محاورة ... مع سماحة السيد عبد الكريم الحسيني
علي حسين الخباز
الجميع يحلم بان يقدم شيئا جديدا ، فكرة جديدة ،اضافة جديدة تضيف الى ثقافة المذهب شيئا جديدا، وليكن الموضوع شاملا و له مرتكزات مبدئية جماهيرية تناولتها يراعات الباحثين منذ قرون وابعاد متعددة لكننا نريد ان يطرح الموضوع بمساحة مكثفة وبطريقة تلقائية محكمة تضمن المعنى الجمالي كفكرة ناضجة باثر تجربة كبيرة مساحتها البحثية انتجت اسما معروفا في العطاء العلمي هو سماحة السيد عبد الكريم الحسيني صاحب عدة كتب مشهورة منها الوثائق الرسمية لثورة الامام الحسين عليه السلام ،وكتب عديدة عن الامام علي عليه السلام، وكتاب عن تاريخ المدارس الاخلاقية واخرى عن علم الاخلاق النظري وكتاب مفاهيمنا واخر، الرد على عثمان الخميس وكتاب التشيع فكان المحور الاول لقاء المستبصرين يحمل حقائق بعيدة عن التشيع والتجزئة بان وجوب التشيع كوجوب الصلاة والصوم وباقي الامور المفروضة في الدين فالله سبحانه وتعالى امر بالصلاة ومن ضمن محكمات القران الكريم لكنه لم يدون عدد الركعات وانما ترك التبليغ للجهد الرسالي المبارك والتاريخ الاسلامي يحمل الكثير من شهادات اليقين عن وصايا الرسول الكريم بعلي واهل البيت والعترة الطاهرة ، التشيع التمسك بوصايا النبي الهاشمي صلى الله عليه واله وسلم واما من يريد ان يخالفها فعليه تقع مهمة المخالفة وليس على من تمسك بسبيل النبي وهديه الرشيد، في لقاء جمعني مع احد اعمدة الشيوخ السنة في تركيا كان رجلا مثقفا محاورا وطرح علي سؤال عن مخالفة الشيعة لباقي المذاهب السنية؟ فاجبته بالسؤال لماذا خالفت المذاهب السنية الاسلام؟ عليك ان تدرس ذلك وتتمعن فيه وبعد مدة سمعت ان الرجل أستشيع واصبح احد الشيعة البارزين ، قلنا لنستخلص من تلك المعرفة اسس التأثيرات الزمانية فالتاريخ يشهد الكثير من التعصبات النثرية التي بدأت اليوم بالانتفاض ضد قيم التعصب واصبح الزمان وكانه مناسب لنهضة فكرية تحت نور الاقناع والهداية فهل من حق هذا الحضور ان يتأمل غدا اسلاميا موحدا؟ لاحظنا ان ربط الازمنة يتجلى في فكر سماحة السيد عبد الكريم الحسيني في اطلاعه على مكونات كل زمان، يتضح كل عند كل متأمل الكم الاعلامي الاموي الذي حمله الامس المتقدم في الاسلام فقد سبب شرخا كبيرا في الدين اثر ايهامات السلطة الفكرية وانحراف المعتقد الايماني كون السياسة جديدة لاسلام اخر وتمويهات رسخت في ذاكرة الكثيرين كحقيقة وصعوبة الدلالة الفكرية الحقيقية مع مكونات سلطوية وضمور في المشغل الفكري سبب انفلاتات فكرية تعصبية اما اليوم فثمة انفتاح كبير عبر وسائل الاعلام والتقنية والحجج والادلة برز اثرها النشاط الفكري المرتكز على حيوية الحقيقة كثقافة فكرية مؤمنه تمتلك وسائل الاحتواء العام وحرية البحث عن عمق مضمون يعري الكثير من وسائل الانحراف التي كانت موجودة ويكشف عن تلك التمويهات الضعيفة البنية في غد الاسلام ان شاء الله ستتطور تلك الوسائل وتتحدث وسائل الاقناع وقنوات الحوار البحثي المؤمن وليس جدال المعاند الضيق الافق ويصبح المغزى هو بث الحقيقة دون التجريح او تطاول على احساس الاخرين،
س: ــ هذا يعني اننا نحتاج الى الكثير من التنازلات المبدئية التي قد تأخذ من الهوية فالاخر يطالبنا بمثل هذه التنازلات لجا الى نكران هويتنا وانسانيتنا وديننا؟
ج: ـ علينا بالتصابر اولا وهذا التصابر هو تنامي ادراكي له مرجع متصل بقيادة الاسلام بجوهر التنامي الصبر وهذه المطاولة تعد وسيطا عمليا وليس تنظيريا نقدمه للعالم وهذا الصبر مدرك تأثيري فمظلومية الحسين عليه السلام اصبحت اليوم دلالات كونية علينا ان نعمر شعائر عاشوراء بجهد تأثيري يضمن حيوية التواصل الروحي مع العالم وان تحمل الشعائر الحسينية هوية اخلاقية الى العالم تحمل امتداداتها الجذرية الخلاقة حبا ومهابة ثمة اشياء وريثة بيئة او مجتمع وعادات وتقاليد لا يمكن ان نحملها معايير لنفي حسينية الاخرين مثلا شيعة العراق يلبسون السواد في عاشوراء واغلب شيعة الخليج لا يلبسون السواد فهل يعني انهم ليسوا شيعة الحسين عليه السلام تلك الاثباتات هي قدرات تعبيرية لكل شعب من الشعوب الاسلامية المؤمنة ولكل بيئة مسلمة لها تقاليدها بالاحتفاء بعاشوراء فعندما نريد التواصل الكوني لابد ان نسعى اليه من مكونات ايمانية عقائدية لا بمكونات العرف الاجتماعي المحدد بخصوصيات بيئية وموروثات شعبية نجد ان الدعائم الثقافية في اي حوار ولقاء صحفي قادر على اعطاء ما هو مثير لحقائق علمية على التعالق الروحي ليصبح كمعلق معرفي يبقى في ذهنية المتصل كقيمة من قيم التجديد الايماني لكن يبقى ثمه احساس بان وجود السيد عبد الكريم الحسيني يحتاج الى فيض لقاءات ليترك لنا بعض سبيل من الرشاد.
علي حسين الخباز
الجميع يحلم بان يقدم شيئا جديدا ، فكرة جديدة ،اضافة جديدة تضيف الى ثقافة المذهب شيئا جديدا، وليكن الموضوع شاملا و له مرتكزات مبدئية جماهيرية تناولتها يراعات الباحثين منذ قرون وابعاد متعددة لكننا نريد ان يطرح الموضوع بمساحة مكثفة وبطريقة تلقائية محكمة تضمن المعنى الجمالي كفكرة ناضجة باثر تجربة كبيرة مساحتها البحثية انتجت اسما معروفا في العطاء العلمي هو سماحة السيد عبد الكريم الحسيني صاحب عدة كتب مشهورة منها الوثائق الرسمية لثورة الامام الحسين عليه السلام ،وكتب عديدة عن الامام علي عليه السلام، وكتاب عن تاريخ المدارس الاخلاقية واخرى عن علم الاخلاق النظري وكتاب مفاهيمنا واخر، الرد على عثمان الخميس وكتاب التشيع فكان المحور الاول لقاء المستبصرين يحمل حقائق بعيدة عن التشيع والتجزئة بان وجوب التشيع كوجوب الصلاة والصوم وباقي الامور المفروضة في الدين فالله سبحانه وتعالى امر بالصلاة ومن ضمن محكمات القران الكريم لكنه لم يدون عدد الركعات وانما ترك التبليغ للجهد الرسالي المبارك والتاريخ الاسلامي يحمل الكثير من شهادات اليقين عن وصايا الرسول الكريم بعلي واهل البيت والعترة الطاهرة ، التشيع التمسك بوصايا النبي الهاشمي صلى الله عليه واله وسلم واما من يريد ان يخالفها فعليه تقع مهمة المخالفة وليس على من تمسك بسبيل النبي وهديه الرشيد، في لقاء جمعني مع احد اعمدة الشيوخ السنة في تركيا كان رجلا مثقفا محاورا وطرح علي سؤال عن مخالفة الشيعة لباقي المذاهب السنية؟ فاجبته بالسؤال لماذا خالفت المذاهب السنية الاسلام؟ عليك ان تدرس ذلك وتتمعن فيه وبعد مدة سمعت ان الرجل أستشيع واصبح احد الشيعة البارزين ، قلنا لنستخلص من تلك المعرفة اسس التأثيرات الزمانية فالتاريخ يشهد الكثير من التعصبات النثرية التي بدأت اليوم بالانتفاض ضد قيم التعصب واصبح الزمان وكانه مناسب لنهضة فكرية تحت نور الاقناع والهداية فهل من حق هذا الحضور ان يتأمل غدا اسلاميا موحدا؟ لاحظنا ان ربط الازمنة يتجلى في فكر سماحة السيد عبد الكريم الحسيني في اطلاعه على مكونات كل زمان، يتضح كل عند كل متأمل الكم الاعلامي الاموي الذي حمله الامس المتقدم في الاسلام فقد سبب شرخا كبيرا في الدين اثر ايهامات السلطة الفكرية وانحراف المعتقد الايماني كون السياسة جديدة لاسلام اخر وتمويهات رسخت في ذاكرة الكثيرين كحقيقة وصعوبة الدلالة الفكرية الحقيقية مع مكونات سلطوية وضمور في المشغل الفكري سبب انفلاتات فكرية تعصبية اما اليوم فثمة انفتاح كبير عبر وسائل الاعلام والتقنية والحجج والادلة برز اثرها النشاط الفكري المرتكز على حيوية الحقيقة كثقافة فكرية مؤمنه تمتلك وسائل الاحتواء العام وحرية البحث عن عمق مضمون يعري الكثير من وسائل الانحراف التي كانت موجودة ويكشف عن تلك التمويهات الضعيفة البنية في غد الاسلام ان شاء الله ستتطور تلك الوسائل وتتحدث وسائل الاقناع وقنوات الحوار البحثي المؤمن وليس جدال المعاند الضيق الافق ويصبح المغزى هو بث الحقيقة دون التجريح او تطاول على احساس الاخرين،
س: ــ هذا يعني اننا نحتاج الى الكثير من التنازلات المبدئية التي قد تأخذ من الهوية فالاخر يطالبنا بمثل هذه التنازلات لجا الى نكران هويتنا وانسانيتنا وديننا؟
ج: ـ علينا بالتصابر اولا وهذا التصابر هو تنامي ادراكي له مرجع متصل بقيادة الاسلام بجوهر التنامي الصبر وهذه المطاولة تعد وسيطا عمليا وليس تنظيريا نقدمه للعالم وهذا الصبر مدرك تأثيري فمظلومية الحسين عليه السلام اصبحت اليوم دلالات كونية علينا ان نعمر شعائر عاشوراء بجهد تأثيري يضمن حيوية التواصل الروحي مع العالم وان تحمل الشعائر الحسينية هوية اخلاقية الى العالم تحمل امتداداتها الجذرية الخلاقة حبا ومهابة ثمة اشياء وريثة بيئة او مجتمع وعادات وتقاليد لا يمكن ان نحملها معايير لنفي حسينية الاخرين مثلا شيعة العراق يلبسون السواد في عاشوراء واغلب شيعة الخليج لا يلبسون السواد فهل يعني انهم ليسوا شيعة الحسين عليه السلام تلك الاثباتات هي قدرات تعبيرية لكل شعب من الشعوب الاسلامية المؤمنة ولكل بيئة مسلمة لها تقاليدها بالاحتفاء بعاشوراء فعندما نريد التواصل الكوني لابد ان نسعى اليه من مكونات ايمانية عقائدية لا بمكونات العرف الاجتماعي المحدد بخصوصيات بيئية وموروثات شعبية نجد ان الدعائم الثقافية في اي حوار ولقاء صحفي قادر على اعطاء ما هو مثير لحقائق علمية على التعالق الروحي ليصبح كمعلق معرفي يبقى في ذهنية المتصل كقيمة من قيم التجديد الايماني لكن يبقى ثمه احساس بان وجود السيد عبد الكريم الحسيني يحتاج الى فيض لقاءات ليترك لنا بعض سبيل من الرشاد.