إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

اقتراح*سؤال وهدية

Collapse
X
 
  • الفلترة
  • الوقت
  • اظهر
Clear All
new posts

  • #16
    السلام عليكم
    سفراء الأمام المنتظر.عج.في غيبته الصغرى

    1.عثمان بن سعيد العمري

    2.محمد بن عثمان الخلاني

    3.الحسين بن روح النوبختي

    4.علي بن محمد السمري
    sigpic


    ملاذي وتنتهي يمك جراحاتي

    ياحسين

    Comment


    • #17
      السلام عليكم

      س:قال الله تعالى{ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلايسرف في القتل انه كان منصوراً}

      ما المقصود بهذه الاية المباركة وما ارتباطها بالامام المنتظر.عج.
      sigpic


      ملاذي وتنتهي يمك جراحاتي

      ياحسين

      Comment


      • #18
        أحسنت
        وأنا مدينة لك بأهداء (جزء من القرآن +صلوات واستغفار)لاننا بأمس الحاجة للاستغفار
        واعذريني لأنني لم اتمكن من الزيارة

        وملاحظة (الأخ الباحث الطائي )أجاب سؤالكم الثالث
        انتبهتي مو؟؟؟؟


























        Comment


        • #19
          السلام عليكم

          جزيل الشكر لكم اختي الفاضلة:
          اين صاحب يوم الفتح: مشكورة على الهدية القيمة وانا قد سجلت اسمكم للزيارة انشاء الله وكذلك الاخ الفاضل الباحث الطائي

          وارجو من جميع الاعضاءالأفاضل المشاركة لتعم الفائدة على الجميع
          sigpic


          ملاذي وتنتهي يمك جراحاتي

          ياحسين

          Comment


          • #20
            س:قال الله تعالى{ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلايسرف في القتل انه كان منصوراً}

            بسمه تعالى
            الجواب : علاقة هذه الرواية بالامامة الحجة ع علاقة تأويلية - من حيث ان جده الامام الحسين ع هو كان الرمز والمقصود بقتل مظلوما
            وان وليه الذي جعل الله له سلطانا هو الامام الحجة ع والذي سوف يقتص من قتلة جده ع

            وهذا سيكون ممن توارث هذا الظلم من احفاد القتله . ولا يستبعد لعله حتى القتله الاصليين ربما يتم الاقتصاص منهم في الرجعة والله اعلم
            وشكرا
            لا إله إلا الله محمد رسول الله
            اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
            الباحــ الطائي ـث

            Comment


            • #21
              السلام عليكم

              س:ورد في الروايات الواردة عن النبي.ص.واهل البيت.ع.ان الأمام المنتظر.عج. يملأ الارض عدلاًو قسطاً بعدما تُملأ ظلماً وجوراً

              فما هو الفرق بين{العدل والقسط}و {الظلم والجور}
              Last edited by عاشقة غريب كربلاء; 24-02-2014, 10:39 PM.
              sigpic


              ملاذي وتنتهي يمك جراحاتي

              ياحسين

              Comment


              • #22
                الفرق بين القسط والعدل، وبين الظلم الجور:

                لكي أشرح هذا المعنى لا بدَّ من بيان أمرين:
                الأمر الأوّل: إن هناك فرقاً بين القسط العدل, وبين الظلم وبين الجور, قد يُتَصَّور أن هذه تعبيرات مترادفة, قسط يعني عدل, وظلم يعني جور ولا فرق بين هذه التعبيرات, لا بل هناك فرق, فالقرآن الكريم يقول: (فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطينَ) (3), يعني هناك عدل, وهناك قسط, فالعدل غير القسط, والظلم غير الجور, إن القسط يقابله الظلم, والعدل يقابله الجور, وبيان ذلك إن الحق _ أي حق من الحقوق, حق المجتمع, حق الفرد _ له مرحلتان: مرحلة نظرية, ومرحلة عملية:
                المرحلة النظرية: هي عبارة عن تحديد الحق, هذه هي المرحلة النظرية للحق, وهذه نسمّيها بالقسط, إذا حدّدنا الحق فنحن مقسطون, وإذا لم نحدّد الحق فنحن ظالمون, المرحلة النظرية للحق هي عبارة عن تحديده, فإذا حُدّد كان تحديده قسطاً, وإذا اُهمل كان عدم تحديده ظلماً.
                كيف؟
                مثلاً الجنين في بطن اُمّه لا بدَّ أن نحدّد حقه أوّلاً بما ينسجم مع دوره في الحياة وبما ينسجم مع دوره في الوجود, فإذا حدّدنا حقه فهذا يُسمّى قسطاً, وإذا لم نحدّد حقه فهذا يسمى ظلماً, فالمرحلة النظرية للحق هي عبارة عن الدوران بين القسط وبين الظلم, ولذلك ترى القرآن الكريم يربط الميزان دائماً بالقسط, مثلاً يقول تبارك وتعالى: (وَنَضَعُ الْمَوازينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ) (4), والقسط هو الوزن, أي تحديد الحق, قال تعالى: (وَأَقيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْميزانَ) (5), إذن تحديد الحق نُسمّيه ميزاناً قسطاً, وعدم التحديد نسميه ظلماً.
                المرحلة العملية: بعد أن عرفنا الحق وعرفنا أن الجنين من حقه الحياة, إذن إجهاض الجنين اعتداء على الجنين وسلب ذي الحق حقه, فمن حق الجنين الحياة, وعدم إعطاء الجنين حق الحياة يعدُّ اعتداءً على الجنين, فإذا أعطيناه حقه فهذا يُسمّى عدلاً, فالعدل عبارة عن إعطاء ذي الحق حقه, وإذا لم نعطِه حقه يُسمّى جوراً, فالجور هو عبارة عن عدم إعطاء ذي الحق حقه, فالمرحلة العملية للحق تدور بين العدل والجور, فإعطاء الحق عدل, وأخذ الحق جور, هذا الذي أردنا أن نشرحه, وهو الفرق بين القسط والعدل, وبين الظلم والجور.
                الأمر الثاني: وهو أن الظلم والجور لا يختصُّ بحالة معينة, كيف؟ إن الظلم ليس هو الذنب فقط, فمن ارتكب ذنباً فقد ظلم, أو من اعتدى على غيره فقد ظلم, فهل الظلم منحصر في ارتكاب الذنب أو منحصر في الاعتداء على الآخرين؟ لا, الظلم أوسع من ذلك وأعمق,




                منقوووول عن مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي (عج)
























                Comment


                • #23
                  السلام عليكم

                  أخي الفاضل .الباحث الطائي.وأختي الفاضلة .اين صاحب يوم الفتح. لقد وفيت بعهدي لكما وزرت نيابة لكما الأمام الحسين .ع.
                  sigpic


                  ملاذي وتنتهي يمك جراحاتي

                  ياحسين

                  Comment


                  • #24
                    Click image for larger version

Name:	imagesيبيبي.jpg
Views:	1
Size:	18.0 كيلوبايت
ID:	833170
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    ,,,,,,,,,,,

                    السؤالــ؟؟ـــــ...

                    أورد الكفعمي (رحمه الله) في كتابه (( قيل ان الارض لا تخلو من القُطْبِ,واربعة أوتـــــادٍ , وأربعين بدلاً,وسبعين نجيباً, وثلاث مئة وستين صالحاً))

                    س/من هو القطب؟؟ ... ومن الاوتاد وما صفاتهم ؟؟ ...وما هي صفات الابدال والصالحين؟؟



                    وفقكم الباري جميعاً
                    .....

                    Comment


                    • #25
                      القطب والأوتاد والأبدال لقد نقل الشيخ القمي في سفينة البحار ما نصه: ثم اعلم انه قال الكفعمي في حاشية مصباحه: قيل إن الأرض لا تخلو من القطب وأربعة من الأوتاد وأربعين بدلاً وسبعين نجيباً وستينصالحاً،فالقطب هو المهدي صلوات الله عليه، ولا تكون الأوتاد اقل من أربعة لان الدنيا كالخيمة والمهدي عجل الله فرجه الشريف كالعمود وتلك الأربعة اطناب، وقد تكون الأوتاد أكثر من أربعة والأبدال أكثر من أربعين والنجباء أكثر من سبعين والصالحون أكثر من ثلاثمائة وستين، والظاهر إن الخضر والياس عليهما السلام منالأوتاد فهما ملاصقان لدائرة القطب، وأما صفة الأوتاد فهم قوم لا يغفلون عن ربهم طرفة عين ولا يجمعون من الدنيا إلا البلاغ ولا تصدر منهم هفوات البشر ولا يشترط فيهم العصمة وشرط ذلك في القطب، وأما الابدال فدون هؤلاء في المرتبة وقد تصدر منهم الغفلة فيتداركونها بالتذكر ولا يتعمدون ذنباً وأما النجباء فهم دون الابدال، وأما الصالحون فهم المتقون الموصوفين بالعدالة وقد يصدر منهم الذنب فيتداركونه بالاستغفار والندم قال الله تعالى((إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون)).
                      ثم انه إذا نقص واحد من احد المراتب المذكورة وضع بدله من المرتبة الأدنى وإذا نقص من الصالحين وضع بدله من سائر الناس والله العالم.

                      ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

                      منقوووول
                      Last edited by ~ أين صاحب يوم الفتح ~; 02-03-2014, 09:56 PM.
























                      Comment


                      • #26
                        السلام عليكم

                        سؤال{ ماعلاقة نهر الفرات بظهور الامام المنتظر.عج.}
                        sigpic


                        ملاذي وتنتهي يمك جراحاتي

                        ياحسين

                        Comment


                        • #27
                          بسمه تعالى

                          علاقة نهر الفرات بعلامات الظهور - هو انه فيه علامة لاهل العراق وبقية الناس على قرب الظهور
                          كما في الرواية التالية :
                          غيبة الشيخ الطوسي: أحمد بن علي الرازي، عن محمد بن إسحاق المقري، عن المقانعي، عن بكار، عن إبراهيم بن محمد، عن جعفر بن سعد الأسدي، عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: عام أو سنة الفتح ينبثق الفرات حتى يدخل أزقة الكوفة.
                          لا إله إلا الله محمد رسول الله
                          اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
                          الباحــ الطائي ـث

                          Comment


                          • #28
                            السلام عليكم

                            احسنتم اخي {الباحث الطائي} سازور نيابة لكم انشاء الله تعالى

                            سؤال{ بعد ظهور الامام المنتظر.عج.ما هو العمل الذي يقوم به من ظهر مشهد الامام الحسين.ع.}
                            sigpic


                            ملاذي وتنتهي يمك جراحاتي

                            ياحسين

                            Comment


                            • #29
                              السلام عليكم

                              سؤال{ بعد ظهور الامام المنتظر.عج.ما هو العمل الذي يقوم به من ظهر مشهد الامام الحسين.ع.}

                              الجواب : لا ادري بالضبط القصد من السؤال اما لمشكة في التوضيح والدقة او لعله عدم اطلاع كافي مني على هذه الحيثية

                              ولكن اتصور تقصدون ما سيفعله الامام الحجة ع من استخراج الرضيع الشهيد عبدالله ابن الحسين المدفون مع ابيه الحسين ع .

                              وعلى كل حال هذا ان صح سيكون بعد ان يظهر ع ثم يقوم في محرم الحرام من مكة ثم بعد توجهه للعراق ودخوله الكوفة ثم بعد ذالك تاتي هذه المرحلة من الاحداث والله اعلم
                              لا إله إلا الله محمد رسول الله
                              اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
                              الباحــ الطائي ـث

                              Comment


                              • #30
                                السلام عليكم

                                اعتذر اخي الباحث الطائي عن عدم التوضيح والتأخير في الرد

                                فالعمل الذي يقوم به الامام المنتظر.عج. من ظهر مشهد الامام الحسين.ع. هو انه يأمر بحفر نهر يجري الى الغري حتى ينزل الماء في النجف ويعمل عليها القناطر


                                sigpic


                                ملاذي وتنتهي يمك جراحاتي

                                ياحسين

                                Comment

                                Working...
                                X