هل لعن يزيد ابن معاويه واجب على كل مسلم

[خاصف النعل]

تنبيه أخي الكريم كتاب ابن أبي الحديد اسمه شرح نهج البلاغة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ خاصف النعل المحترم
الكتاب لدي في مكتبتي وقد قرأته من الجلد الى الجلد وروما للاختصار كتبت ذلك وتقديري ....

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

إنما تنبيهي حتى لا يلتبس الأمر على القارىء من أن الكتاب الشريف نهج البلاغة للشريف الرضي وفيه كلام أمير المؤمنين عليه السلام قد يحتوي على مهزلة والعياذ بالله

أما الكلام الذي نقلته فهو للإنصاف ليس كلامه وإنما هو ينقل عن المجسمة لكن لا ينبغي أن نعتبر صاحب الكتاب من الشيعة إنما هو مخالف وهذا بيّنٌ في كلماته عن بعض رواتنا رحمهم الله



بارك الله فيكم أستاذي العزيز

[قمر]

تنبيه أخي الكريم كتاب ابن أبي الحديد اسمه شرح نهج البلاغة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ خاصف النعل المحترم
الكتاب لدي في مكتبتي وقد قرأته من الجلد الى الجلد وروما للاختصار كتبت ذلك وتقديري ....

[مروان1400]

السلام عليكم,

يزيد لعنه الله تعالى ,يعتبر عند القوم خط الصد وخط الدفاع الاول
عن لعن باقي الملعونين الذين سبقوه,
فالقبول بلعن يزيد عند الجمهور يعني رفع الحصانة عن الباقين ايضا..
ولهذا هم لايلعنون يزيد ويتجنبون لعنه لمنع وصل لعن الى الذين سبقوه
وهذا هو سبب عدم لعنهم له..

تصور لو صار لعن يزيد أمرا ساريا عند كل المسلمين
فإن ابيه معاوية ايضا سيتم لعنه لانه حارب أمير المؤمنين وقتل المسلمين
والصحابة , ثم سيسري اللعن الى عثمان بن عفان الذي
قتل ابنة الرسول صلوات الله عليه وآله
وكان سببا في موت أبوذر وابن مسعود وضرب عمار ...أل
وسيصل اللعن الى الثاني عمر والاول ابوبكر محرفا الدين
وقتلة المؤمنين..
أذن التحفظ في عدم لعن يزيد المعلون له سبب مهم عند الجمهور
فهو خط الصد في الدفاع عن باقي الملعونين,
ولهذا هم (يتملصون) من لعنه علانية ..

[خاصف النعل]

احسنتم استاذنا الجياشي المحترم
لكن ماذا نفعل مع من يبجله ويحبه ويحب ان يحشر معه يوم القيامة من امثال المذيع الهالك محمد صابر وبعض الشواذ من نخالات الاسلام
قرأت مهزلة في نهج البلاغة لابن ابي الحديد ولا اظنها منه بل اكيد هو ناقل يقول يوم القيامة يدخل يزيد تحت قدم الله سبحانه وتعالى وتأتي فاطمة ويقول لها الله تعالى هذا يزيد قد غفرت له بهل تغفرين لقاتل ابنك فتغفر له ....دين الوهابية كل شيء فيه معقول باستثناء محبة ال الرسول ص ...

اللهم صل على محمد وآل محمد

تنبيه أخي الكريم كتاب ابن أبي الحديد اسمه شرح نهج البلاغة

[قمر]

احسنتم استاذنا الجياشي المحترم
لكن ماذا نفعل مع من يبجله ويحبه ويحب ان يحشر معه يوم القيامة من امثال المذيع الهالك محمد صابر وبعض الشواذ من نخالات الاسلام
قرأت مهزلة في نهج البلاغة لابن ابي الحديد ولا اظنها منه بل اكيد هو ناقل يقول يوم القيامة يدخل يزيد تحت قدم الله سبحانه وتعالى وتأتي فاطمة ويقول لها الله تعالى هذا يزيد قد غفرت له بهل تغفرين لقاتل ابنك فتغفر له ....دين الوهابية كل شيء فيه معقول باستثناء محبة ال الرسول ص ...

[الجياشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين المعصومين
واللعنة الدائمة على اعدائهم وظالميهم من الأولين والأخرين
أقول : حكم الله تعالى
بالتخليد في جهنم لمن يرتكب قتل انسان مؤمن عادي ، فكيف بمن يرتكب قتل سيد الشهداء (عليه السلام).
بالاضافة الى النصوص الخاصة لمن يقتل أهل البيت (عليهم السلام) ، وان قتلتهم مخلّدون في النار، ولا تشملهم الشفاعة ، ولا تدركهم الرحمة ، وان من مات مبغضا لآل محمد جاء يوم القيامة آيس من رحمة الله الى آخره من النصوص العديدة .
والقول باحتمال شمول العفو والرحمة لمثل هؤلاء ابتداع في الدين .

قد أفتى كلّ من سبط بن الجوزي والقاضي أبو يعلى والتفتازاني والجلال السيوطي وغيرهم من أعلام السنة القدامى بكفر يزيد وجواز لعنه .

قال اليافعي في شذرات : وأمّا حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر .
وقال التفازاني في شرح العقائد النسفية اتفقوا على جواز اللعن على من قتل الحسين أو أمر به أو أجازه أو رضى به قال والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك وإهانته أهلي بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تواتر معناه وإن كان تفصيله آحادا قال فنحن
لا نتوقف في شأنه بل في كفره وإيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه وقال الحافظ ابن عساكر نسب إلى يزيد قصيدة منها
( ليت أشياخي ببدر شهدوا ** جزع الخزرج من وقع الأسل )
( لعبت هاشم بالملك بلا ** ملك جاء ولا وحى نزل )
فإن ضحت عنه فهو كافر بلا ريب انتهى بمعناه
شذرات الذهب ج 1 ص 68 ـ 69 لابن العماد الحنبلي .

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 4 ص 37 :
وعن زياد الحارثي قال: سقاني يزيد شرابا ما ذقت مثله، فقلت: يا أمير المؤمنين لم أسلسل مثل هذا.
قال: هذا رمان حلوان، بعسل أصبهان، بسكر الاهواز، بزبيب الطائف، بماء بردى.
وعن محمد بن أحمد بن مسمع قال: سكر يزيد، فقام يرقص، فسقط على رأسه فانشق وبدا دماغه.
قلت: كان قويا شجاعا، ذا رأي وحزم، وفطنة، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا، غليظا، جلفا.
يتناول المسكر، ويفعل المنكر.

وقال ابن كثير : ان يزيد كان اماماً فاسقاً … البداية ج 8 ص 223.

وقال المسعودي : ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله « صلى الله عليه وسلم » وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم ، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان . مروج الذهب ج 3 ص 82 .

وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد ، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أنّه رجل ينكح امّهات الأولاد والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة .
الكامل ج 3 ص 310 وتاريخ الخلفاء ص 165 .

هذا وقد صنّف أبو الفرج ابن الجوزي الفقيه الحنبلي الشهير كتاباً في الردّ على من منع لعن يزيد واسماه
( الردّ على المتعصّب العنيد ) .
اللهم العن يزيد ابن معاويه واعونهم فى كل مكان