تويت
واقعة الكساء من الألف إلى الياء ...
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وآل محمد .
*** حادثة الكساء من أهمّ الحوادث المشرقة في تاريخ حياة النبيّ الأكرم صلّى الله عليه و آله في مضمار التعريف بأئمّة الإسلام وهداته . كما تعدّ من النقاط المضيئة البارزة في خصائص أهل البيت الكريم وفضائلهم . ومن الضروريّ الالتفات إلى النقاط الآتية من أجل التعرّف على هذه الحادثة المهمّة بنحوٍ أدقّ :
1 ـ سند حادثة الكساء :
لا مجال للتشكيك في وقوع هذه الحادثة ؛ فقد نقلها المحدِّثون الكبار في كتبهم المعتبرة بطرق مستفيضة . بل جاز لنا أن نقول بتواترها إذا ما توسّعنا في دراستها . وثمّة قرائن كثيرة تدلّ على أنّ من قرأ التاريخ الإسلاميّ لا يتسنّى له أن يمتري فيها . وقد بلغت من الشهرة في المجتمع الإسلاميّ مبلغًا أن سُمّي اليوم الذي كانت فيه حادثة الكساء يوم الكساء .
ولُقِّب الخمسة الطيّبون الذين شملتهم العناية الإلهيّة الخاصّة يومئذٍ بأصحاب الكساء .
2 ـ كيف وقعت حادثة الكساء :
الأحاديث الواردة في حادثة الكساء لم تبيّن هذه الحادثة بنحو وافٍ ، بل أشار كلٌّ منها إلى قسم منها . من هنا ، نحاول أن نعرض فيما يأتي صورة تامّة لهذه الحادثة استهداءً بها جميعًا .
دخل النبيّ صلّى الله عليه و آله ذات يوم بيتَ زوجته الكريمة اُمّ سلمة ، وكان موعودًا بنبأ مهمّ يأتيه من الله تعالى في عدد من أقاربه ذلك اليوم . من هنا طلب من زوجته مؤكّدًا ألّا تأذن لأحدٍ في الدخول .
من جانب آخر ، عزمت فاطمة عليها السّلام في اليوم نفسه أن تُعِدّ لأبيها العزيز صلّى الله عليه و آله طعامًا مناسبًا يُدعى عَصيدة . فأعدّته في قِدر صغير من الحَجَر ، ووضعته في طبق ، وجاءت به .
تقول اُمّ سلمة : لم يَسَعني أن أمنع فاطمة من الدخول . وأنّى لها أن تحول بين النبيّ صلّى الله عليه و آله وبَضعته ؟! علمًا أنّ طلب النبيّ صلّى الله عليه و آله من اُمّ سلمة أن لا تأذن لأحدٍ في الدخول لا يشمل فاطمة عليها السّلام عادةً . بل إنّه أخلَى البيت ذلك اليوم لها ولبعلها وولديها .
أجل ، أقبلت فاطمة عليها السّلام إلى أبيها بالعصيدة ، بَيد أنّ حضورها وحدها لا يكفي الآن ، لذلك أمرها أن تدعو له بعلها وَابنَيها . فعادت إلى بيتها ، وما لبثت أن جاء ت بهم إلى بيت أبيها . وكان الحسنان عليهما السّلام صغيرين يومئذٍ .
قامت اُمّ سلمة بإشارة من رسول الله صلّى الله عليه و آله ، ووقفت ناحيةً تصلّي .
وغدا المجلس خاصًّا تمامًا ، يغمره الاُنس والقداسة ؛ فقد جلس رسول الله صلّى الله عليه و آله إلى مائدة فاطمة عليها السّلام التي كان يسمّيها بضعته ، مع عليّ عليه السّلام الذي كان يراه نَفسَه ، وَابنَيه الحسن والحسين عليهما السّلام اللَّذَينِ كان يسمّيهما ريحانَتَيه .
وكان من عادة النبيّ صلّى الله عليه و آله ألّا يأكل طعامًا إلّا مع إحدى أزواجه ، لكنّ الأمر اليوم على نحوٍ آخر ، والمائدة مائدة اُخرى ! ولو كانت اُمّ سلمة جلست علَى المائدة لكان كلام الله تعالى فُسِّر في أهل بيت النبيّ صلّى الله عليه و آله بشكل آخر غدًا . من هنا ، لم يدعُ صلّى الله عليه و آله زوجته إلى تناول الطعام استثناءً .
نزل جبريل الأمين عليه السّلام بهذه الآية : { إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا } فمدّ النبيّ صلّى الله عليه و آله الكساء الخيبريّ على صهره ، وَابنته ، وولديه ، وأومأ بيده اليمنى إلى ربّه ، فقال : ( هؤُلاءِ أهلُ البَيتِ ، فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا } .
وفي رواية اُخرى : ( اللّهُمَّ هؤلاءِ أهلُ بَيتي وخاصَّتي ، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا ) .
وفي رواية اُخرى : ( اللّهُمَّ هؤُلاءِ آلُ مُحَمَّدٍ ، فَاجعَل صَلَواتِكَ وبَرَكاتِكَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ ) .
إلى هنا كانت اُمّ سلمة قرب الحجرة ، وهي تشهد هذا الحدث النورانيّ المعنويّ بشكلٍ من الأشكال ، فلم يُطاوعها قلبها ، فتقدّمت ورفعت جانبًا من الكساء لعلّها تستمتع بهذه الأجواء النورانيّة ، لكنّ النبيّ صلّى الله عليه و آله جرّ الكساء من يدها ، ومنعها من الدخول في أجواء أهل بيته القرآنيّة .
ويبدو أنّ اُمّ سلمة قد ساء ها ذلك فقالت : ألست من أهل البيت ؟ فقال لها رسول الله صلّى الله عليه و آله : ( إنَّكِ إلى خَيرٍ ، إنَّكِ مِن أزواجِ رَسولِ اللهِ ) .
3 ـ جوّ الحادثة :
إذا تأمّلنا في حادثة الكساء والأحاديث الواردة فيها ، تبيّن لنا بجلاء أنّ هذه الحادثة ليست كما تصوّرها بعض الكتّاب بأنّها حادثة عاديّة اكتسبت شأنًا فيما بعد . بل هي حادثة تُعدّ من أخصّ الحوادث في تاريخ السيرة النبويّة في سياق التعريف بأئمّة المجتمع الإسلاميّ وقادته في المستقبل ، ويعود ذلك إلى الجوّ الخاصّ للحادثة المذكورة وصلته بنزول آية التطهير . ويدلّ دعاء النبيّ صلّى الله عليه و آله وكثير من الأحاديث التي روت حادثة الكساء على أنّها كانت بعد نزول آية التطهير ، وقد حدثت لتفسير الآية وبيانها . ونُقل أنّ النبيّ صلّى الله عليه و آله كان يدعو أصحاب الكساء إلى صلاة الصبح حتّى آخر عمره المبارك مناديًا إيّاهم بأهل البيت ، وهذا ممّا يعبّر عن أهميّة الحادثة .... ) . 1
*********************
1 - أهل البيت في الكتاب والسنة ، الشيخ محمد الريشهري ، ج 2 ، ص 1 .
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وآل محمد .
*** حادثة الكساء من أهمّ الحوادث المشرقة في تاريخ حياة النبيّ الأكرم صلّى الله عليه و آله في مضمار التعريف بأئمّة الإسلام وهداته . كما تعدّ من النقاط المضيئة البارزة في خصائص أهل البيت الكريم وفضائلهم . ومن الضروريّ الالتفات إلى النقاط الآتية من أجل التعرّف على هذه الحادثة المهمّة بنحوٍ أدقّ :
1 ـ سند حادثة الكساء :
لا مجال للتشكيك في وقوع هذه الحادثة ؛ فقد نقلها المحدِّثون الكبار في كتبهم المعتبرة بطرق مستفيضة . بل جاز لنا أن نقول بتواترها إذا ما توسّعنا في دراستها . وثمّة قرائن كثيرة تدلّ على أنّ من قرأ التاريخ الإسلاميّ لا يتسنّى له أن يمتري فيها . وقد بلغت من الشهرة في المجتمع الإسلاميّ مبلغًا أن سُمّي اليوم الذي كانت فيه حادثة الكساء يوم الكساء .
ولُقِّب الخمسة الطيّبون الذين شملتهم العناية الإلهيّة الخاصّة يومئذٍ بأصحاب الكساء .
2 ـ كيف وقعت حادثة الكساء :
الأحاديث الواردة في حادثة الكساء لم تبيّن هذه الحادثة بنحو وافٍ ، بل أشار كلٌّ منها إلى قسم منها . من هنا ، نحاول أن نعرض فيما يأتي صورة تامّة لهذه الحادثة استهداءً بها جميعًا .
دخل النبيّ صلّى الله عليه و آله ذات يوم بيتَ زوجته الكريمة اُمّ سلمة ، وكان موعودًا بنبأ مهمّ يأتيه من الله تعالى في عدد من أقاربه ذلك اليوم . من هنا طلب من زوجته مؤكّدًا ألّا تأذن لأحدٍ في الدخول .
من جانب آخر ، عزمت فاطمة عليها السّلام في اليوم نفسه أن تُعِدّ لأبيها العزيز صلّى الله عليه و آله طعامًا مناسبًا يُدعى عَصيدة . فأعدّته في قِدر صغير من الحَجَر ، ووضعته في طبق ، وجاءت به .
تقول اُمّ سلمة : لم يَسَعني أن أمنع فاطمة من الدخول . وأنّى لها أن تحول بين النبيّ صلّى الله عليه و آله وبَضعته ؟! علمًا أنّ طلب النبيّ صلّى الله عليه و آله من اُمّ سلمة أن لا تأذن لأحدٍ في الدخول لا يشمل فاطمة عليها السّلام عادةً . بل إنّه أخلَى البيت ذلك اليوم لها ولبعلها وولديها .
أجل ، أقبلت فاطمة عليها السّلام إلى أبيها بالعصيدة ، بَيد أنّ حضورها وحدها لا يكفي الآن ، لذلك أمرها أن تدعو له بعلها وَابنَيها . فعادت إلى بيتها ، وما لبثت أن جاء ت بهم إلى بيت أبيها . وكان الحسنان عليهما السّلام صغيرين يومئذٍ .
قامت اُمّ سلمة بإشارة من رسول الله صلّى الله عليه و آله ، ووقفت ناحيةً تصلّي .
وغدا المجلس خاصًّا تمامًا ، يغمره الاُنس والقداسة ؛ فقد جلس رسول الله صلّى الله عليه و آله إلى مائدة فاطمة عليها السّلام التي كان يسمّيها بضعته ، مع عليّ عليه السّلام الذي كان يراه نَفسَه ، وَابنَيه الحسن والحسين عليهما السّلام اللَّذَينِ كان يسمّيهما ريحانَتَيه .
وكان من عادة النبيّ صلّى الله عليه و آله ألّا يأكل طعامًا إلّا مع إحدى أزواجه ، لكنّ الأمر اليوم على نحوٍ آخر ، والمائدة مائدة اُخرى ! ولو كانت اُمّ سلمة جلست علَى المائدة لكان كلام الله تعالى فُسِّر في أهل بيت النبيّ صلّى الله عليه و آله بشكل آخر غدًا . من هنا ، لم يدعُ صلّى الله عليه و آله زوجته إلى تناول الطعام استثناءً .
نزل جبريل الأمين عليه السّلام بهذه الآية : { إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا } فمدّ النبيّ صلّى الله عليه و آله الكساء الخيبريّ على صهره ، وَابنته ، وولديه ، وأومأ بيده اليمنى إلى ربّه ، فقال : ( هؤُلاءِ أهلُ البَيتِ ، فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا } .
وفي رواية اُخرى : ( اللّهُمَّ هؤلاءِ أهلُ بَيتي وخاصَّتي ، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا ) .
وفي رواية اُخرى : ( اللّهُمَّ هؤُلاءِ آلُ مُحَمَّدٍ ، فَاجعَل صَلَواتِكَ وبَرَكاتِكَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ ) .
إلى هنا كانت اُمّ سلمة قرب الحجرة ، وهي تشهد هذا الحدث النورانيّ المعنويّ بشكلٍ من الأشكال ، فلم يُطاوعها قلبها ، فتقدّمت ورفعت جانبًا من الكساء لعلّها تستمتع بهذه الأجواء النورانيّة ، لكنّ النبيّ صلّى الله عليه و آله جرّ الكساء من يدها ، ومنعها من الدخول في أجواء أهل بيته القرآنيّة .
ويبدو أنّ اُمّ سلمة قد ساء ها ذلك فقالت : ألست من أهل البيت ؟ فقال لها رسول الله صلّى الله عليه و آله : ( إنَّكِ إلى خَيرٍ ، إنَّكِ مِن أزواجِ رَسولِ اللهِ ) .
3 ـ جوّ الحادثة :
إذا تأمّلنا في حادثة الكساء والأحاديث الواردة فيها ، تبيّن لنا بجلاء أنّ هذه الحادثة ليست كما تصوّرها بعض الكتّاب بأنّها حادثة عاديّة اكتسبت شأنًا فيما بعد . بل هي حادثة تُعدّ من أخصّ الحوادث في تاريخ السيرة النبويّة في سياق التعريف بأئمّة المجتمع الإسلاميّ وقادته في المستقبل ، ويعود ذلك إلى الجوّ الخاصّ للحادثة المذكورة وصلته بنزول آية التطهير . ويدلّ دعاء النبيّ صلّى الله عليه و آله وكثير من الأحاديث التي روت حادثة الكساء على أنّها كانت بعد نزول آية التطهير ، وقد حدثت لتفسير الآية وبيانها . ونُقل أنّ النبيّ صلّى الله عليه و آله كان يدعو أصحاب الكساء إلى صلاة الصبح حتّى آخر عمره المبارك مناديًا إيّاهم بأهل البيت ، وهذا ممّا يعبّر عن أهميّة الحادثة .... ) . 1
*********************
1 - أهل البيت في الكتاب والسنة ، الشيخ محمد الريشهري ، ج 2 ، ص 1 .