مذكرات اعلامي متقاعد ... (٤)
كتب : علي حسين الخباز
في : 2026/08/08 بعد نجاح صدى الروضتين في مواجهة ظاهرة ( الكطعة ) حدثت ردود ايجابية قوية مما حمل صدى الروضتين مسؤولية التوجه الى باقي السلبيات مثل ظاهرة سلبية اخرى تسيء الى المذهب الى مذهب اهل البيت عليهم السلام وتمارس من قبل مجموعة من الذين يسترزقون على حساب البسطاء هي ظاهرة الجودة وهي من الموروثات السلبية التي تسيء الى الشيعي اكثر من ما تخدمه وتعطي العالم صورا مشوهة عن الفكر الشيعي الصحيح وهي من الامور العجيبة التي تظهر تهافة البعض على الدنيا واختيار كل السبل غير النزيهة وغير السليمة والتي لا تعبر الا عن النفوس الضعيفة التي تحاول خداع الناس باسم اهل البيت عليهم السلام
اخذت صدى الروضتين على عاتقها تسليط الضوء على هذه الظاهرة المسيبئة ما معنى ا(لكودة) الكودة تعني قيادة الشاة تستأجر لتكون بديلا عن النذر الشاة، نظرية عجيبة مارسها بعض الذين يرتدون زي الخدم على اساس ان الشاة المستأجرة تعوض عن الشاة المنثورة بحجة عدم التمكين واتخاذ امر تعويضي يعود الى جيب الخدم المزعومين بمجرد قيادة الخروف الى عتبة الصحن الشريف واخذ البدل النقدي، يصبح الامرعندهم منتهيا بشريعة المتصيدين دون ان يرتكز الامر على مسند شرعي يجيز لهم الشفاء النذر بل عليه ان يؤدي نذره كما نذر ويسلمه الى المتولي الشرعي الذي نصبه المجتهد الجامع للشرائط على هذا المشهد الشريف اما بالنسبة الى ما تعارف من اليمين بالمولى ابي الفضل العباس فانه لم يلزم بما حلف به فقد يكون قد وقع في توهين لمقام الامام وقدره لذا عليه الاستغفار والتوبة الى الله تعالى اما ان يحكم عليه بان يقود خروفا الى باب الصحن الشريف فهو دون مسند شرعي ويعتبر من الامور الباطلة ولا اساس لها من الصحة الا اللهم في نظرية هؤلاء الناس الذين يعملون باسم اهل البيت عليهم السلام ، وجهت لهم جريدة صدى الروضتين سؤالا عنيفا هل ان ابي الفضل العباس عليه السلام بحاجة الى رؤية الشاة حاشاه الله والعجيب لهذا الاستخفاف في مقام ابي الفضل العباس عليه السلام الله فهل يستطيع اي انسان ان يقدم هدية لشيخ عشيرة لمجرد ان تصل عتبة بابه ثم يعاد بها ،الا يعتبر هذا الشيخ ان هذا العمل اهانة لمقامه ؟ فاذا كان هذا الفعل يرفضه شيخ فكيف نرضى لإنفسنا ان نعامل ما يرفضه الشيخ مع ابي الفضل العباس عليه السلام بعظمة مقامه،
فهل يستطيع المتلقي ان يدرك الزلزال الذي اصاب المستفيدين من هذه الظاهرة السلبية؟ لقد صدمتهم صدى الروضتين لهذا التحقيق وهذه السعة التي انتشر فيها المقال وهي تصرخ فيهم اتقوا الله ايها الناس فيما تفعلون هذه المقامات ليس سوقا للارتزاق الغير شرعي ولذلك علينا ان نرفض بقوة مثل هذه الحيل الماكرة ومع من؟ مع اهل البيت عليهم السلام الذين هم امانا لأهل الارض كما ان النجوم امان لأهل السماء، هذا ما اخبرونا به اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين فمن اين جاءوا بهذا الحكم الجائر الذي ما انزل الله به من سلطان ،هل اصحاب هذه الظاهرة السلبية لهم مرتكز مرجعي يستندون عليه ؟ ام ان الغاية المادية تتجاوز الامر الشرعي، اين راي علمائنا من القضية ومراجعنا وورثة الانبياء والائمة فلا يجوز الرجوع الى سواهم، هناك ظواهر كثيرة ظهرت في هذه المرحلة مرحلة ما بعد 2003 لاسيما المدعين امتلاك نور من الائمة مثل ما يسمى ب (الطريحة) و (الكشافة) ممن يدعون ابتلاء كرامة او نور من اهل البيت عليهم السلام،
وصدى الضفتين لا تشكك بان هناك الكثير من العباد والمتقين والربانيين لهم كرامات من اهل البيت عليهم السلام هذا موضوع اخر فنحن نقر ان الانصاري والشيخ الاردبيلي والسيد ابو الحسن الاصفهاني والسيد مهدي بحر العلوم وغيرهم كثيرون لهم كرامات من اهل البيت لكنهم لم يتخذوها سوقا ولا هم يأكلون بكراماتهم اموال الناس او يستغلونهم بل عملوا على نشر الفكر الصحيح لإهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين ،وقبل ان تختم تحقيقها نشرت صدى الروضتين احكام النذر المطابقة لفتاوي سماحة المرجع الديني ايه الله العظمى السيد علي السيستاني دام ظله وهي مسألة (1243) النذر هو ان يجعل الشخص لله على ذمته فعل شيء او تركه، وفي مسألة 2256 المال المنذور لمشهد من المشاهد المشرفة اذا لم يقصد الناذر له مصرفا معينا يصرف في مصالحه فينفق منه على عمارته او انارته او لشراء فراش له ،او لذا اجور خدمة والقائمين على حفظه وصيانته والى ذلك من شؤون المشهد فان لم يتيسر صرفه فيما ذكر واشباهه او كان المشهد مستغنيا من جميع الوجوه يصرف في معون الزوار ممن قصرت نفقتهم او قطع بهم الطريق وتعرضوا لطارق اخر، وهم ما يهمنا في هذه القضية هي مسألة( 484) نذر زيارة احد الائمة عليهم السلام معينا فانه لا يكفيه ان يزور غيره واذا عجز عن الوفاء بنذره فلا شيء عليه ،علاوة على فاعلية صدى الروضتين في الثقافة والادب والدين اصبح الاهتمام اجتماعيا لمحاربة هذه الظاهرة التي تسيء الى الدين.
✦ كتابات في الميزان ✦
يكشف النص جانباً مهماً من تجربة «صدى الروضتين» في التصدي لممارسات اجتماعية ارتبطت بالمقدسات من دون سند شرعي، وفي مقدمتها ظاهرة «الكودة». وتبرز قيمة التجربة في انتقال الصحيفة من الرصد الإعلامي إلى المعالجة والتوعية، بالرجوع إلى الأحكام الشرعية وفتاوى المرجعية، لحماية الوعي الديني من الاستغلال المادي والممارسات التي تسيء إلى صورة مذهب أهل البيت (عليهم السلام).
كتب : علي حسين الخباز
في : 2026/08/08 بعد نجاح صدى الروضتين في مواجهة ظاهرة ( الكطعة ) حدثت ردود ايجابية قوية مما حمل صدى الروضتين مسؤولية التوجه الى باقي السلبيات مثل ظاهرة سلبية اخرى تسيء الى المذهب الى مذهب اهل البيت عليهم السلام وتمارس من قبل مجموعة من الذين يسترزقون على حساب البسطاء هي ظاهرة الجودة وهي من الموروثات السلبية التي تسيء الى الشيعي اكثر من ما تخدمه وتعطي العالم صورا مشوهة عن الفكر الشيعي الصحيح وهي من الامور العجيبة التي تظهر تهافة البعض على الدنيا واختيار كل السبل غير النزيهة وغير السليمة والتي لا تعبر الا عن النفوس الضعيفة التي تحاول خداع الناس باسم اهل البيت عليهم السلام
اخذت صدى الروضتين على عاتقها تسليط الضوء على هذه الظاهرة المسيبئة ما معنى ا(لكودة) الكودة تعني قيادة الشاة تستأجر لتكون بديلا عن النذر الشاة، نظرية عجيبة مارسها بعض الذين يرتدون زي الخدم على اساس ان الشاة المستأجرة تعوض عن الشاة المنثورة بحجة عدم التمكين واتخاذ امر تعويضي يعود الى جيب الخدم المزعومين بمجرد قيادة الخروف الى عتبة الصحن الشريف واخذ البدل النقدي، يصبح الامرعندهم منتهيا بشريعة المتصيدين دون ان يرتكز الامر على مسند شرعي يجيز لهم الشفاء النذر بل عليه ان يؤدي نذره كما نذر ويسلمه الى المتولي الشرعي الذي نصبه المجتهد الجامع للشرائط على هذا المشهد الشريف اما بالنسبة الى ما تعارف من اليمين بالمولى ابي الفضل العباس فانه لم يلزم بما حلف به فقد يكون قد وقع في توهين لمقام الامام وقدره لذا عليه الاستغفار والتوبة الى الله تعالى اما ان يحكم عليه بان يقود خروفا الى باب الصحن الشريف فهو دون مسند شرعي ويعتبر من الامور الباطلة ولا اساس لها من الصحة الا اللهم في نظرية هؤلاء الناس الذين يعملون باسم اهل البيت عليهم السلام ، وجهت لهم جريدة صدى الروضتين سؤالا عنيفا هل ان ابي الفضل العباس عليه السلام بحاجة الى رؤية الشاة حاشاه الله والعجيب لهذا الاستخفاف في مقام ابي الفضل العباس عليه السلام الله فهل يستطيع اي انسان ان يقدم هدية لشيخ عشيرة لمجرد ان تصل عتبة بابه ثم يعاد بها ،الا يعتبر هذا الشيخ ان هذا العمل اهانة لمقامه ؟ فاذا كان هذا الفعل يرفضه شيخ فكيف نرضى لإنفسنا ان نعامل ما يرفضه الشيخ مع ابي الفضل العباس عليه السلام بعظمة مقامه،
فهل يستطيع المتلقي ان يدرك الزلزال الذي اصاب المستفيدين من هذه الظاهرة السلبية؟ لقد صدمتهم صدى الروضتين لهذا التحقيق وهذه السعة التي انتشر فيها المقال وهي تصرخ فيهم اتقوا الله ايها الناس فيما تفعلون هذه المقامات ليس سوقا للارتزاق الغير شرعي ولذلك علينا ان نرفض بقوة مثل هذه الحيل الماكرة ومع من؟ مع اهل البيت عليهم السلام الذين هم امانا لأهل الارض كما ان النجوم امان لأهل السماء، هذا ما اخبرونا به اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين فمن اين جاءوا بهذا الحكم الجائر الذي ما انزل الله به من سلطان ،هل اصحاب هذه الظاهرة السلبية لهم مرتكز مرجعي يستندون عليه ؟ ام ان الغاية المادية تتجاوز الامر الشرعي، اين راي علمائنا من القضية ومراجعنا وورثة الانبياء والائمة فلا يجوز الرجوع الى سواهم، هناك ظواهر كثيرة ظهرت في هذه المرحلة مرحلة ما بعد 2003 لاسيما المدعين امتلاك نور من الائمة مثل ما يسمى ب (الطريحة) و (الكشافة) ممن يدعون ابتلاء كرامة او نور من اهل البيت عليهم السلام،
وصدى الضفتين لا تشكك بان هناك الكثير من العباد والمتقين والربانيين لهم كرامات من اهل البيت عليهم السلام هذا موضوع اخر فنحن نقر ان الانصاري والشيخ الاردبيلي والسيد ابو الحسن الاصفهاني والسيد مهدي بحر العلوم وغيرهم كثيرون لهم كرامات من اهل البيت لكنهم لم يتخذوها سوقا ولا هم يأكلون بكراماتهم اموال الناس او يستغلونهم بل عملوا على نشر الفكر الصحيح لإهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين ،وقبل ان تختم تحقيقها نشرت صدى الروضتين احكام النذر المطابقة لفتاوي سماحة المرجع الديني ايه الله العظمى السيد علي السيستاني دام ظله وهي مسألة (1243) النذر هو ان يجعل الشخص لله على ذمته فعل شيء او تركه، وفي مسألة 2256 المال المنذور لمشهد من المشاهد المشرفة اذا لم يقصد الناذر له مصرفا معينا يصرف في مصالحه فينفق منه على عمارته او انارته او لشراء فراش له ،او لذا اجور خدمة والقائمين على حفظه وصيانته والى ذلك من شؤون المشهد فان لم يتيسر صرفه فيما ذكر واشباهه او كان المشهد مستغنيا من جميع الوجوه يصرف في معون الزوار ممن قصرت نفقتهم او قطع بهم الطريق وتعرضوا لطارق اخر، وهم ما يهمنا في هذه القضية هي مسألة( 484) نذر زيارة احد الائمة عليهم السلام معينا فانه لا يكفيه ان يزور غيره واذا عجز عن الوفاء بنذره فلا شيء عليه ،علاوة على فاعلية صدى الروضتين في الثقافة والادب والدين اصبح الاهتمام اجتماعيا لمحاربة هذه الظاهرة التي تسيء الى الدين.
✦ كتابات في الميزان ✦
يكشف النص جانباً مهماً من تجربة «صدى الروضتين» في التصدي لممارسات اجتماعية ارتبطت بالمقدسات من دون سند شرعي، وفي مقدمتها ظاهرة «الكودة». وتبرز قيمة التجربة في انتقال الصحيفة من الرصد الإعلامي إلى المعالجة والتوعية، بالرجوع إلى الأحكام الشرعية وفتاوى المرجعية، لحماية الوعي الديني من الاستغلال المادي والممارسات التي تسيء إلى صورة مذهب أهل البيت (عليهم السلام).