تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلال متابعتي لاخواننا اهل السنة في جميع المحافل اجد حينما يصل الامر الى الصلاة على محمد وال محمد يدخل الصحب معهم واحيانا يدخل الازواج والذرية يا ترى هل هذا الامر صحيح او مخالف لما وصى به رسول الله ص واليكم بعض الادلة من مصادرهم توضح ماهية الصلاة من عدمها :-
الكيفية في الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قد تواتر نقلها عن اثنتي عشر صحابياً يرويها أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد والمحدثون في كتبهم، منهم: أمير المؤمنين عليّ a، وابن عباس، وابن مسعود، وزيد بن خارجة، وأبو هريرة، وأبو مسعود الأنصاري وغيرهم.
قال الصنعاني في كتابه (سبل السلام): ((الصلاة عليه لا تتم ويكون العبد ممتثلاً بها حتى يأتي بهذا اللفظ النبوي الذي فيه ذكر الآل، لأنه قال السائل: كيف نصلي عليك؟ فأجابه بالكيفية أنها الصلاة عليه وعلى آله، فمن لم يأت بالآل فما صلى عليه بالكيفية التي أمر بها)). (٢).
وجاء عن الشوكاني في كتابه (فتح القدير): ((وجميع التعليمات الواردة عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) في الصلاة عليه مشتملة على الصلاة على آله معه إلا النادر اليسير، حتى أن النووي يرى عدم مشروعية الصلاة على النبي وحده مالم يكن معه آله)) (٣).
أما إنكارك لحديث (لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء) ودعواك بعدم وجوده في المصادر السنية فمردودة بما أورد السخاوي لفظاً في كتابه "القول البديع" عن "شرف المصطفى" لأبي سعد أنه روي عن النبيّ صلّى الله عليه وآله أنه قال: ((لا تصلّوا عليّ الصلاة البتيراء، قالوا: وما الصلاة البتيراء يا رسول الله؟ قال: تقولون: اللهم صلّ على محمّد، وتمسكون، بل قولوا: اللهم صلّ على محمّد وعلى آل محمّد)) (٤).
وأخرج السهمي (ت/٤٢٧ هـ) في "تاريخ جرجان" بسنده إلى علي بن الحسين عن أبيه عن جدّه قال: ((إنّ الله فرض على العالم الصلاة على رسول الله صلّى الله عليه وآله وقرننا به، فمن صلّى على رسول الله صلّى الله عليه وآله ولم يصلّ علينا لقي الله تعالى وقد بتر الصلاة عليه وترك أوامره)) (٥).
وقال الطهطاوي في حاشيته على مراقي الفلاح: ((وأما الآل فلقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء" قالوا: وما الصلاة البتراء يا رسول الله؟ قال: "تقولون اللهم صل على محمد وتمسكون، بل قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد", ذكره الفاسي وغيره)) (٦).
وجاء عن الديلمي (ت/٥٠٩ هـ) في كتابه "فردوس الأخبار" عن أنس بن مالك عن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: ((من ذكرت بين يديه فلم يصلّ عليّ صلاة تامّة، فلا هو منّي ولا أنا منه)). (٧). والمراد الصلاة البتراء.
والحمد لله أوّلا وآخراً، وصلّى الله وسلّم على سيّدنا ونبيّنا محمّد وآله الطيّبين الطاهرين المعصومين المنتجَبين.
المصادر والهوامش:
اذن لماذا صلعوسلم ....هل هي بغضا لعلي وال علي ع وهل لا زالت الروح الاموية تسري فيهم ؟
من خلال متابعتي لاخواننا اهل السنة في جميع المحافل اجد حينما يصل الامر الى الصلاة على محمد وال محمد يدخل الصحب معهم واحيانا يدخل الازواج والذرية يا ترى هل هذا الامر صحيح او مخالف لما وصى به رسول الله ص واليكم بعض الادلة من مصادرهم توضح ماهية الصلاة من عدمها :-
الكيفية في الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قد تواتر نقلها عن اثنتي عشر صحابياً يرويها أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد والمحدثون في كتبهم، منهم: أمير المؤمنين عليّ a، وابن عباس، وابن مسعود، وزيد بن خارجة، وأبو هريرة، وأبو مسعود الأنصاري وغيرهم.
قال الصنعاني في كتابه (سبل السلام): ((الصلاة عليه لا تتم ويكون العبد ممتثلاً بها حتى يأتي بهذا اللفظ النبوي الذي فيه ذكر الآل، لأنه قال السائل: كيف نصلي عليك؟ فأجابه بالكيفية أنها الصلاة عليه وعلى آله، فمن لم يأت بالآل فما صلى عليه بالكيفية التي أمر بها)). (٢).
وجاء عن الشوكاني في كتابه (فتح القدير): ((وجميع التعليمات الواردة عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) في الصلاة عليه مشتملة على الصلاة على آله معه إلا النادر اليسير، حتى أن النووي يرى عدم مشروعية الصلاة على النبي وحده مالم يكن معه آله)) (٣).
أما إنكارك لحديث (لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء) ودعواك بعدم وجوده في المصادر السنية فمردودة بما أورد السخاوي لفظاً في كتابه "القول البديع" عن "شرف المصطفى" لأبي سعد أنه روي عن النبيّ صلّى الله عليه وآله أنه قال: ((لا تصلّوا عليّ الصلاة البتيراء، قالوا: وما الصلاة البتيراء يا رسول الله؟ قال: تقولون: اللهم صلّ على محمّد، وتمسكون، بل قولوا: اللهم صلّ على محمّد وعلى آل محمّد)) (٤).
وأخرج السهمي (ت/٤٢٧ هـ) في "تاريخ جرجان" بسنده إلى علي بن الحسين عن أبيه عن جدّه قال: ((إنّ الله فرض على العالم الصلاة على رسول الله صلّى الله عليه وآله وقرننا به، فمن صلّى على رسول الله صلّى الله عليه وآله ولم يصلّ علينا لقي الله تعالى وقد بتر الصلاة عليه وترك أوامره)) (٥).
وقال الطهطاوي في حاشيته على مراقي الفلاح: ((وأما الآل فلقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء" قالوا: وما الصلاة البتراء يا رسول الله؟ قال: "تقولون اللهم صل على محمد وتمسكون، بل قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد", ذكره الفاسي وغيره)) (٦).
وجاء عن الديلمي (ت/٥٠٩ هـ) في كتابه "فردوس الأخبار" عن أنس بن مالك عن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: ((من ذكرت بين يديه فلم يصلّ عليّ صلاة تامّة، فلا هو منّي ولا أنا منه)). (٧). والمراد الصلاة البتراء.
والحمد لله أوّلا وآخراً، وصلّى الله وسلّم على سيّدنا ونبيّنا محمّد وآله الطيّبين الطاهرين المعصومين المنتجَبين.
المصادر والهوامش:
- سبل السلام، ج١، ص٣٠٥ ↑
- فتح القدير، ج٤، ص٣٨٠ ↑
- القول البديع، ص ٤٥ ↑
- تاريخ جرجان، ص١٨٩ ↑
- حاشية الطهطاوي على مراقي الفلاح، ص١٢ ↑
- الفردوس بمأثور الخطاب، ج٣، ص٦٣٤ ↑
اذن لماذا صلعوسلم ....هل هي بغضا لعلي وال علي ع وهل لا زالت الروح الاموية تسري فيهم ؟