تويت
تكرار حادثة الكساء ، ونزول آية التطهير ، لبيان فضل ومنزلة أهل البيت (ع) ...
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وآل محمد .
*** قال السيّد جعفر علم الهدى : يظهر من الروايات الكثيرة الواردة من طرق الفريقين أنّ حادثة الكساء وقعت مرّات عديدة ، وتكرر نزول الآية الشريفة : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } . 1
ولا مانع من ذلك ؛ لأنّ الله تعالى أراد أن يهتّم النبيّ (صلّى الله عليه وآله) بالنسبة لأهل بيته ، وبيّن للناس فضائلهم وعصمتهم كراراً ومراراً.
فتارة : نزلت الآية حينما جمع رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أهل بيته تحت مرط مرّحل ، والظاهر أنّه كان في بيت عائشة ؛ لأنّها هي التي روت ذلك .
وأُخرى : نزلت الآية حينما جمع رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أهل البيت (عليهم السلام) تحت كساء في بيت أمّ سلمة .
وثالثة : نزلت الآية في بيت فاطمة (عليها السلام) كما ورد في دعاء حديث الكساء .
ويؤيده : بعض روايات أهل السنّة . وورد أيضاً أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله) كان يقف كلّ صباح على باب بيت فاطمة الزهراء (عليها السلام) إلى ستة أشهر ، وقيل : إلى تسعة أشهر وهو يقول : ) الصلاة ... الصلاة ، إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً ) . كلّ ذلك لأجل أن يذكّر الناس بعصمة أهل بيته ، ويشير إلى فضائلهم ومناقبهم ، ووجوب طاعتهم ومودّتهم.
واليك بعض الروايات :
1 ـ روى الثعلبي في تفسيره بالإسناد عن أمّ سلمة أنّ النبيّ (ص) كان في بيتها ، فأتته فاطمة ببرمة فيها جرير .
فقال لها (ص) : ( ادعي زوجك وابنيك ) .
فجاء بهم فطعموا ، ثمّ ألقى عليهم كساء خيبرياً ، وقال : ( اللهم إنّ هؤلاء أهل بيتي وعترتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ) .
فقلت : يا رسول الله وأنا معهم ؟
قال : إِنك إِلى خير .
ثمّ قالت : فأنزل الله تعالى : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً } .
2 ـ قال مجمع : دخلت مع أُمّي على عائشة ، فسألَتْها أُمّي : أرأيت خروجك يوم الجمل؟
قالت : إنّه كان قدراً من الله .
فسألتها عن عليّ (عليه السلام) ، فقالت : تسأليني عن أحبّ الناس كان إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، وزوج أحبّ الناس كانت إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، لقد رأيت عليّاً ، وفاطمة ، وحسناً ، وحسيناً ، قد جمع رسول الله (صلّى الله عليه وآله) بثوب عليهم ثمّ قال : اللّهمَّ هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً .
فقلت : يا رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنا من أهلك ؟
قال : تنحّي فإنّك إلى خير .
3 ـ في علل الشرائع بسنده عن أبى عبد الله (عليه السلام) قال : ( لما منع أبو بكر فاطمة (عليها السلام) فدكاً ، وأخرج وكيلها ، جاء أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى المسجد ـ وأبو بكر جالس ، وحوله المهاجرون والأنصار ـ فقال : يا أبا بكر لم منعت فاطمة (عليها السلام) ما جعله رسول الله (صلّى الله عليه وآله) لها ووكيلها فيه منذ سنين ؟
فقال أبو بكر : هذا فيء للمسلمين فإن أتت بشهد عدول ، وإلاّ فلا حقّ لها فيه .
قال : يا أبا بكر تحكم فينا بخلاف ما تحكم في المسلمين ؟
قال : لا .
قال : أخبرنى لوكان في يد المسلمين شيء ، فادعيت أنا فيه ، ممّن كنت تسأل البيّنة ؟
قال : إيّاك كنت أسأل .
قال : فإذا كان في يدي شيء ، فادعى فيه المسلمون ، تسألني فيه البيّنة ؟
قال : فسكت أبو بكر .
فقال : عمر هذا فيء للمسلمين ، ولسنا من خصومتك في شيء .
فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) لأبى بكر : يا أبا بكر تقرأ بالقرآن ؟
قال : بلى .
قال : فاخبرني عن قول الله عزّ وجلّ : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً } . أفينا نزلت أو في غيرنا نزلت ؟
قال : فيكم .
قال : فاخبرني لو أنّ شاهدين من المسلمين شهدا على فاطمة (عليها السلام) بفاحشة ما كنت صانعاً ؟
قال : كنت أقيم عليها الحدّ ، كما أقيم على نساء المسلمين .
قال : كنت إذاً عند الله من الكافرين .
قال : ولم ؟
قال : لأنّك كنت تردّ شهادة الله ، وتقبل شهادة غيره ؛ لأنّ الله عزّ وجلّ قد شهد لها بالطهارة ، فإذا رددت شهادة الله وقبلت شهادة غيره ، كنت عندالله من الكافرين ... ) .
*********************************
1 - سورة الأحزاب ، الآية 33 .
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وآل محمد .
*** قال السيّد جعفر علم الهدى : يظهر من الروايات الكثيرة الواردة من طرق الفريقين أنّ حادثة الكساء وقعت مرّات عديدة ، وتكرر نزول الآية الشريفة : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } . 1
ولا مانع من ذلك ؛ لأنّ الله تعالى أراد أن يهتّم النبيّ (صلّى الله عليه وآله) بالنسبة لأهل بيته ، وبيّن للناس فضائلهم وعصمتهم كراراً ومراراً.
فتارة : نزلت الآية حينما جمع رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أهل بيته تحت مرط مرّحل ، والظاهر أنّه كان في بيت عائشة ؛ لأنّها هي التي روت ذلك .
وأُخرى : نزلت الآية حينما جمع رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أهل البيت (عليهم السلام) تحت كساء في بيت أمّ سلمة .
وثالثة : نزلت الآية في بيت فاطمة (عليها السلام) كما ورد في دعاء حديث الكساء .
ويؤيده : بعض روايات أهل السنّة . وورد أيضاً أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله) كان يقف كلّ صباح على باب بيت فاطمة الزهراء (عليها السلام) إلى ستة أشهر ، وقيل : إلى تسعة أشهر وهو يقول : ) الصلاة ... الصلاة ، إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً ) . كلّ ذلك لأجل أن يذكّر الناس بعصمة أهل بيته ، ويشير إلى فضائلهم ومناقبهم ، ووجوب طاعتهم ومودّتهم.
واليك بعض الروايات :
1 ـ روى الثعلبي في تفسيره بالإسناد عن أمّ سلمة أنّ النبيّ (ص) كان في بيتها ، فأتته فاطمة ببرمة فيها جرير .
فقال لها (ص) : ( ادعي زوجك وابنيك ) .
فجاء بهم فطعموا ، ثمّ ألقى عليهم كساء خيبرياً ، وقال : ( اللهم إنّ هؤلاء أهل بيتي وعترتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ) .
فقلت : يا رسول الله وأنا معهم ؟
قال : إِنك إِلى خير .
ثمّ قالت : فأنزل الله تعالى : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً } .
2 ـ قال مجمع : دخلت مع أُمّي على عائشة ، فسألَتْها أُمّي : أرأيت خروجك يوم الجمل؟
قالت : إنّه كان قدراً من الله .
فسألتها عن عليّ (عليه السلام) ، فقالت : تسأليني عن أحبّ الناس كان إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، وزوج أحبّ الناس كانت إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، لقد رأيت عليّاً ، وفاطمة ، وحسناً ، وحسيناً ، قد جمع رسول الله (صلّى الله عليه وآله) بثوب عليهم ثمّ قال : اللّهمَّ هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً .
فقلت : يا رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنا من أهلك ؟
قال : تنحّي فإنّك إلى خير .
3 ـ في علل الشرائع بسنده عن أبى عبد الله (عليه السلام) قال : ( لما منع أبو بكر فاطمة (عليها السلام) فدكاً ، وأخرج وكيلها ، جاء أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى المسجد ـ وأبو بكر جالس ، وحوله المهاجرون والأنصار ـ فقال : يا أبا بكر لم منعت فاطمة (عليها السلام) ما جعله رسول الله (صلّى الله عليه وآله) لها ووكيلها فيه منذ سنين ؟
فقال أبو بكر : هذا فيء للمسلمين فإن أتت بشهد عدول ، وإلاّ فلا حقّ لها فيه .
قال : يا أبا بكر تحكم فينا بخلاف ما تحكم في المسلمين ؟
قال : لا .
قال : أخبرنى لوكان في يد المسلمين شيء ، فادعيت أنا فيه ، ممّن كنت تسأل البيّنة ؟
قال : إيّاك كنت أسأل .
قال : فإذا كان في يدي شيء ، فادعى فيه المسلمون ، تسألني فيه البيّنة ؟
قال : فسكت أبو بكر .
فقال : عمر هذا فيء للمسلمين ، ولسنا من خصومتك في شيء .
فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) لأبى بكر : يا أبا بكر تقرأ بالقرآن ؟
قال : بلى .
قال : فاخبرني عن قول الله عزّ وجلّ : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً } . أفينا نزلت أو في غيرنا نزلت ؟
قال : فيكم .
قال : فاخبرني لو أنّ شاهدين من المسلمين شهدا على فاطمة (عليها السلام) بفاحشة ما كنت صانعاً ؟
قال : كنت أقيم عليها الحدّ ، كما أقيم على نساء المسلمين .
قال : كنت إذاً عند الله من الكافرين .
قال : ولم ؟
قال : لأنّك كنت تردّ شهادة الله ، وتقبل شهادة غيره ؛ لأنّ الله عزّ وجلّ قد شهد لها بالطهارة ، فإذا رددت شهادة الله وقبلت شهادة غيره ، كنت عندالله من الكافرين ... ) .
*********************************
1 - سورة الأحزاب ، الآية 33 .