تويت
اكتشاف خطير جدا تكشف عنه صحاح السنة !!! حدث بنشر لنار جهنم كما يزعم مسلم والبخاري ...!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة للإخوة الأعزاء
أخرج مسلم في صحيحه (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهريروأخرج أيضا ... عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم قالت النار رب أكل بعضي بعضا فأذن لي أتنفس فإذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فما وجدتم من بردأو زمهرير فمن نفس جهنم وما وجدتم من حر أو حرور فمن نفس جهنم)(1) والبخاري في صحيحه (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اشتكت النار إلى ربها فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير)(2) ومن أراد المزيد (3 ) شرح الزرقاي ( وفي الطبراني الكبير بسند حسنعن ابن مسعود قال تطلع الشمس من جهنم في قرن شيطان وبين قرني شيطان فما ترتفع من قصبة إلافتح باب من أبواب النار فإذا اشتد الحر حسنة أبوابها كلها قال السيوطي وهذا يدل علىأن التنفس يقع من أبوابها وعلى أن شدة الحر من فيح جهنم حقيقة انتهى...)(4) .
توثيق ذلك بلسان شيخ الوهابية عثمان الخميس !
https://www.youtube.com/results?search_query=%D8%A3%D9%83%D9%84+%D8%A8%D8% B9%D8%B6%D9%8A+%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D8%A7
و
https://alathar.net/home/esound/inde...evi&coid=41315
و
https://hadithportal.com/index.php?show=hadith&h_id=1022&uid=0&sharh=10000& book=31&bab_id=244
و
https://shamela.ws/book/12714/29
https://shrajhi.com.sa/lessons/965
و
https://alsunna.net/hadith/734
روابط موثقة من مواقع سلفية معتمدة من أصح الكتب عندهم
صحيح البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب الابراد بالظهر في شدة الحر ح 537 ط الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي) ح 504ط العالمية وصحيحالبخاري كتاب بدء الخلق باب صفة النار وأنها مخلوقة ح3260 ط الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)ح 185 - (617) ط دار إحياء التراث العربي ح 3020ط العالمية وصحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب الابراد بالظهر في شدة الحر لمن يمضي إلى جماعة ح 186 - (617) ط دار إحياء التراث العربي ح 977ط العالميةوبرقم 187 - (617) ط السلطانية وبرقم 978 العالمية وبرقم 979
على الرغم من أن الحر يأتي من الشمس والغازات والأبخرة المتصاعدة ولكن مع ذلك سنغض الطرف عن هذا وسنقول أن الحر يأتينا من نفس جهنم الذي هو أقرب مايكون إلى البنشر أو التنسيم ( خروج الهواء الموجود في العجلات ) فهي تتنفس لتبردعلى نفسها فيأتينا الحر جراء ذلك التنفس فكيف يأتينا البرد الشديد من تنفسها ؟؟؟ لقوله (( فما وجدتم من برد أو زمهرير فمن نفس جنهم )) والزمهرير هو أشد البرد؟!
هل لنا أن نعتقد أن الدول الحارة جدا(( كالدول الأفريقية هي الأقرب إلى نار جهنم في فصل الصيف باعتبار أنها تأتيها الدفعةالأولى من (( الحر والحرور )) والدول الباردة (( كالدول الأوربية هي الأقرب إلى نارجهنم في الشتاء لأنها تأتيها الدفعة الأولى من (( البرد والزمهرير )) ثم أتطلعالشمس من جهنم في قرن شيطان وبين قرني شيطان ؟ لماذا تفعل ذلك ألتتسخن فالبرد شديدأم لتتزود من حرارتها ؟ والبقية عليكم يا أعزائي ...
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=26737
ــــ الهامش ـــــــــــ
(1) ـ أخرج مسلم في صحيحه ج1 ص 430 و 431 و432 كتاب المساجد باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر لمن يمضيإلى جماعة ويناله الحر في طريقه الحديث برقم 615 و 616 و 617 ط دار إحياء التراثالعربي وبرقم 977و 978و 979 ط العالمية كما في اسطوانة شركة صخر السعودية موسوعة الحديث الشريف
(2) ـ البخاري ج 1 ص 98 و99 ح 510 و 511 و 512 و 513 كتاب مواقيتالصلاة باب الإبراد بالظهر في شدة الحر وفي ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدا في ص 116 باب الإبراد بالظهر في شدة الحر ح 537 وبنفس المضمون 533 و 534 و 538 وفي باب الإبراد بالظهر في السفر ح 539 من كتاب مواقيت الصلاة من صحيح البخاريو ج 3 ص 1190 كتاب بدء الخلق باب صفة النار وأنها مخلوقة الحديث برقم 3087 وقريب منه في المضمون برقم 3085 و 3086 و 3087 ط مؤسسة قرطبة وبرقم 3020 ... ط العالمية وفي ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدا برقم 3260 وبنفس المضمون برقم 3258 و 3259 باب صفة النار وأنها مخلوقة ص 580
(3) ـ الترمذي ج 4 ص 711 ح 2592 كتاب صفة جهنم باب ما جاء أن للنار نفسين ط دار إحياء التراث العربي وهو برقم2517 ط العالمية وابن ماجة ج 2 ص 1444ح 4319 كتاب الزهد باب صفة النار ط دار الفكر وهو برقم 4310 ط العالمية ومسند الإمام أحمد بن حنبل ج 2 ص 238 ح 7245 و 7246 و ص 238 ح 9956 و 9957 و ص 276 ح 7708 ط مؤسسة قرطبة وفي ط العالمية باقي مسند المكثرين برقم 6949 وبرقم 7397 و9576 و 10134 وصحيح ابن حبان ذكر السبب الذي من أجله يشتد الحر والقر في الفصلين ج 16 ص 507 ح 7466 ط مؤسسةالرسالة ومجمع الزوائد ج 1 ص 306 و ج 10 ص 388 ط دار الديان للتراث و أبي شيبة ج 7ص 51 ح 34137 ط مكتبة الرشد الرياض ومسند البزار ج 1 ص 404 ح 280 ط مكتبة العلوم والحكم المدينة المنورة ومسند أبي يعلى ج 7 ص 280 ح 4303 و ج 10 ص 270 ح 5871 ط دارالمأمون للتراث وومسند أبي عوانة ج 1 ص 289 باب إيجاب الظهر في الحر وبيان العلة في إبرادها ح 1014 و 1015 و 1016 إلى 1024 ط دار المعرفة تحقيق أيمن الدمشقي والسنن الكبرى ج 6 ص 504 ح 11640 سورة الإنسان ط دار الكتب العلمية وشرح الزرقاني ج 1 ص 60والديباج ج 2 ص 270 و ح 617 ط دار بن عفان الخبر السعودية وتنوير الحوالك ج 1 ص 30 ح 28 ط المكتبة التجارية الكبرى وشرح النووي على صحيح مسلم ج 5 ص 120 ط دارإحياء التراث العربي والتخويف من النار ج 1 ص 69 ط دار مكتبة دار البيان والزهدلهناد ج 1 ص 169 ح 240 ط دار الخلفاء والتمهيد لابن عبد البر ج 5 ص 8 و 16 ط وزارةالأوقاف بالمغرب وعون المعبود ج 2 ص 54 ط دار الكتب العلمية والكامل ج 6 ص 172 طدار الفكر وفتح القدير للشوكاني ج 5 ص 352 ط عالم الكتب والدر المنثور ج 6 ص 300 ط الفتح جدة وتفسير القرطبي ج 19 ص 137 ط دار إحياء التراث العربي وكشف الخفاء للعجلوني ج 2 ص 348 ط دار الكتب العلمية وكنز العمال ج 14 ص 522 ط مؤسسة الرسالة والموطأ كتاب وقوت الصلاة (أوقات الصلاة ) برقم 24 و 25 و الدارمي كتاب الرقاق 2722
(4) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 - (ج 2 / ص 47)ح 1704 - ( وعن ابن مسعود قال : تطلع الشمس من جهنم في قرن شيطان أو بين قرني شيطان فما ترتفع من قصبة إلا فتح باب من أبواب النار فإذا اشتد الحر فتحت أبوابها كلها رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن وله طريق تأتي في الأوقات التي يكره فيها الصلاة ) وجامع الأحاديث للسيوطي- (ج 37 / ص 108)ح40143- عن ابن مسعود قال : إن الشمس تطلع بين قرنى شيطان فما ترتفع من قصبة فى السماء إلا فتح لها باب من أبواب جهنم فإذا كانت الظهيرة فتحت لها أبواب جهنم جميعا فكنا ننهى أن نصلى نصف النهار وعند طلوع الشمس وعند غروبها (ابن جرير) وتنوير الحوالك شرح موطأ مالك المؤلف : عبدالرحمن بن أبي بكر أبو الفضل السيوطي الناشر : المكتبة التجارية الكبرى - مصر ، 1389 – 1969 عدد الأجزاء : 2 - (ج 1 / ص 29) و شرح الزرقاني ج 1 ص 60 ط دار الكتب العلمية ط 1 لسنة 1411هـ والمعجم الكبير للطبراني ج 9 ص 202 ح 8988 ط دار إحياء التراث العربي وط مكتبة العلوم والحكم - الموصل الطبعة الثانية ، 1404 - 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20والفايق في غريب الحديث لجار الله الزمخشري ج 3 ص 84 ط دار الكتب العلمية والدر المنثور ج 4 ص 100 ط الفتح جدة وهو موجود في كتب شروح الأحاديث كتاب تنوير الحوالك للسيوطي ص 37 والدر المنثور المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) الناشر: دار الفكر – بيروت عدد الأجزاء: 8 (5 / 81)وتهذيب اللغة المؤلف: محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور (المتوفى: 370هـ) المحقق: محمد عوض مرعب الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت الطبعة: الأولى، 2001م عدد الأجزاء: 8. (8 / 298) و الفائق في غريب الحديث والأثر المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538هـ) المحقق: علي محمد البجاوي -محمد أبو الفضل إبراهيم الناشر: دار المعرفة – لبنان الطبعة: الثانية عدد الأجزاء: 4 (3 / 179)و مجمع الزوائد ج 1 ص 307 ط دار الكتب العلمية بيروت
بحث : أسد الله الغالب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة للإخوة الأعزاء
أخرج مسلم في صحيحه (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهريروأخرج أيضا ... عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم قالت النار رب أكل بعضي بعضا فأذن لي أتنفس فإذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فما وجدتم من بردأو زمهرير فمن نفس جهنم وما وجدتم من حر أو حرور فمن نفس جهنم)(1) والبخاري في صحيحه (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اشتكت النار إلى ربها فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير)(2) ومن أراد المزيد (3 ) شرح الزرقاي ( وفي الطبراني الكبير بسند حسنعن ابن مسعود قال تطلع الشمس من جهنم في قرن شيطان وبين قرني شيطان فما ترتفع من قصبة إلافتح باب من أبواب النار فإذا اشتد الحر حسنة أبوابها كلها قال السيوطي وهذا يدل علىأن التنفس يقع من أبوابها وعلى أن شدة الحر من فيح جهنم حقيقة انتهى...)(4) .
توثيق ذلك بلسان شيخ الوهابية عثمان الخميس !
https://www.youtube.com/results?search_query=%D8%A3%D9%83%D9%84+%D8%A8%D8% B9%D8%B6%D9%8A+%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D8%A7
و
https://alathar.net/home/esound/inde...evi&coid=41315
و
https://hadithportal.com/index.php?show=hadith&h_id=1022&uid=0&sharh=10000& book=31&bab_id=244
و
https://shamela.ws/book/12714/29
https://shrajhi.com.sa/lessons/965
و
https://alsunna.net/hadith/734
روابط موثقة من مواقع سلفية معتمدة من أصح الكتب عندهم
صحيح البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب الابراد بالظهر في شدة الحر ح 537 ط الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي) ح 504ط العالمية وصحيحالبخاري كتاب بدء الخلق باب صفة النار وأنها مخلوقة ح3260 ط الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)ح 185 - (617) ط دار إحياء التراث العربي ح 3020ط العالمية وصحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب الابراد بالظهر في شدة الحر لمن يمضي إلى جماعة ح 186 - (617) ط دار إحياء التراث العربي ح 977ط العالميةوبرقم 187 - (617) ط السلطانية وبرقم 978 العالمية وبرقم 979
على الرغم من أن الحر يأتي من الشمس والغازات والأبخرة المتصاعدة ولكن مع ذلك سنغض الطرف عن هذا وسنقول أن الحر يأتينا من نفس جهنم الذي هو أقرب مايكون إلى البنشر أو التنسيم ( خروج الهواء الموجود في العجلات ) فهي تتنفس لتبردعلى نفسها فيأتينا الحر جراء ذلك التنفس فكيف يأتينا البرد الشديد من تنفسها ؟؟؟ لقوله (( فما وجدتم من برد أو زمهرير فمن نفس جنهم )) والزمهرير هو أشد البرد؟!
هل لنا أن نعتقد أن الدول الحارة جدا(( كالدول الأفريقية هي الأقرب إلى نار جهنم في فصل الصيف باعتبار أنها تأتيها الدفعةالأولى من (( الحر والحرور )) والدول الباردة (( كالدول الأوربية هي الأقرب إلى نارجهنم في الشتاء لأنها تأتيها الدفعة الأولى من (( البرد والزمهرير )) ثم أتطلعالشمس من جهنم في قرن شيطان وبين قرني شيطان ؟ لماذا تفعل ذلك ألتتسخن فالبرد شديدأم لتتزود من حرارتها ؟ والبقية عليكم يا أعزائي ...
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=26737
ــــ الهامش ـــــــــــ
(1) ـ أخرج مسلم في صحيحه ج1 ص 430 و 431 و432 كتاب المساجد باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر لمن يمضيإلى جماعة ويناله الحر في طريقه الحديث برقم 615 و 616 و 617 ط دار إحياء التراثالعربي وبرقم 977و 978و 979 ط العالمية كما في اسطوانة شركة صخر السعودية موسوعة الحديث الشريف
(2) ـ البخاري ج 1 ص 98 و99 ح 510 و 511 و 512 و 513 كتاب مواقيتالصلاة باب الإبراد بالظهر في شدة الحر وفي ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدا في ص 116 باب الإبراد بالظهر في شدة الحر ح 537 وبنفس المضمون 533 و 534 و 538 وفي باب الإبراد بالظهر في السفر ح 539 من كتاب مواقيت الصلاة من صحيح البخاريو ج 3 ص 1190 كتاب بدء الخلق باب صفة النار وأنها مخلوقة الحديث برقم 3087 وقريب منه في المضمون برقم 3085 و 3086 و 3087 ط مؤسسة قرطبة وبرقم 3020 ... ط العالمية وفي ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدا برقم 3260 وبنفس المضمون برقم 3258 و 3259 باب صفة النار وأنها مخلوقة ص 580
(3) ـ الترمذي ج 4 ص 711 ح 2592 كتاب صفة جهنم باب ما جاء أن للنار نفسين ط دار إحياء التراث العربي وهو برقم2517 ط العالمية وابن ماجة ج 2 ص 1444ح 4319 كتاب الزهد باب صفة النار ط دار الفكر وهو برقم 4310 ط العالمية ومسند الإمام أحمد بن حنبل ج 2 ص 238 ح 7245 و 7246 و ص 238 ح 9956 و 9957 و ص 276 ح 7708 ط مؤسسة قرطبة وفي ط العالمية باقي مسند المكثرين برقم 6949 وبرقم 7397 و9576 و 10134 وصحيح ابن حبان ذكر السبب الذي من أجله يشتد الحر والقر في الفصلين ج 16 ص 507 ح 7466 ط مؤسسةالرسالة ومجمع الزوائد ج 1 ص 306 و ج 10 ص 388 ط دار الديان للتراث و أبي شيبة ج 7ص 51 ح 34137 ط مكتبة الرشد الرياض ومسند البزار ج 1 ص 404 ح 280 ط مكتبة العلوم والحكم المدينة المنورة ومسند أبي يعلى ج 7 ص 280 ح 4303 و ج 10 ص 270 ح 5871 ط دارالمأمون للتراث وومسند أبي عوانة ج 1 ص 289 باب إيجاب الظهر في الحر وبيان العلة في إبرادها ح 1014 و 1015 و 1016 إلى 1024 ط دار المعرفة تحقيق أيمن الدمشقي والسنن الكبرى ج 6 ص 504 ح 11640 سورة الإنسان ط دار الكتب العلمية وشرح الزرقاني ج 1 ص 60والديباج ج 2 ص 270 و ح 617 ط دار بن عفان الخبر السعودية وتنوير الحوالك ج 1 ص 30 ح 28 ط المكتبة التجارية الكبرى وشرح النووي على صحيح مسلم ج 5 ص 120 ط دارإحياء التراث العربي والتخويف من النار ج 1 ص 69 ط دار مكتبة دار البيان والزهدلهناد ج 1 ص 169 ح 240 ط دار الخلفاء والتمهيد لابن عبد البر ج 5 ص 8 و 16 ط وزارةالأوقاف بالمغرب وعون المعبود ج 2 ص 54 ط دار الكتب العلمية والكامل ج 6 ص 172 طدار الفكر وفتح القدير للشوكاني ج 5 ص 352 ط عالم الكتب والدر المنثور ج 6 ص 300 ط الفتح جدة وتفسير القرطبي ج 19 ص 137 ط دار إحياء التراث العربي وكشف الخفاء للعجلوني ج 2 ص 348 ط دار الكتب العلمية وكنز العمال ج 14 ص 522 ط مؤسسة الرسالة والموطأ كتاب وقوت الصلاة (أوقات الصلاة ) برقم 24 و 25 و الدارمي كتاب الرقاق 2722
(4) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 - (ج 2 / ص 47)ح 1704 - ( وعن ابن مسعود قال : تطلع الشمس من جهنم في قرن شيطان أو بين قرني شيطان فما ترتفع من قصبة إلا فتح باب من أبواب النار فإذا اشتد الحر فتحت أبوابها كلها رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن وله طريق تأتي في الأوقات التي يكره فيها الصلاة ) وجامع الأحاديث للسيوطي- (ج 37 / ص 108)ح40143- عن ابن مسعود قال : إن الشمس تطلع بين قرنى شيطان فما ترتفع من قصبة فى السماء إلا فتح لها باب من أبواب جهنم فإذا كانت الظهيرة فتحت لها أبواب جهنم جميعا فكنا ننهى أن نصلى نصف النهار وعند طلوع الشمس وعند غروبها (ابن جرير) وتنوير الحوالك شرح موطأ مالك المؤلف : عبدالرحمن بن أبي بكر أبو الفضل السيوطي الناشر : المكتبة التجارية الكبرى - مصر ، 1389 – 1969 عدد الأجزاء : 2 - (ج 1 / ص 29) و شرح الزرقاني ج 1 ص 60 ط دار الكتب العلمية ط 1 لسنة 1411هـ والمعجم الكبير للطبراني ج 9 ص 202 ح 8988 ط دار إحياء التراث العربي وط مكتبة العلوم والحكم - الموصل الطبعة الثانية ، 1404 - 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20والفايق في غريب الحديث لجار الله الزمخشري ج 3 ص 84 ط دار الكتب العلمية والدر المنثور ج 4 ص 100 ط الفتح جدة وهو موجود في كتب شروح الأحاديث كتاب تنوير الحوالك للسيوطي ص 37 والدر المنثور المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) الناشر: دار الفكر – بيروت عدد الأجزاء: 8 (5 / 81)وتهذيب اللغة المؤلف: محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور (المتوفى: 370هـ) المحقق: محمد عوض مرعب الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت الطبعة: الأولى، 2001م عدد الأجزاء: 8. (8 / 298) و الفائق في غريب الحديث والأثر المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538هـ) المحقق: علي محمد البجاوي -محمد أبو الفضل إبراهيم الناشر: دار المعرفة – لبنان الطبعة: الثانية عدد الأجزاء: 4 (3 / 179)و مجمع الزوائد ج 1 ص 307 ط دار الكتب العلمية بيروت
بحث : أسد الله الغالب