تويت
بِسْمِ اَللهِ اَلرَّحْمنِ اَلرَّحِيمِ
اللهم صلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد
اللهم صلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد
قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ﴾.[1]
الإعجاب بالشيء: استغراب النفس له من جهة حسنه.
والأشهاد: اقامة الشهادة حقيقة او ادعاء.
وألدّ الخصام: شديد الخصومة.
والتولي: هو الأعراض.
والسعي: هو المشي بسرعة.
والإهلاك: الإفناء والإتلاف.
والحرث: هو الزرع ويطلق بالتجويز على النساء والنسل الذرية.
والآية تتعرض لبيان حال المنافق والخطاب للنبي بدء ولغيره على سبيل عموم الملاك، يقول سبحانه: يا محمّد ليس كلّ المعجبين بظواهرهم أولى واقعيّات؛ فإن منهم من يعجبك قوله في الحياة الدنيا بأنني مؤمن بك ناصر لك محب مشفق، ولا يكتفى بهذه الدعوى المجردة حتى يشفعها بقوله واللّه يشهد على ما في قلبي، لكنه في الواقع عدو شديد وخصم لدود، ومن هذه الروية الفاسدة والطوية الخبيثة إذا فارقك وتولّى عنك دبّت عقاربه فمشى جهد مقدوره في الإفساد عليك واغذّ يفتّش عمّا يطيح بك ويهلك، وهذا المعنى كثير الوجود في العالم منتشر اشدّ الانتشار في كافة الطبقات عصمنا الله منه ومن اهله.
﴿وَإِذَا تَوَلَّىٰ﴾، وأصدق مصاديقها السلطات الشريرة على مرّ الزمن فإنها بدورها إهلاك الحرث والنسل هما من أنحس مصاديق الإفساد في الأرض، وترى الحرث - إذا - تختص بحرث الزرع حنطة وشعيرا وما أشبه، وإهلاك حرث الدين والعقيدة أهلك وأحلك، تسويدا لصفحة الإنسانية، وإهلاكا لكل حيويتها! «الزرع» هنا تعم كل المحاصيل الإنسانية الصالحة، مادية وروحية: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ۖ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ﴾[2]، وحرث الآخرة هو الإيمان والعمل الصالح المعبر عنهما ب «الدين» وهو الحياة الإيمانية المحلقة على حسنة الدنيا والآخرة، فمهما شمل «الحرث» هنا الزرع، ولكنه ليس ليختص به. ثم ومن الحرث النساء: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ﴾[3]، ومن إهلاكهن هو إهلاك الأنثوية الصالحة لهن بدعارة وتخلّف جنسي، ام نشوز جماعي، ولا سيما في حقل الزوجية وبالنسبة للناشئة الوليدة، والنسل هو الذرية المنتسلة، وإهلاك النسل يعم «الناس» ككل فإنهم متنسلون عن الأبوين الأولين ومن بعدهما من الآباء، فهو - إذا - إبادة الناس بحرب وسواها. وكذلك ذرية الناس إجهاضا للأجنة، أم قتلا لهم بعد الولادة صغارا وكبارا، ثم وإفسادا للنسل بضروب التخلفات الجنسية لواطا ومساحقة وزنا، ومن ثم إهلاكا خلقيا وعقائديا للناشئة، هذا وقد يشمل النسل الصالح لسائر الحيوان، حيث النسل هنا لم يختص بنسل الإنسان، فقد انتظمت الآية أصول الإفساد في الأرض بثالوثها: عقائديا واقتصاديا وأنفسيا، في كل أبعاد الفساد ﴿وَاللهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ﴾.
واصول الحرمات والنواميس وهي ناموس النفس والعقل والعرض والدين والمال، كما هي مشمولة ل «يفسد في الأرض» وهي أرض الحيوية الإنسانية، كذلك تشمله ﴿وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾، فأي حرث للإنسان أحرث من دينه، وعقله الذي يعرف به دينه، وعرضه الذي هو أهم من ماله او نفسه، ومن ثم ماله وكل ما له حاجية لحياته. وأي نسل أنسل من حياته، ومن ذريته الصالحة انتسالا وتربية، ف ﴿وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾، هو الإفساد في الأرض ككل، ام هما أهم ما فيه من إفساد. وهؤلاء الساعون في الأرض إفسادا يقرر جزاءهم باستئصال أيدي الفساد قدر الإمكان لقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ..﴾.[4]
وورد في الأخبار عَنْ أَبِي اَلْجَارُودِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: ((﴿وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾ بِظُلْمِهِ وَ سُوءِ سِيرَتِهِ ﴿وَاللهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ﴾)).[5]
[1] سورة البقرة، الآية: 205.
[2] سورة الشورى، الآية: 20.
[3] سورة البقرة، الآية: 223.
[4] سورة المائدة، الآية: 33.
[5] الكافي، ج 8، ص 289.