تويت
سميت سورة البقرة بأسماء ووصفت بصفات منها:
1- البقرة: إن شهرة السورة بهذا الاسم نابعة من اشتمالها على قصة بقرة بني إسرائيل، التي وردت في الآيات 67 إلى 73 منها.
هذا الاسم المشهور هو «علم بالغلبة»، وقد ورد استعمال ذلك في أحاديث المعصومين(عليهم السلام)من باب التماشي مع المصطلح المتعارف عند عامة الناس، لا من باب التسمية؛ لأنه أول: تسمية السور ليست أمراً توقيفياً، ولا دليل إطلاقاً على أن المعصومين(عليهم السلام)هم من سموا هذه السورة بالبقرة،
وثاني: من المستبعد أن تسمى مثل هذه السورة، التي تتضمن المعارف العالية، والحكم العميقة، والأحكام الغزيرة، باسم حيوان، أو أن تسمى سورة «الأنعام» التي تضم أربعين احتجاجاً توحيدياً باسم رباعيات الأرجل، أو سورة النمل المحتوية على المعارف العميقة، وقصص الكثير من الأنبياء(عليهم السلام)باسم كهذا،
وكذا سورة المائدة المباركة التي تستحق أن تسمى «سورة الولاية» لاحتوائها على (آية الولاية)، إلا أنها سميت بالمائدة لتبيينها قصة مائده بني اسرائيل.
لهذا السبب لم يستخدم بعض مفسري الشيعة، وأهل السنة أيضاً اسم «سورة البقرة"، مفضلين عنوان «السورة التي يذكر فيها البقرة»1 .
كما ذكرت هذه السورة في بعض الروايات أيضاً باسم «السورة التي... ونهي فيها عن قول «سورة البقرة» 2. يقول الآلوسي.
ويمكن أن يوفق بآنه كان مكروهاً في بدء الإسلام لاستهزاء الكفار، ثم بعد سطوع نوره نسخ النهي عنه. فشاع من غير نكير، وورد في الاحاديث بياناً لجوازه3 .
2- ذروة القرآن وسنامه: الذروة والسنام بمعنى النقطة البارزة، والممتازة، والظاهرة من الشيء. وقد ذكر النبي الأكرم(صلى الله عليه واله وسلم)هذه السورة بهذين الاسمين: «البقرة سنام القرآن وذروته»4.
3- فسطاط القرآن 5:
إن وصف سورة البقرة ب«خيمة القرآن» هو بسبب اشتمالها على أصول اعتقادية، وفروع عملية جمة. وقد أثنى النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم على هذه السورة مستخدماً هذا الوصف: «السورة التي يذكر فيها البقرة، فسطاط القرآن»6.
4- سيد القرآن7: لما كان التوحيد يحتل المرتبة الأسمى من بين المعارف الإلهية، فقد استخدم هذا الوصف للسورة من باب انطوائها على غرر آيات التوحيد كـ «آية الكرسي".
ومن ناحية أخرى، بما أن سيد أي مجتمع يتحمل مؤونة الناس ونفقاتهم، ومنبعه يحتم عليه معونتهم ومساعدتهم8،
ومن جهة ثالثة: فإن سيد كل قوم خادمهم9 ، وأن هذه السورة الطويلة تحملت أعباء نيل معاني الكثير من السور، ولها خدمة جليلة في إطار إدراك معطياتها، فإن بإمكانها احتمال منصب السيادة على سائر السور.
5- الزهراء: ذكرت سورتا البقرة وآل عمران في بعض الاحاديث باسم «الزهراوان»؛ اي السورتان الساطعتان المتلألئتان10.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر: تسنيم في تفسير القرآن ، ج2 ص 31-34 ؛ المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي .
1. امثال السيد الرضي رحمه الله في «حقائق التاويل في متشابه التنزيل، ص 1«؛ والطبري في «جامع البيان،ج1، ص112«.
2. الدر المنثور، ج 1، ص46.
3. روح المعاني،ج1، ص163.
4. الدر المنثور، ج1، ص51.
5. راجع تفسير روض الجنان وروح الجنان، ج 1،ص 92؛ 5 الجامع لأحكام القران، مج 1، ج1، ص148.
6. الدر المنثور، ج 1، ح1 . 51.
7. تفسير روض الجنان وروح الجنان، ج 1، حن93.
8. شرح غرر الحكم، ج 2 ص108.
9. كنز العمال، ج6، ص 710: (سيد القوم خادمهم).
10. جوامع الجامع، ج 1،ح169؛ وكنز العمال، ج1، 570.
--------------
منقول