تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على اعدائهم الى قيام بوم الدين
( سيأتي على أمتي زمان تخبث فيه سرائرهم وتحسن فيه علانيتهم)
روى الشيخ الصدوق عن أبيه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عنرسول الله صلى الله عليه وآله
قال : سيأتي على أمتي زمان تخبث فيه سرائرهم وتحسن فيه علانيتهم لا يريدون بذلك ما عند الله يكون أمرهم رياء لا يخالطه خوف من الله عز وجل فيعمهم الله منه بعقاب فيدعونه دعاء الغريق فلا يستجاب لهم .
وقد عد العلماء هذا الحديث موثقا باعتبار رجاله وهو من النصوص التي تبين أثر فسادالباطن وترك الإخلاص في نزول العقوبات الإلهية العامة ،
إن معنى خبث السرائر أن بواطن الناس تنقطع عن الله تعالى كما أن كل شيء إذا انقطع عن مصدر حياته فسد وجيف ،
فإذا انقطعت السريرة عن الله صارت خبيثة وأما إذا بقيت متصلة بالله فإنها تصير طيبة زكية ،
وفي ذلك الزمان يحسن الناس علانيتهم فيظهرون حسن المظهر والسلوك لكنهم لايريدون بذلك وجه الله بل غرضهم الرياء والسمعة ،
فالإنسان قد يحسن ظاهره ولكن إذا لم يرد به وجه الله صار عمله رياءا محضا،
وهذا هو معنى قوله يكون أمرهم رياءا لا يخالطه خوف من الله ،
أي تنعدم الخشية الإلهية من القلوب ،
وحين يستمر الناس على هذا النحو من النفاق الباطني وترك الإخلاص وترك الأمربالمعروف والنهي عن المنكر يعاقبهم الله عقابا عاما فيعمهم الله منه بعقاب ،
أي ينزل بهم العذاب الإلهي المستأصل وعندها يدعونه دعاء الغريق فلا يستجاب لهم أي أنهم عند حلول البلاء يتضرعون تضرع الغريق الذي يتشبث بأي شيء لينجو لكن لايستجاب لهم ،
لأن الأسباب السابقة من فساد الباطن وترك الأمر بالمعروف قد تراكمت حتى سدت أبواب الاستجابة،
وقد ذكر أن رجلا تحت قبة الإمام الحسين عليه السلام حين اجتاح النواصب ارض كربلاء أخذ يصيح ويعاتب الإمام قائلا:
أبا عبد الله هؤلاء الاعداء يتجاسرون عليك يقتلون الناس ويدوسون حرمك بخيولهم فأين أحاديثكم التي تقول إن الدعاء تحت قبته مستجاب ؟
فسمع صوتا كأنه جواب الإمام يقول :
لقد سبقتكم دعوة مستجابة فتراكمت الذنوب حتى بلغ الأمر حدا لا ينفع فيه الدعاء ،
فإذا ترك الناس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وانشغلوا بالرياء وإظهار الصلاح دون إخلاص فسدت القلوب ورفع التوفيق وسد باب الاستجابة .
وهذا المعنى تؤيده الروايات الكثيرة التي تؤكد أن ترك فريضة الأمر بالمعروف سببل هلاك الأمم ونزول البلاء العام ،
وقد قال الإمام الباقر عليه السلام إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الأنبياء ومنهاج الصلحاء فريضة عظيمة بها تقام الفرائض وتأمن المذاهب وتحل المكاسب .
المصدر:
الأمالي للشيخ الصدوق ص 400
بحار الأنوار ج 72 ص 322
الكافي ج 5 ص 55
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على اعدائهم الى قيام بوم الدين
( سيأتي على أمتي زمان تخبث فيه سرائرهم وتحسن فيه علانيتهم)
روى الشيخ الصدوق عن أبيه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عنرسول الله صلى الله عليه وآله
قال : سيأتي على أمتي زمان تخبث فيه سرائرهم وتحسن فيه علانيتهم لا يريدون بذلك ما عند الله يكون أمرهم رياء لا يخالطه خوف من الله عز وجل فيعمهم الله منه بعقاب فيدعونه دعاء الغريق فلا يستجاب لهم .
وقد عد العلماء هذا الحديث موثقا باعتبار رجاله وهو من النصوص التي تبين أثر فسادالباطن وترك الإخلاص في نزول العقوبات الإلهية العامة ،
إن معنى خبث السرائر أن بواطن الناس تنقطع عن الله تعالى كما أن كل شيء إذا انقطع عن مصدر حياته فسد وجيف ،
فإذا انقطعت السريرة عن الله صارت خبيثة وأما إذا بقيت متصلة بالله فإنها تصير طيبة زكية ،
وفي ذلك الزمان يحسن الناس علانيتهم فيظهرون حسن المظهر والسلوك لكنهم لايريدون بذلك وجه الله بل غرضهم الرياء والسمعة ،
فالإنسان قد يحسن ظاهره ولكن إذا لم يرد به وجه الله صار عمله رياءا محضا،
وهذا هو معنى قوله يكون أمرهم رياءا لا يخالطه خوف من الله ،
أي تنعدم الخشية الإلهية من القلوب ،
وحين يستمر الناس على هذا النحو من النفاق الباطني وترك الإخلاص وترك الأمربالمعروف والنهي عن المنكر يعاقبهم الله عقابا عاما فيعمهم الله منه بعقاب ،
أي ينزل بهم العذاب الإلهي المستأصل وعندها يدعونه دعاء الغريق فلا يستجاب لهم أي أنهم عند حلول البلاء يتضرعون تضرع الغريق الذي يتشبث بأي شيء لينجو لكن لايستجاب لهم ،
لأن الأسباب السابقة من فساد الباطن وترك الأمر بالمعروف قد تراكمت حتى سدت أبواب الاستجابة،
وقد ذكر أن رجلا تحت قبة الإمام الحسين عليه السلام حين اجتاح النواصب ارض كربلاء أخذ يصيح ويعاتب الإمام قائلا:
أبا عبد الله هؤلاء الاعداء يتجاسرون عليك يقتلون الناس ويدوسون حرمك بخيولهم فأين أحاديثكم التي تقول إن الدعاء تحت قبته مستجاب ؟
فسمع صوتا كأنه جواب الإمام يقول :
لقد سبقتكم دعوة مستجابة فتراكمت الذنوب حتى بلغ الأمر حدا لا ينفع فيه الدعاء ،
فإذا ترك الناس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وانشغلوا بالرياء وإظهار الصلاح دون إخلاص فسدت القلوب ورفع التوفيق وسد باب الاستجابة .
وهذا المعنى تؤيده الروايات الكثيرة التي تؤكد أن ترك فريضة الأمر بالمعروف سببل هلاك الأمم ونزول البلاء العام ،
وقد قال الإمام الباقر عليه السلام إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الأنبياء ومنهاج الصلحاء فريضة عظيمة بها تقام الفرائض وتأمن المذاهب وتحل المكاسب .
المصدر:
الأمالي للشيخ الصدوق ص 400
بحار الأنوار ج 72 ص 322
الكافي ج 5 ص 55