تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
تنطلق هذه المحاضرة من قوله تعالى:
﴿يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ﴾.
تشير هذه الآية إلى حقيقة عظيمة، وهي أن حياة الإنسان ليست مجرد أيام تمر وتنتهي، بل هي سجلٌّ محفوظ لكل ما يقدمه الإنسان من أعمال وآثار. فليس الإنسان مسؤولاً فقط عما فعله في حياته، بل أيضاً عن الآثار التي يتركها بعده، سواء كانت آثاراً صالحة أو فاسدة.
ولهذا يؤكد القرآن أن العمر هو رأس مال الإنسان الحقيقي، وأن أعظم استثمار له هو أن يُسخّر هذا العمر في العمل الصالح وبناء الخير في المجتمع. فالإنسان يستطيع أن يترك آثاراً تمتد بعد وفاته، كالعلم النافع، والتربية الصالحة، وبناء المؤسسات الخيّرة، وكل ذلك يدخل ضمن ما "قدّم وأخّر".
ومن هنا يتضح أن الإنسان هو محور التغيير والإصلاح في الأرض. فالله سبحانه وتعالى عندما جعل الإنسان خليفة في الأرض لم يكن الهدف مجرد إعمار الأرض مادياً، بل بناء إنسان صالح يقود المجتمع نحو الخير والعدل والفضيلة. فالخلافة الإلهية تعني أن الإنسان يحمل رسالة إصلاح، ويكون مسؤولاً عن نشر القيم الإلهية في الحياة.
غير أن هذه المهمة تواجه صراعاً دائماً بين منهجين:
منهج الله سبحانه وتعالى، ومنهج إبليس.
فمنهج الله يقوم على الهداية، والعدل، والطهارة، وبناء الإنسان الصالح. أما منهج إبليس فيقوم على إفساد الإنسان، وإبعاده عن الله، وإغراقه في الشهوات والغرور والضلال. ولذلك أعلن إبليس عداوته للإنسان منذ البداية، كما قال تعالى إنه سيسعى لإضلال البشر من كل طريق.
ومن هنا كانت رسالة الأنبياء والأولياء عليهم السلام هي إصلاح الإنسان أولاً. لأن إصلاح المجتمع يبدأ من إصلاح الإنسان نفسه. فالأنبياء لم يأتوا فقط لتغيير الأنظمة أو الظواهر، بل جاؤوا لتغيير الإنسان من الداخل، وبناء روحه وعقله وأخلاقه.
أن عداوة إبليس للبشر لها أهداف واضحة، منها:
إبعاد الإنسان عن طاعة الله.
إضعاف إرادته في الالتزام بالأحكام الشرعية.
دفعه إلى اتباع الهوى والمزاج الشخصي بدل الالتزام بالتكليف الإلهي.
فمن أخطر ما يصيب الإنسان أن يتعامل مع الأحكام الشرعية وفق المزاج والرغبات، فيقبل منها ما يوافق هواه ويرفض ما يخالفه، لأن ذلك يخرج الإنسان من حالة العبودية لله إلى حالة اتباع النفس.
أن كثيراً من العلوم والمعارف التي يكتشفها الإنسان في الحياة ليست منفصلة عن الهداية الإلهية، فالله سبحانه وتعالى أودع في الإنسان الفطرة والبديهة التي توصله إلى كثير من الحقائق. فالفطرة الإنسانية تهدي الإنسان إلى إدراك الخير والعدل والحق، إذا لم تُطمس بالشهوات والانحرافات.
كما أن الله سبحانه يلهم الإنسان طرق المعرفة والاكتشاف، ولذلك فإن كل تقدم علمي حقيقي هو في جوهره امتداد لما أودعه الله في الإنسان من قابلية الفهم والتفكير.
ومن أجل بناء مجتمع صالح لا بد من توفر مجموعة من العوامل، أهمها:
بناء الإنسان الصالح فكرياً وأخلاقياً.
ترسيخ القيم الإلهية في المجتمع.
نشر العلم والمعرفة.
وجود القدوات الصالحة التي تقود الناس نحو الخير.
وفي هذا السياق نتحدث عن ما يسمى اليوم بالحرب الناعمة، وهي حرب تستهدف الإنسان في فكره وقيمه وأخلاقه، لا بالسلاح، بل بالإعلام والثقافة ونمط الحياة. وهذه الحرب تحاول إضعاف الهوية الدينية والقيم الأخلاقية في المجتمعات.
ولهذا يؤكد القرآن على قانون مهم في التغيير، وهو قوله تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾.
فالتغيير الحقيقي يبدأ من داخل الإنسان. فإذا تغيّرت النفوس، وتبدلت القيم، وأصلح الإنسان نفسه، انعكس ذلك على المجتمع كله، وبدأت حركة التطور والتقدم والازدهار.
أما إذا بقي الإنسان غارقاً في الضعف والكسل والانحراف، فلن يتغير حال المجتمع مهما توفرت الإمكانات.
أن إرادة الإنسان هي المفتاح الأساسي للإصلاح. فالله أعطى الإنسان القدرة على الاختيار والتغيير، وفتح له أبواب الهداية، وأرسل له الأنبياء والكتب، وبقي على الإنسان أن يختار الطريق الذي يسلكه.
فالإنسان إما أن يكون عنصراً في بناء المجتمع الصالح، أو يكون جزءاً من أسباب فساده، وكل ذلك يعود إلى إرادته واختياره.
اللهم صل على محمد وآل محمد
تنطلق هذه المحاضرة من قوله تعالى:
﴿يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ﴾.
تشير هذه الآية إلى حقيقة عظيمة، وهي أن حياة الإنسان ليست مجرد أيام تمر وتنتهي، بل هي سجلٌّ محفوظ لكل ما يقدمه الإنسان من أعمال وآثار. فليس الإنسان مسؤولاً فقط عما فعله في حياته، بل أيضاً عن الآثار التي يتركها بعده، سواء كانت آثاراً صالحة أو فاسدة.
ولهذا يؤكد القرآن أن العمر هو رأس مال الإنسان الحقيقي، وأن أعظم استثمار له هو أن يُسخّر هذا العمر في العمل الصالح وبناء الخير في المجتمع. فالإنسان يستطيع أن يترك آثاراً تمتد بعد وفاته، كالعلم النافع، والتربية الصالحة، وبناء المؤسسات الخيّرة، وكل ذلك يدخل ضمن ما "قدّم وأخّر".
ومن هنا يتضح أن الإنسان هو محور التغيير والإصلاح في الأرض. فالله سبحانه وتعالى عندما جعل الإنسان خليفة في الأرض لم يكن الهدف مجرد إعمار الأرض مادياً، بل بناء إنسان صالح يقود المجتمع نحو الخير والعدل والفضيلة. فالخلافة الإلهية تعني أن الإنسان يحمل رسالة إصلاح، ويكون مسؤولاً عن نشر القيم الإلهية في الحياة.
غير أن هذه المهمة تواجه صراعاً دائماً بين منهجين:
منهج الله سبحانه وتعالى، ومنهج إبليس.
فمنهج الله يقوم على الهداية، والعدل، والطهارة، وبناء الإنسان الصالح. أما منهج إبليس فيقوم على إفساد الإنسان، وإبعاده عن الله، وإغراقه في الشهوات والغرور والضلال. ولذلك أعلن إبليس عداوته للإنسان منذ البداية، كما قال تعالى إنه سيسعى لإضلال البشر من كل طريق.
ومن هنا كانت رسالة الأنبياء والأولياء عليهم السلام هي إصلاح الإنسان أولاً. لأن إصلاح المجتمع يبدأ من إصلاح الإنسان نفسه. فالأنبياء لم يأتوا فقط لتغيير الأنظمة أو الظواهر، بل جاؤوا لتغيير الإنسان من الداخل، وبناء روحه وعقله وأخلاقه.
أن عداوة إبليس للبشر لها أهداف واضحة، منها:
إبعاد الإنسان عن طاعة الله.
إضعاف إرادته في الالتزام بالأحكام الشرعية.
دفعه إلى اتباع الهوى والمزاج الشخصي بدل الالتزام بالتكليف الإلهي.
فمن أخطر ما يصيب الإنسان أن يتعامل مع الأحكام الشرعية وفق المزاج والرغبات، فيقبل منها ما يوافق هواه ويرفض ما يخالفه، لأن ذلك يخرج الإنسان من حالة العبودية لله إلى حالة اتباع النفس.
أن كثيراً من العلوم والمعارف التي يكتشفها الإنسان في الحياة ليست منفصلة عن الهداية الإلهية، فالله سبحانه وتعالى أودع في الإنسان الفطرة والبديهة التي توصله إلى كثير من الحقائق. فالفطرة الإنسانية تهدي الإنسان إلى إدراك الخير والعدل والحق، إذا لم تُطمس بالشهوات والانحرافات.
كما أن الله سبحانه يلهم الإنسان طرق المعرفة والاكتشاف، ولذلك فإن كل تقدم علمي حقيقي هو في جوهره امتداد لما أودعه الله في الإنسان من قابلية الفهم والتفكير.
ومن أجل بناء مجتمع صالح لا بد من توفر مجموعة من العوامل، أهمها:
بناء الإنسان الصالح فكرياً وأخلاقياً.
ترسيخ القيم الإلهية في المجتمع.
نشر العلم والمعرفة.
وجود القدوات الصالحة التي تقود الناس نحو الخير.
وفي هذا السياق نتحدث عن ما يسمى اليوم بالحرب الناعمة، وهي حرب تستهدف الإنسان في فكره وقيمه وأخلاقه، لا بالسلاح، بل بالإعلام والثقافة ونمط الحياة. وهذه الحرب تحاول إضعاف الهوية الدينية والقيم الأخلاقية في المجتمعات.
ولهذا يؤكد القرآن على قانون مهم في التغيير، وهو قوله تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾.
فالتغيير الحقيقي يبدأ من داخل الإنسان. فإذا تغيّرت النفوس، وتبدلت القيم، وأصلح الإنسان نفسه، انعكس ذلك على المجتمع كله، وبدأت حركة التطور والتقدم والازدهار.
أما إذا بقي الإنسان غارقاً في الضعف والكسل والانحراف، فلن يتغير حال المجتمع مهما توفرت الإمكانات.
أن إرادة الإنسان هي المفتاح الأساسي للإصلاح. فالله أعطى الإنسان القدرة على الاختيار والتغيير، وفتح له أبواب الهداية، وأرسل له الأنبياء والكتب، وبقي على الإنسان أن يختار الطريق الذي يسلكه.
فالإنسان إما أن يكون عنصراً في بناء المجتمع الصالح، أو يكون جزءاً من أسباب فساده، وكل ذلك يعود إلى إرادته واختياره.