع
 يسى بن هلال التميمي، الموصلي المحقق: حسي
 ن سليم أسد ، الناشر: دار المأمون للتراث –
  دمشق الطبعة: الأولى (12/ 444 ت حسين أسد) ح7013 
 قال المحقق حسين سليم أسد ( ‌رجاله ثقات )\n\
 nhttps://shamela.ws/book/12520/7069 (https://shamela.ws/book/12520/7069)\n
 \n\nالإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - ز
 وائد الأمالي والفوائد والمعاجم والمشيخا
 ت على الكتب الستة والموطأ ومسند الإمام أ
 حمد المؤلف: نبيل سعد الدين سَليم جَرَّار 
 الناشر: أضواء السلف الطبعة: الأولى (7/ 243)ح 
 6665 وفي الهامش قال المحقق (الإتحاف (7460/ 6670)
 ، وقال المجمع (9/ 130): رواه الطبراني في الثل
 اثة وأبويعلى ورجال الطبراني رجال الصحيح 
 غير أبي عبدالله وهو ثقة. وقال الألباني في
  الصحيحة (3332): هذا إسناده جيد، ورجاله كلهم
  ثقات ).\n\nالصحيح المسند من فضائل الصحابة 
 للشيخ مصطفى العدوي ط دار ابن عفان ص121 (صحي
 ح).\n\n\nإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المساني
 د العشرة للبوصيري تحقيق دار المشكاة للبح
 ث العلمي بإشراف أبي تميم ياسر بن إبراهيم 
 ص 201 ص 6669 ـ2\n\nكتاب الجامع الصحيح للسنن وال
 مسانيد ج 15 ص 400 ح51926\nhttps://shamela.ws/book/13251/7400 (htt
 ps://shamela.ws/book/13251/7400)\n\nوأد الفتنة دراسة نقد
 ية لشبهات المرجفين وفتنة الجمل وصفين على
  منهج المحدثين المؤلف: أحمد محمود خليل ال
 شوابكة الناشر: دار عمار للنشر والتوزيع، 
 عمان - المملكة الأردنية الهاشمية الطبعة: 
 الأولى (ص194)(وقد صَحَّعن أمّ سلمة أنّها سم
 عت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من 
 سبّ ‌عليّاً ‌فقد ‌سبّني» وفي الهامش ( ا
 لحاكم " المستدرك " (ج 3/ص 121) كتاب معرفة الصّ
 حابة، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد 
 ولم يخرّجاه، ووافقه الذّهبي ).\n\nإكمال ته
 ذيب الكمال في أسماء الرجال المؤلف: علاء ا
 لدين مغلطاي بن قليج الحنفي المحقق: محمد ع
 ثمان الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – 
 لبنان الطبعة: الأولى (4/ 8) وفي الهامش (أخرج
 ه أحمد 6/ 323، رقم 26791 قال الهيثمي 9/ 130: رجاله
  رجال الصحيح غير أبي عبد اللَّه الجدلي، و
 هو ثقة. وابن عساكر 42/ 533)\n\nحياة الصحابة ال
 مؤلف: محمد يوسف بن محمد إلياس بن محمد إسم
 اعيل الكاندهلوي حققه، وضبط نصه، وعلق علي
 ه: الدكتور بشار عوّاد معروف الناشر: مؤسسة
  الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت 
 – لبنان الطبعة: الأولى(3/ 187)‌‌إنكار أم س
 َلَمة على من سبَّ عليا\nوأخرج أحمد عن أبي 
 عبد الله الجَدَلي قال: دخلت على أم سَلَمة
  رضي الله عنها فقالت لي: أيُسب رسول الله ص
 لى الله عليه وسلم فيكم؟ قلت: مَاذ الله أو 
 سبحان الله أو كلمة نحوها، قالت: سمعت رسول
  الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من سبَّ ‌
 علياً ‌فقد ‌سبني» . قال الهيثمي: رجاله ر
 جال الصحيح غير أبي عبد الله الجعدَلي وهو 
 ثقة. وعند الطبراني وأبي يعلى عن أبي عبد ا
 لله الجدلي قال: قالت لي أم سَلَمة رضي الل
 ه عنها: يا أبا عبد الله أيُسب رسول الله صل
 ى الله عليه وسلم فيكم؟ قلت: أنَّى يُسب رر
 سول الله صلى الله عليه وسلم قالت: أليس يُ
 سب علي ومن يحبه، وقد كان رسول الله صلى ال
 له عليه وسلم يحبه قال الهيثمي: رجال الطبر
 اني رجال الصحيح غير أبي عبد الله وهو ثقة. 
 وأخرجه ابن أبي شيبة عن أبي عبد الله نحوه 
 كما في المنتخب )\n\nالصحيح المسند من فضائل 
 أهل بيت النبوة لأم شعيب الوادعية ص 39 ح 41 ق
 الت ( الحديث صحيح )\n\n\nجلال الدين السيوطي 
 المحقق: مختار إبراهيم الهائج - عبد الحميد
  محمد ندا - حسن عيسى عبد الظاهر الناشر: ال
 أزهر الشريف، القاهرة - جمهورية مصر العرب
 ية الطبعة: الثانية،(9/ 277) ح3204/ 21700 وقد رمز ل
 ه السيوطي بالصحة ).\n\nالأحاديث الواردة في 
 فضائل الصحابة رضوان الله تعالى عليهم جمي
 عًا في الكتب التسعة، ومسندى أبي بكر البز
 ار، وأبي يعلى الموصلي، والمعاجم الثلاثة 
 لأبي القاسم الطبراني المؤلف: سعود بن عيد 
 بن عمير الصاعدي الناشر: عمادة البحث العل
 مي، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة،
  وزارة التعليم العالي، المملكة العربية ا
 لسعودية الطبعة: الأولى ج6 ص 436 (والخلاصة: أ
 ن طرق الحديث عند الطبراني في بعضها من لم 
 أقف علي حاله. وبعضها من طريق محمد بن عثما
 ن بن أبي شيبة، وهي طريق حسنة لغيرها بطريق
  أبي يعلي. وعلّة الحديث من هذا الوجه: إسما
 عيل بن عبد الرحمن السدي، فإنه ليّن الحدي
 ث. ومما سبق يتضح أن طريقي الحديث عن أبي عب
 د الله الجدلي لا يسلم كل واحد منهما من عل
 ة منجبرة بالمتابعة، فالحديث من طريقه حسن
  لغيره ) و (6/ 440) ( وتقدم حديث أم سلمة رضي ال
 له عنها ترفعه: (من سب ‌عليًا ‌فقد ‌سبني)
 ، وهو: حسن لغيره).\n\nنيل الأماني من فتاوى ا
 لقاضي محمد بن إسماعيل العمراني جمع وترتي
 ب: عبد الله قاسم ذبيان الطبعة: الثانية، ت
 نبيه: المنتشر مطبوعا هو الطبعة الأولى. وه
 ذا الثانية لم تطبع بعد، وبها فتاوى زائدة 
 عدد الأجزاء: ٢ [كتاب إلكتروني بترقيم الشا
 ملة]» (2/ 839 بترقيم الشاملة آليا): (وحديث (من
  سب ‌علياً ‌فقد ‌سبني ومن سبني فقد سب ال
 له) الذي أخرجه أحمد والحاكم من حديث أم سل
 مه وحديث (أقضاكم علي) وغيرها من الأحاديث 
 الصحيحة الدالة على فضل أمير المؤمنين (عل
 ى) رضوان الله عليه).\n\nغاية المقصد فى زوائ
 د المسند المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي 
 بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي المحقق: خلاف
  محمود عبد السميع الناشر: دار الكتب العلم
 ية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى (3/ 369)ح3656
 \n\nإيثار الحق على الخلق في رد الخلافات إل
 ى المذهب الحق من أصول التوحيد المؤلف: ابن
  الوزير، محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتض
 ى بن المفضل الحسني القاسمي، أبو عبد الله
 ، عز الدين اليمني الناشر: دار الكتب العلم
 ية – بيروت الطبعة: الثانية (ص404) ( وَفِي مُ
 سْند أَحْمد عَن أم سَلمَة أَنَّهَا قَالَ
 ت ‌أيسب ‌رَسُول ‌الله فِيكُم قيل لَهَا 
 معَاذ الله قَالَت سَمِعت رَسُول الله صلى
  الله عليه وسلم يَقُول من سبّ عليا فقد سب
 ي رِجَاله رجال الْجَمَاعَة كلهم إِلَى أب
 ي عبد الله الحدلي التَّابِعِيّ الرَّاوِ
 ي عَنْهَا وَهُوَ ثِقَة).\n\n\nبعض لطائف الح
 ديث \nفيض القدير شرح الجامع الصغير المؤلف
  : عبد الرؤوف المناوي الناشر : المكتبة الت
 جارية الكبرى – مصر الطبعة الأولى فيض الق
 دير - (ج 6 / ص 147)ح 8736– ( من سب عليا ) بن أبي طا
 لب ( فقد سبني فقد سب الله ) ومن سب الله فهو 
 أعظم الأشقياء وفيه إشارة إلى كمال الاتحا
 د بين المصطفى والمرتضى بحيث أن محبة الوا
 حد توجب محبة الآخر وبغضه يوجب بغضه ولا يل
 زم منه تفضيل علي على الشيخين لما بين في ع
 لم الكلام وقد أساء بعض علماء الروم الأدب 
 مع الحضرة الإلهية حيث قال : فيه إشارة إلى 
 كمال المناسبة والاتحاد بين هؤلاء الثلاث
 ة وأستغفر الله من حكايته ( حم ك ) في فضائل 
 الصحابة من حديث أبي عبيد الله الجدلي ( عن 
 أم سلمة ) قال الجدلي : دخلت على أم سلمة فقا
 لت أيسب رسول فيكم فقلت سبحان الله قالت سم
 عته يقول فذكرته قال الحاكم : صحيح قال الذ
 هبي : والجدلي وثق وقال الهيثمي : رجال أحمد
  رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو 
 ثقة ).\n\nhttps://shamela.ws/book/21660/8797\n\nالتَّنويرُ ش
 َرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ المؤلف: محمد ب
 ن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلا
 ني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، ا
 لمعروف كأسلافه بالأمير المحقق: د. محمَّد 
 إسحاق محمَّد إبراهيم الناشر: مكتبة دار ا
 لسلام، الرياض الطبعة: الأولى (10/ 253)ح8717 - "م
 ن سب ‌عليًّا ‌فقد ‌سبني، ومن سبني فقد س
 ب الله. (حم ك) عن أم سلمة (صح) ".(من سب عليًّا
 ) بن أبي طالب أول الناس إسلامًا وأعظمهم ج
 هادًا وفضائله جمة لا تدخل تحت العد بيناه
 ا في الروضة الندية. (فقد سبني) لأنه قال صل
 ى الله عليه وسلم: "علي مني وأنا منه". فسابه
  ساب له صلى الله عليه وسلم. (ومن سبني فقد س
 ب الله) لأنه رسوله الذي أوجب تعظيمه وتكري
 مه وحبه فسابه راد على الله ما أوجبه وظاهر
 ه وجوب قتل من سب عليًّا لأنه ساب للنبي ول
 له تعالى ومن سب النبي قتل ومن سب الله قتل.
  (حم ك عن أم سلمة) رمز المصنف لصحته وهو من 
 رواية أبي عبد الله الجدلي قال: دخلت على أ
 م سلمة، قالت: أيسب رسول الله صلى الله علي
 ه وسلم فيكم؟ فقلت: سبحان الله، قالت: سمعت
 ه يقول، فذكرته، قال الحاكم: صحيح، وقال ال
 ذهبي: والجدلي وثق وقال الهيثمي: رجاله رجا
 ل الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة )
 \n\nhttps://shamela.ws/book/122096/5717\n\nفاطمة بنت النبي - 
 صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسن
 دها - رضي الله عنها - المؤلف: إبراهيم بن عب
 د الله بن عبد الرحمن المديهش الناشر: دار 
 الآل والصحب الوقفية، الرياض - المملكة ال
 عربية السعودية الطبعة: الأولى (4/ 189)( ونقل 
 صدِّيق حسن خان القنوجي (ت 1307 هـ) أنَّ السب
 كي استدلَّ بالحديث على أن من سبها؛ كفَر. 
 قال صدِّيق: (وقد تقدَّم أنَّ مَن سبَّ ‌عل
 ياً ‌فقد ‌سبَّني. ولا ريب أن لفاطمة خصوص
 ية مع أبيها ليست لغيرها.وإذا كان سبُّ بعل
 ها كسَبِّ الرسول، وسبُّ الرسول صلى الله 
 عليه وسلم )\n\nhttps://shamela.ws/book/50/1796\n\nمرقاة ال
 مفاتيح شرح مشكاة المصابيح المؤلف: علي بن 
 (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا ا
 لهروي القاري الناشر: دار الفكر، بيروت – 
 لبنان الطبعة: الأولى (9/ 3942)ح6101 - وَعَنْهَا
 ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الل
 ه عليه وسلم: " «مَنْ سَبَّ ‌عَلِيًّا ‌فَ
 قَدْ ‌سَبَّنِي» . رَوَاهُ أَحْمَدُ. 6101 - (
 وَعَنْهَا) ، أَيْ: عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ (ق
 َالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله ع
 ليه وسلم: (" مَنْ سَبَّ عَلِيًّا ") ، أَيْ: 
 مِنْ جِهَةِ النَّسَبِ (" فَقَدْ سَبَّنِي 
 ") أَوْ مَنْ شَتَمَ عَلِيًّا فَكَأَنَّهُ 
 شَتَمَنِي، فَمُقْتَضَاهُ أَنْ يَكُونَ س
 َبُّ عَلِيٍّ كُفْرًا، أَوْ هُوَ مَحْمُو
 لٌ عَلَى التَّهْدِيدِ وَالْوَعِيدِ، أَو
 ْ مَبْنِيٌّ عَلَى الِاسْتِحْلَالِ وَالل
 َّهُ أَعْلَمُ بِالْحَالِ (رَوَاهُ أَحْم
 َدُ) . وَكَذَا الْحَاكِمُ) .\nhttps://shamela.ws/book/
 8176/8511\n\nــــــــــ الهامش ـــــــــــ\n1ـ
  مسند أحمد بن حنبل – ط قرطبة (ج 6 / ص 323)ح26791\
 nبحث: أسد الله الغالب
URL:https://forums.alkafeel.net/node/1046896
DTSTART;VALUE=DATE:20250726
END:VEVENT
END:VCALENDAR