الذهبي : خروج الحسين ورأي الصحابة

[قمر]

كالعادة الاخ خرج ولم يعد ...

[قمر]

الذهبي : خروج الحسين ورأي الصحابة

15-07-2024, 07:58 pm

سير اعلام النبلاء للذهبي :

وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: لَوْ أَنَّ الْحُسَيْنَ لَمْ يَخْرُجْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ

قُلْتُ: وَهَذَا كَانَ رَأْيُ ابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَابِرٍ، وَجَمَاعَةٍ سِوَاهُمْ، وَكلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي مَصْرَعِهِ. وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي الْحَوَادِثِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ الرَّأْسَ قُدِمَ بِهِ عَلَى يَزِيدَ

هذا موضوعك من الالف الى الياء اين السؤال يا نابغة الوهابية ؟؟

[خاصف النعل]

اتفق معك هذا لا اشكال فيه

لكن سؤالي لم تجب عليه ؟

ليس في موضوعك سؤال أصلا حتى نرد عليه ولو وضعت سؤالا سأفكر هل أجيب عليه أو لا

فقد طرحت مواضيع كثيرة سواء بإسمك هذا أو بالإسم الآخر وبعدها تتركها ولا تكمل

[الى الحقيقة]

النص في تاريخ الاسلام للذهبي

ثم إنك نقلت مايثبت قتل إمامكم الملعون للإمام الحسين عليه السلام وهو اعتراف إمامكم الذهبي أن رأس الإمام الحسين عليه السلام حمل إلى الكافر الفاسق فإن كنت قبلت قول الذهبي


فإذا قد وجدنا وهابي يعترف بالحقيقة أخيرا التي لطالما أنكرها جهلة شيوخكم

فأحسنت كثيرا أيها الوهابي على الاعتراف وسيسجل لك

اتفق معك هذا لا اشكال فيه

لكن سؤالي لم تجب عليه ؟

[خاصف النعل]

سير اعلام النبلاء للذهبي :




وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: لَوْ أَنَّ الْحُسَيْنَ لَمْ يَخْرُجْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ

قُلْتُ: وَهَذَا كَانَ رَأْيُ ابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَابِرٍ، وَجَمَاعَةٍ سِوَاهُمْ، وَكلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي مَصْرَعِهِ. وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي الْحَوَادِثِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ الرَّأْسَ قُدِمَ بِهِ عَلَى يَزِيدَ

النص في تاريخ الاسلام للذهبي

ثم إنك نقلت مايثبت قتل إمامكم الملعون للإمام الحسين عليه السلام وهو اعتراف إمامكم الذهبي أن رأس الإمام الحسين عليه السلام حمل إلى الكافر الفاسق فإن كنت قبلت قول الذهبي


فإذا قد وجدنا وهابي يعترف بالحقيقة أخيرا التي لطالما أنكرها جهلة شيوخكم

فأحسنت كثيرا أيها الوهابي على الاعتراف وسيسجل لك

[الى الحقيقة]

سير اعلام النبلاء للذهبي :




وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: لَوْ أَنَّ الْحُسَيْنَ لَمْ يَخْرُجْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ

قُلْتُ: وَهَذَا كَانَ رَأْيُ ابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَابِرٍ، وَجَمَاعَةٍ سِوَاهُمْ، وَكلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي مَصْرَعِهِ. وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي الْحَوَادِثِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ الرَّأْسَ قُدِمَ بِهِ عَلَى يَزِيدَ