تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد
جـ : هذه المسألة وإن كانت مما لم يكلف الله عباده بمعرفته والخوض فيه وليست مورداً للاستفتاء والتقليد، لكن لا يخفى أن الغيب عكس الشهود، وهو عبارة عن كل أمر مستور ، ومقتضى بعض الروايات المعتبرة الصحيحة أن جميع العالم بما فيه من المجردات بمراتبها والماديات بأنواعها عند الإمام ـ صلوات الله عليه ـ كحلقة في يد أحدنا يقلبها كيف يشاء(1)، ومضمون هذه الرواية المباركة ومحصل مفادها هو المستفاد من عدة مـن الروايات الأخر البالغة حد الاستفاضة، وهو المنطبق على مضامين جملة مما تضمنته الزيارة الجامعة الكبيرة وغيرها من الزيارات المعتبرة أسانيدها والمتلقاة بالقبول عند وجوه العصابة ، وقضية ذلك هي إحاطة علومهم بجميع العالم إحاطة ذاتية وهذا هو الذي تـقـتضيه ولايتهم المطلقة على ما في العالم ، ولا يخفى ما في التمثيل بالحلقة في كف أحدنا يقلبها كيف يشاء من الدلالة ، على ما ذكر من الإحاطة بما في قوسي الصعود والنزول ، وعلى هذا فليس شيء مما كان أو يكون إلى يوم القيامة من الغيب بالنسبة إليهم صلوات الله عليهم ـ ويختص بما كان مستوراً عنهم بما لا يعلمه إلا الله تعالى، والله العالم
-----------------------------
الهامش
(۱) في البحار كتاب الإمامة ج ٢٥ (باب غرائب أفعالهم وأحوالهم) الحديث 9، روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال : إن منا أهل البيت لمن الدنيا عنده بمثل هذه ـ و عقد بيده عشـرة ـ قال العلامة المجلسي في بيانه : عقد العشرة بحساب العقود هو أن تضع رأس ظـفر السبابة على مفصل أنملة الإبهام ليصير الإصبعان معا كحلقة مدورة، أي الدنيا عـند الإمام عليه السلام كهذه الحلقة في أن له أن يتصرف فيها بإذن الله تعالى كيف شاء ، أو في علمه بما فيها وإحاطته بها ، انتهى۔
وفي روايات أخر في نفس الباب أن الدنيا تمثل الإمام في مثل فلقة الجوزة ، وروى في الكافي عنه عليه السلام قوله : إني لأعلم كتاب الله كأنه في كفي ، أو كما أنظر الى كفي ، فيه خبر السماء وخبر الأرض وخير ما كان وخبر ما هو كائن .... (راجـع الـكـافي ج 1 ص ٦١ و ۲۲۹)۔
------------------------------------
الفتاوي / المسائل المتفرقة ص ٥٥٣ الصادرة عن الفقيه الميرزا محمد حسين الغروي النائيني