تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم
ضرورة إحياء مجالس العلماء
نرى تأكيداً متكرِّرًا في مرويات أهل البيت عليهم السلام بل وفي بعض الأدعية على حضور مجالس العلماء، وكما ورد في دعاء أبي حمزة الثمالي: أو لعلّك فقدتني من مجالس العلماء فخذلتني. فنشاهد أن الدعاء يعبّر بأن هجران مجالس العلماء قد يكون موجِباً للخذلان الإلهي والعياذ بالله تعالى. فلماذا هذا التأكيد على مجالسة العلماء؟
لمّا كان العلماء أمناء الرسل، والأمناء على الحلال والحرام، ومفاتيح نجاة الأمة من الانحراف، ودورهم في صيانة المجتمع، تعيّن إعطاء أهميّة بارزت ودعم كبير لإنجاح هذا الدور، ولعظم وضرورة مركزية العلماء في حفظ الدّين والمجتمع، وجّهنا الشارع المقدّس أن نحيي مجالس العلماء وأن نعمرها لما يعود من ذلك في رفع المستوى العلمي والثقافي، ولما فيه من تثبيت العقيدة وتبيين أحكام الله سبحانه وتعالى، ومحاربة للشبهات والانحرافات الطارئة.
قد أكّدت الروايات الشريفة على مجالسة العالِم:
فعن إبراهيم بن عبدالحميد، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام قال: محادثة العالِم على المزابل خيرٌ من محادثة الجاهل على الزرابي. – الكافي ج1 (الزرابي: البسط العريضة)
وعن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: مجالسة أهل الدّين شرف الدّنيا والآخرة. – الكافي ج1
وعن الفضل بن أبي قرّة، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: قالت الحواريّون لعيسى: يا روح الله! من نجالس؟ قال من يذكركم اللهَ رؤيتُه، ويزيد في علمِكم مَنْطِقُهُ، ويُرَغِّبُكم في الآخرةِ عملُه. – الكافي ج1
وفي الرواية أن لقمان قال لابنه: يا بُنَيَّ اختر المجالس على عينك فإن رأيت قوماً يذكرون الله جل وعز فاجلس معهم، فإن تكن عالِماً نفعك علمُك، وإن تكن جاهلاً علَّمُوك، ولعلّ الله أن يظلّهم برحمته فيعمّك معهم، وإذا رأيت قوماً لا يذكرون الله فلا تجلس معهم، فإن تكن عالماً لم ينفعك علمُك، وإن كنت جاهلاً يزيدوك جهلاً، ولعلّ الله أن يظلّهم بعقوبة فيعمك معهم. – الكافي ج1
وعن مِسْعَر بن كدام قال: سمعت أبا جعفرٍ عليه السلام يقول: لَمَجْلِسٌ أجلسه إلى من أثق به، أوثق في نفسي من عمل سنة. – الكافي ج1
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم
ضرورة إحياء مجالس العلماء
نرى تأكيداً متكرِّرًا في مرويات أهل البيت عليهم السلام بل وفي بعض الأدعية على حضور مجالس العلماء، وكما ورد في دعاء أبي حمزة الثمالي: أو لعلّك فقدتني من مجالس العلماء فخذلتني. فنشاهد أن الدعاء يعبّر بأن هجران مجالس العلماء قد يكون موجِباً للخذلان الإلهي والعياذ بالله تعالى. فلماذا هذا التأكيد على مجالسة العلماء؟
لمّا كان العلماء أمناء الرسل، والأمناء على الحلال والحرام، ومفاتيح نجاة الأمة من الانحراف، ودورهم في صيانة المجتمع، تعيّن إعطاء أهميّة بارزت ودعم كبير لإنجاح هذا الدور، ولعظم وضرورة مركزية العلماء في حفظ الدّين والمجتمع، وجّهنا الشارع المقدّس أن نحيي مجالس العلماء وأن نعمرها لما يعود من ذلك في رفع المستوى العلمي والثقافي، ولما فيه من تثبيت العقيدة وتبيين أحكام الله سبحانه وتعالى، ومحاربة للشبهات والانحرافات الطارئة.
قد أكّدت الروايات الشريفة على مجالسة العالِم:
فعن إبراهيم بن عبدالحميد، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام قال: محادثة العالِم على المزابل خيرٌ من محادثة الجاهل على الزرابي. – الكافي ج1 (الزرابي: البسط العريضة)
وعن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: مجالسة أهل الدّين شرف الدّنيا والآخرة. – الكافي ج1
وعن الفضل بن أبي قرّة، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: قالت الحواريّون لعيسى: يا روح الله! من نجالس؟ قال من يذكركم اللهَ رؤيتُه، ويزيد في علمِكم مَنْطِقُهُ، ويُرَغِّبُكم في الآخرةِ عملُه. – الكافي ج1
وفي الرواية أن لقمان قال لابنه: يا بُنَيَّ اختر المجالس على عينك فإن رأيت قوماً يذكرون الله جل وعز فاجلس معهم، فإن تكن عالِماً نفعك علمُك، وإن تكن جاهلاً علَّمُوك، ولعلّ الله أن يظلّهم برحمته فيعمّك معهم، وإذا رأيت قوماً لا يذكرون الله فلا تجلس معهم، فإن تكن عالماً لم ينفعك علمُك، وإن كنت جاهلاً يزيدوك جهلاً، ولعلّ الله أن يظلّهم بعقوبة فيعمك معهم. – الكافي ج1
وعن مِسْعَر بن كدام قال: سمعت أبا جعفرٍ عليه السلام يقول: لَمَجْلِسٌ أجلسه إلى من أثق به، أوثق في نفسي من عمل سنة. – الكافي ج1