تويت
سم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(الابتلاء معيارُ صدق الالتزام العقائدي)
ان في الرؤية العقائدية الإسلامية، لا يُقاس الإيمان بالادّعاء ولا بالانتماء الظاهري، بل يُمتحَن في مواطن الشدّة والابتلاء.
فالابتلاء سنّة إلهية تهدف إلى كشف حقيقة الالتزام بالحق، وتمييز الثابت عليه من المتقلّب بحسب المصالح.
وقد مثّلت حياة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) سلسلة من المحن المتراكبة، لم تكن حوادث تاريخية عابرة، بل اختبارات عقائدية تتعلّق بموقفه من الحق، لا بموقعه من السلطة أو القبول الاجتماعي.
حيث يُشير الإمام (عليه السلام) إلى هذا المعنى بقوله:
«واللهِ لأسلمنّ ما سلمت أمور المسلمين، ولم يكن فيها جورٌ إلا عليّ خاصّة»1.
وهذا النص يعبّر عن فهمٍ عقائديّ للابتلاء، حيث يُقدَّم حفظ الدين ووحدة الأمة على المصلحة الشخصية، ما دام الحقّ الإلهي غير مُنتهك في جوهره.
كما أنّ صبرأمير المؤمنين (عليه السلام) على الإقصاء والظلم لم يكن صبر العاجز، بل صبر الملتزم بالتكليف الشرعي، الذي يفرّق بين السكوت المشروع حفظًا للدين، وبين السكوت المحرَّم الذي يُقرّ الباطل. فكان موقفه محكومًا بميزان العقيدة، لا بردّ الفعل العاطفي.
فإنّ المحنة، في هذا الإطار، لا تُفسَّر على أنّها فشل أو ضعف، بل على أنّها ميدان امتحان للإيمان، تُحدَّد فيه قيمة الموقف بمدى انسجامه مع الحق الإلهي. ولذلك بقي الإمام عليّ عليه السلام ثابتًا على مبادئه في جميع الظروف، لم تُغيّرها محنة، ولم تُبدّلها ضغوط.
وعليه، فإنّ سيرة الامام أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام) في مواجهة المحن تقدّم نموذجًا عقائديًا واضحًا:
أنّ الثبات على الحق هو المعيار الحقيقي لصدق الالتزام، وأنّ سلامة العقيدة لا تُختبر في أوقات الرخاء، بل تُكشف حقيقتها في زمن الابتلاء.
-------------------
1-شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٦ - الصفحة ١٦٦
اَللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّل لَّنَا ظُهُورَهُ (( إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَرَاهُ قَرِيباً )).
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(الابتلاء معيارُ صدق الالتزام العقائدي)
ان في الرؤية العقائدية الإسلامية، لا يُقاس الإيمان بالادّعاء ولا بالانتماء الظاهري، بل يُمتحَن في مواطن الشدّة والابتلاء.
فالابتلاء سنّة إلهية تهدف إلى كشف حقيقة الالتزام بالحق، وتمييز الثابت عليه من المتقلّب بحسب المصالح.
وقد مثّلت حياة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) سلسلة من المحن المتراكبة، لم تكن حوادث تاريخية عابرة، بل اختبارات عقائدية تتعلّق بموقفه من الحق، لا بموقعه من السلطة أو القبول الاجتماعي.
حيث يُشير الإمام (عليه السلام) إلى هذا المعنى بقوله:
«واللهِ لأسلمنّ ما سلمت أمور المسلمين، ولم يكن فيها جورٌ إلا عليّ خاصّة»1.
وهذا النص يعبّر عن فهمٍ عقائديّ للابتلاء، حيث يُقدَّم حفظ الدين ووحدة الأمة على المصلحة الشخصية، ما دام الحقّ الإلهي غير مُنتهك في جوهره.
كما أنّ صبرأمير المؤمنين (عليه السلام) على الإقصاء والظلم لم يكن صبر العاجز، بل صبر الملتزم بالتكليف الشرعي، الذي يفرّق بين السكوت المشروع حفظًا للدين، وبين السكوت المحرَّم الذي يُقرّ الباطل. فكان موقفه محكومًا بميزان العقيدة، لا بردّ الفعل العاطفي.
فإنّ المحنة، في هذا الإطار، لا تُفسَّر على أنّها فشل أو ضعف، بل على أنّها ميدان امتحان للإيمان، تُحدَّد فيه قيمة الموقف بمدى انسجامه مع الحق الإلهي. ولذلك بقي الإمام عليّ عليه السلام ثابتًا على مبادئه في جميع الظروف، لم تُغيّرها محنة، ولم تُبدّلها ضغوط.
وعليه، فإنّ سيرة الامام أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام) في مواجهة المحن تقدّم نموذجًا عقائديًا واضحًا:
أنّ الثبات على الحق هو المعيار الحقيقي لصدق الالتزام، وأنّ سلامة العقيدة لا تُختبر في أوقات الرخاء، بل تُكشف حقيقتها في زمن الابتلاء.
-------------------
1-شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٦ - الصفحة ١٦٦
اَللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّل لَّنَا ظُهُورَهُ (( إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَرَاهُ قَرِيباً )).