تويت
بسم الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين .
قال الناصبي ات تيمية في منهاج السنة ج 4 ص 286
فصل
قال الرافضي وسموا عمر الفاروق ولم يسموا عليت عليه السلام بذلك مع أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فيه هذا فاروق أمتي يفرق بين أهل الحق والباطل وقال ابن عمر ما كنا نعرف المنافقين على عهد النبي صلى الله عليه و سلم إلا ببغضهم عليا عليه السلام
فيقال أولا أما هذان الحديثان فلا يستريب أهل المعرفة بالحديث أنهما حديثان موضوعان مكذوبان على النبي صلى الله عليه و سلم ولم يرو واحد منهما في شيء من كتب العلم المعتمدة ولا لواحد منهما إسناد معروف .
وفي الرد على ابن تيمية أقول :
فحديث الفروق اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف ج 12 ص 65 وابن ابي شيبة شيخ البخاري ، والنسائي في السنن الكبرى ج 7 ص 409 ، وابن ماجة في السنن ج 1 ص 133 ، والحاكم في المستدرك ج 10 ص 388 ، والثعلبي في الكشف والبيان ج 5 ص85 ، والدولابي في الكنى والسماء ج 2 ص 904 ، والطبراني في المعجم الكبير ج 6 ص 269 ، وابن حجر في الأصابة ج 7 ص 293 ، والبلاذري في انساب الأشراف ج 1 ص 275 .
والذهبي في ميزان الاعتدال ج3 ص 102 وقال رواه النسائي في الخصائص عن أحمد بن سليمان و عن عبيد الله ، والطبري في التاريخ ج 2 ص 56 ، والمزي في تهذيب الكمال ج 22 ص 513 ، والحلبي في الكشف الحثيث ج 1 ص 144 ، والعصامي في سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي ج 2 ص 10 ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة ج 1 ص 86 ، ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة ج 1 ص 245 ، واخرجه محب الدين الطبري في ذخائر العقبى ج1 ص 60 ، وابن كثير في السيرة النبوية ج 1 ص 431 ، والألباني في ظلال الجنة ج 2 ص 391 ،
والكنجي في كفاية الطالب باب 44 ص 188 وقد اعترف باعتبار سنده.
والمتقي في كنز العمال ج 13 ص 122 ، والكناني في مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه ج 1 ص 20 وقال هذا إسناد صحيح رجاله ثقات ، وابن عاصم في كتاب السنة ج 3 ص 330 ، والنسائي في خصائص علي ج 1 ص 25 ، وأحمد بن حنبل في فضائل الصحابة ج 5 ص 586 ،
والجويني في فرائد السمطين ج 1 ص 39.
والعسكري في الأوائل ج 1 ص 35 ، وابن كثير في البداية والنهاية ج 3 ص 26 ، وابن ابي عاصم في الأحاد والمثاني ج 2 ص 282 ،
والسيوطي في جامع الأحاديث ج 3 ص 493 برقم 33550- عن عباد بن عبد الله قال : سمعت عليا يقول أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدى إلا كذاب مفترى ولقد صليت قبل الناس سبع سنين (ابن أبى شيبة ، والنسائى فى الخصائص ، وابن أبى عاصم فى السنة ، والعقيلى فى الضعفاء ، والحاكم ، وأبو نعيم فى المعرفة) [كنز العمال 36389]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/368 ، رقم 32084) ، والبيهقى (5/106 ، رقم 8395) ، وابن أبى عاصم فى السنة
(2/598 ، رقم 1324) ، والعقيلى فى الضعفاء (3/137، ترجمة 1120 عباد بن عبد الله الأسدى) ، والحاكم (3/120 ، رقم 4584) .
33551- عن الحارث قال : سمعت عليا يقول أول من أسلم من الرجال أبو بكر وأول من صلى مع النبى - صلى الله عليه وسلم - على (ابن عساكر) [كنز العمال 35669]
أخرجه ابن عساكر (30/38) .
وأما حديث ما كنا نعرف المنافقين فقد أخرجه الحميري
في (جزء علي بن محمد الحميري ) ج 1 ص 29 رقم الحديث 38 - حدثنا علي ، حدثنا هارون بن إسحاق ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن يزيد بن خصيفة ، عن بسر بن سعيد ، عن أبي سعيد الخدري ،
قال : « ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغض علي » .
هوية الكتاب :
الكتاب تأليف أبي الحسن علي بن محمد بن هارون ابن زياد الحميري، المتوفى 323هـ، تحقيق ودراسة وتخريج الدكتور عبد العزيز سليمان بن إبراهيم، الاستاذ المشارك في كلية الحديث الشريفة، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، مكتبة الرشد، شركة الرياض للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1418هـ، المملكة العربية السعودية، الرياض، طريق الحجاز.
واخرجه احمد بن حنبل ج 3 في فضائل الصحابة ص 124 ، والخطيب البغدادي في المتفق والمتفرق ج 2 ص 85 ،
واخرجه الحاكم في المستدرك ج 10 ص 448 ، والطبراني في الأوسط ج 2 ص 328 ،
وقال : المتقي في كنز العمال ج 13 ص 106 ،
وقال السيوطي في جامع الأحاديث ج 38 ص 379 رقم الحديث - عن أبى ذر قال : ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا بثلاث بتكذيبهم الله ورسوله والتخلف عن الصلاة وببغضهم على بن أبى طالب (الخطيب فى المتفق) [كنز العمال 36346] ،
وابن عساكر في تاريخ دمشق ج 42 ص 285 ،
ونبيل الجرار في الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - زوائد الأمالي والفوائد والمعاجم والمشيخات على الكتب الستة والموطأ ومسند الإمام أحمد ج 2 ص 228 ، ومحب الدين الطبري ذخائر العقبى ج 1 ص 91 ، والصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد ج 11 ص 290 .
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين .
قال الناصبي ات تيمية في منهاج السنة ج 4 ص 286
فصل
قال الرافضي وسموا عمر الفاروق ولم يسموا عليت عليه السلام بذلك مع أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فيه هذا فاروق أمتي يفرق بين أهل الحق والباطل وقال ابن عمر ما كنا نعرف المنافقين على عهد النبي صلى الله عليه و سلم إلا ببغضهم عليا عليه السلام
فيقال أولا أما هذان الحديثان فلا يستريب أهل المعرفة بالحديث أنهما حديثان موضوعان مكذوبان على النبي صلى الله عليه و سلم ولم يرو واحد منهما في شيء من كتب العلم المعتمدة ولا لواحد منهما إسناد معروف .
وفي الرد على ابن تيمية أقول :
فحديث الفروق اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف ج 12 ص 65 وابن ابي شيبة شيخ البخاري ، والنسائي في السنن الكبرى ج 7 ص 409 ، وابن ماجة في السنن ج 1 ص 133 ، والحاكم في المستدرك ج 10 ص 388 ، والثعلبي في الكشف والبيان ج 5 ص85 ، والدولابي في الكنى والسماء ج 2 ص 904 ، والطبراني في المعجم الكبير ج 6 ص 269 ، وابن حجر في الأصابة ج 7 ص 293 ، والبلاذري في انساب الأشراف ج 1 ص 275 .
والذهبي في ميزان الاعتدال ج3 ص 102 وقال رواه النسائي في الخصائص عن أحمد بن سليمان و عن عبيد الله ، والطبري في التاريخ ج 2 ص 56 ، والمزي في تهذيب الكمال ج 22 ص 513 ، والحلبي في الكشف الحثيث ج 1 ص 144 ، والعصامي في سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي ج 2 ص 10 ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة ج 1 ص 86 ، ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة ج 1 ص 245 ، واخرجه محب الدين الطبري في ذخائر العقبى ج1 ص 60 ، وابن كثير في السيرة النبوية ج 1 ص 431 ، والألباني في ظلال الجنة ج 2 ص 391 ،
والكنجي في كفاية الطالب باب 44 ص 188 وقد اعترف باعتبار سنده.
والمتقي في كنز العمال ج 13 ص 122 ، والكناني في مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه ج 1 ص 20 وقال هذا إسناد صحيح رجاله ثقات ، وابن عاصم في كتاب السنة ج 3 ص 330 ، والنسائي في خصائص علي ج 1 ص 25 ، وأحمد بن حنبل في فضائل الصحابة ج 5 ص 586 ،
والجويني في فرائد السمطين ج 1 ص 39.
والعسكري في الأوائل ج 1 ص 35 ، وابن كثير في البداية والنهاية ج 3 ص 26 ، وابن ابي عاصم في الأحاد والمثاني ج 2 ص 282 ،
والسيوطي في جامع الأحاديث ج 3 ص 493 برقم 33550- عن عباد بن عبد الله قال : سمعت عليا يقول أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدى إلا كذاب مفترى ولقد صليت قبل الناس سبع سنين (ابن أبى شيبة ، والنسائى فى الخصائص ، وابن أبى عاصم فى السنة ، والعقيلى فى الضعفاء ، والحاكم ، وأبو نعيم فى المعرفة) [كنز العمال 36389]
أخرجه ابن أبى شيبة (6/368 ، رقم 32084) ، والبيهقى (5/106 ، رقم 8395) ، وابن أبى عاصم فى السنة
(2/598 ، رقم 1324) ، والعقيلى فى الضعفاء (3/137، ترجمة 1120 عباد بن عبد الله الأسدى) ، والحاكم (3/120 ، رقم 4584) .
33551- عن الحارث قال : سمعت عليا يقول أول من أسلم من الرجال أبو بكر وأول من صلى مع النبى - صلى الله عليه وسلم - على (ابن عساكر) [كنز العمال 35669]
أخرجه ابن عساكر (30/38) .
وأما حديث ما كنا نعرف المنافقين فقد أخرجه الحميري
في (جزء علي بن محمد الحميري ) ج 1 ص 29 رقم الحديث 38 - حدثنا علي ، حدثنا هارون بن إسحاق ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن يزيد بن خصيفة ، عن بسر بن سعيد ، عن أبي سعيد الخدري ،
قال : « ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغض علي » .
هوية الكتاب :
الكتاب تأليف أبي الحسن علي بن محمد بن هارون ابن زياد الحميري، المتوفى 323هـ، تحقيق ودراسة وتخريج الدكتور عبد العزيز سليمان بن إبراهيم، الاستاذ المشارك في كلية الحديث الشريفة، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، مكتبة الرشد، شركة الرياض للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1418هـ، المملكة العربية السعودية، الرياض، طريق الحجاز.
واخرجه احمد بن حنبل ج 3 في فضائل الصحابة ص 124 ، والخطيب البغدادي في المتفق والمتفرق ج 2 ص 85 ،
واخرجه الحاكم في المستدرك ج 10 ص 448 ، والطبراني في الأوسط ج 2 ص 328 ،
وقال : المتقي في كنز العمال ج 13 ص 106 ،
وقال السيوطي في جامع الأحاديث ج 38 ص 379 رقم الحديث - عن أبى ذر قال : ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا بثلاث بتكذيبهم الله ورسوله والتخلف عن الصلاة وببغضهم على بن أبى طالب (الخطيب فى المتفق) [كنز العمال 36346] ،
وابن عساكر في تاريخ دمشق ج 42 ص 285 ،
ونبيل الجرار في الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - زوائد الأمالي والفوائد والمعاجم والمشيخات على الكتب الستة والموطأ ومسند الإمام أحمد ج 2 ص 228 ، ومحب الدين الطبري ذخائر العقبى ج 1 ص 91 ، والصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد ج 11 ص 290 .