مذكرات إعلامي متقاعد (26) أهل الدجيل يحاكمون الطاغية
كتب : علي حسين الخباز
في : 2026/10/06 عند استضافة الجراح، لا بد أن نفتتح القلب على مصراعيه شجىً. واليوم قررت صدى الروضتين، في عددها (38) الصادر في 14/5/2006م، أن تستضيف جرحاً نزف في أغلب فضائيات العالم، هو أحد الشواهد العالقة في ذهن كل عراقي، بطل اسمه «علي حسن محمد الحيدري»، هذا البطل ابن الدجيل الذي وقف في محاكمة التاريخ شاهداً يطالب العالم بحق هذا الشعب في إعدام الطاغية المجرم صدام حسين.
س: ماذا لو عدنا بك إلى أيام المحنة؟
ج: علينا أن نعود إلى عام 1982، إثر تراكمات الحقد الصدامي ضد الشباب المؤمن. فالنقطة المهمة التي أود أن أبينها أن هذا الاستهداف ضد الدجيل كان قبل الحادث المفتعل، فهناك تصفيات كثيرة حدثت هنا، ثأر مبيّت ضد الهوية المذهبية وضد الانتماء الولائي لأهل البيت عليهم السلام.
وفي يوم 9/7/1982م، حدث تعرض موكب الطاغية إلى عملية اغتيال في مدينة الدجيل، وبدأت حملة الاعتقالات بعد قصف المدينة بالطائرات وضربها بالأسلحة المتوسطة، كالأحاديات والرباعيات، واستشهاد عدد من أبناء هذه المدينة. وبدأت حملة الاعتقالات في حصاد جماعي لم يستثنِ الشيخ الكبير الذي يبلغ من العمر 90 سنة، إلى الوليد الذي في بطن أمه. واستمرت الحملات لفترات دامت أشهراً، واعتُقلت عشائر بكاملها، وحتى الذي لم يكن موجوداً في المدينة من العسكريين والموظفين.
س: هل كانت العملية فعلاً عملية أحزاب أم مجرد ناس؟ هل كان هناك مقر حزب الدعوة كما يدّعي المحامون؟
ج: حسب علمنا، لم تكن هناك أي تحزبات، مجرد تصفية حسابات طائفية، فالاعتقالات شملت أكثر من 100 عائلة شيعية فقط، رغم وجود ملل أخرى في المنطقة.
س: المحاكمة؟
ج: المعاملة أثناء المحاكمة كانت جيدة من قبل السلطات العراقية، لكونها كانت المشرفة الأولى، وكان أسلوب حماية الشهود جيداً في وقته، بالرغم من الوضع الأمني المتردي.
وأما إذا كنت تقصد أسلوب المجرم وجماعته، فتلك مسألة معروفة عند الناس، لما يتمتع به هؤلاء الأوباش من أسلوب خشن متعالٍ ومتعجرف. وقفص الاتهام كشف الكثير الذي لا يمكن للقول أن يكشفه، فإن الأسلوب الرخيص يسهل عليك معرفة حالهم وأسلوب عنجهيتهم وهم خلف مناضدهم وفي أوج طغيانهم.
لكنها كانت أجمل ثلاث ساعات ابتهاجاً في عمري، وأنا أرى صدام أمامي في قفص الاتهام. أنا المظلوم المضطهد أقف أمامه بشموخ وأكشف دجله أمام الناس، إنها لحظات عظيمة جداً.
وأما أهل الدجيل، فهم أهل المظلومية، وهم أدرى بتفاصيل ما حدث من ظلم وتجاوز على إنسانيتهم وكراماتهم، لكنهم فعلاً يشعرون بالضيم، حيث يُحاكم المجرم بطرق أصولية، وتاريخ حكمه كله لم يشهد محاكمة واحدة أصولية.
س: ماذا لو طلبنا بعض المشاهدات؟
ج: أطفال يولدون في السجن، إثر سوء المعاملة والأجواء والتغذية، يموتون.
زوجة ابن عمي فخري حملت طفلها هشام الذي وُلد في السجن. بعدما مات، أخبرها الحرس أن ترميه من نافذة السجن، وفعلاً تم رميه، وحمله الحرس مع النفايات.
رأينا شيخاً اسمه الشيخ «مجبل عزيز الموسوي» يُعذَّب أمامنا، وقد ضربه أحد الجلاوزة على رأسه فمات. يسألني المحامي: لماذا معلوماتكم متطابقة؟ طبعاً لأن مشاهداتنا متطابقة، فهو عُذِّب وقُتل أمام مرأى السجناء.
س: قلت عن بعض المجرمين في المحكمة إن لهم مواقف خاصة؟
ج: عندما كان برزان برئاسة المخابرات، حيث كنا في الطابق العلوي وكنت مريضاً، طلب والدي الحاج حسن، رحمه الله، من الحراس معالجتي، وأنا فعلاً أشرف على الموت. وتم إنزالي إلى الممر، غرفة العمليات، أسمع صراخاً وبكاءً وأنيناً.
ثم جاءت مجموعة يتقدمهم برزان، ومعهم جثة رجل أعرفه، قُتل في التعذيب، وهو الشهيد جاسم محمد الطوفي. حملوه على بطانية، فسألني برزان عن اسمي، قلت: أنا علي حسن محمد. فقال: أنت أخو تحسين؟ وكان تحسين أخي له موقف شجاع حين بصق بوجه برزان. عندما عرف أني أخوه، رفسني رفسة قاتلة بقيت أشكو منها لفترة طويلة، وقال: أنتم عائلة لا تستحق الحياة.
موقف آخر من المجرم عبد الله رويد، حيث أُصيبت عندنا طفلة تبلغ من العمر 12 سنة، وتم نقلها إلى مستشفى مدينة بلد، وكانت برعاية جدتها هناك. بعد اعتقالنا، جاءت الجدة إلى هذا المجرم تتوسله، كونه ابن المنطقة وله علاقة جوار طويلة، لكنه اعترض على بقائها، وأرسل بعدها مباشرة مفرزة عسكرية تأخذ هذه الطفلة من بيت جدتها. ورفضت الجدة أن تركب وحدها، فسُحبت معها، وبقيت أربع سنوات في السجن دون علاقة لها بالأحداث، وأُصيبت بجلطة توفيت على إثرها بعد خروجها.
وما يحزّ في النفس هو قول هذا المجرم: قررنا ألّا نبقي شيعياً في الدجيل.
س: والآن، هل للمرجعية المباركة إطلالة على أهل الدجيل؟
ج: الآن، والحمد لله، أهل الدجيل يمارسون طقوسهم، ونحن نأتي لمدينة كربلاء لقيادة موكب حسيني، نشارك في عزاء سيد الشهداء الحسين، وعدد الموكب يبلغ 700 شاب.
ومواقف المرجعية المباركة دائماً معنا، وسماحة السيد الجليل أحمد الصافي وسماحة الشيخ عبد المهدي الكربلائي على اتصال دائم، ويصل سلامهم دائماً لأهالي الدجيل، وشملت رعايتهم المواكب الحسينية هناك من دعم مادي ومعنوي. ونحن جند، إن شاء الله، مخلصون لهذه المرجعية المباركة، نتحدى بها وبحب أهل البيت عليهم السلام كل أعداء الحياة والدين.
✦ كتابات في الميزان ✦
يستعيد علي حسين الخباز شهادة علي حسن محمد الحيدري عن مأساة الدجيل، وما يرويه من اعتقالات وتعذيب وفقدان داخل السجون. ويبرز اللقاء أثر الوقوف أمام المتهم في المحكمة بوصفه لحظة لاستعادة الصوت والكرامة بعد سنوات من الاضطهاد. كما يوثق جانباً من عودة الحياة الدينية والاجتماعية إلى المدينة، وصلتها بالمرجعية والمواكب الحسينية.
كتب : علي حسين الخباز
في : 2026/10/06 عند استضافة الجراح، لا بد أن نفتتح القلب على مصراعيه شجىً. واليوم قررت صدى الروضتين، في عددها (38) الصادر في 14/5/2006م، أن تستضيف جرحاً نزف في أغلب فضائيات العالم، هو أحد الشواهد العالقة في ذهن كل عراقي، بطل اسمه «علي حسن محمد الحيدري»، هذا البطل ابن الدجيل الذي وقف في محاكمة التاريخ شاهداً يطالب العالم بحق هذا الشعب في إعدام الطاغية المجرم صدام حسين.
س: ماذا لو عدنا بك إلى أيام المحنة؟
ج: علينا أن نعود إلى عام 1982، إثر تراكمات الحقد الصدامي ضد الشباب المؤمن. فالنقطة المهمة التي أود أن أبينها أن هذا الاستهداف ضد الدجيل كان قبل الحادث المفتعل، فهناك تصفيات كثيرة حدثت هنا، ثأر مبيّت ضد الهوية المذهبية وضد الانتماء الولائي لأهل البيت عليهم السلام.
وفي يوم 9/7/1982م، حدث تعرض موكب الطاغية إلى عملية اغتيال في مدينة الدجيل، وبدأت حملة الاعتقالات بعد قصف المدينة بالطائرات وضربها بالأسلحة المتوسطة، كالأحاديات والرباعيات، واستشهاد عدد من أبناء هذه المدينة. وبدأت حملة الاعتقالات في حصاد جماعي لم يستثنِ الشيخ الكبير الذي يبلغ من العمر 90 سنة، إلى الوليد الذي في بطن أمه. واستمرت الحملات لفترات دامت أشهراً، واعتُقلت عشائر بكاملها، وحتى الذي لم يكن موجوداً في المدينة من العسكريين والموظفين.
س: هل كانت العملية فعلاً عملية أحزاب أم مجرد ناس؟ هل كان هناك مقر حزب الدعوة كما يدّعي المحامون؟
ج: حسب علمنا، لم تكن هناك أي تحزبات، مجرد تصفية حسابات طائفية، فالاعتقالات شملت أكثر من 100 عائلة شيعية فقط، رغم وجود ملل أخرى في المنطقة.
س: المحاكمة؟
ج: المعاملة أثناء المحاكمة كانت جيدة من قبل السلطات العراقية، لكونها كانت المشرفة الأولى، وكان أسلوب حماية الشهود جيداً في وقته، بالرغم من الوضع الأمني المتردي.
وأما إذا كنت تقصد أسلوب المجرم وجماعته، فتلك مسألة معروفة عند الناس، لما يتمتع به هؤلاء الأوباش من أسلوب خشن متعالٍ ومتعجرف. وقفص الاتهام كشف الكثير الذي لا يمكن للقول أن يكشفه، فإن الأسلوب الرخيص يسهل عليك معرفة حالهم وأسلوب عنجهيتهم وهم خلف مناضدهم وفي أوج طغيانهم.
لكنها كانت أجمل ثلاث ساعات ابتهاجاً في عمري، وأنا أرى صدام أمامي في قفص الاتهام. أنا المظلوم المضطهد أقف أمامه بشموخ وأكشف دجله أمام الناس، إنها لحظات عظيمة جداً.
وأما أهل الدجيل، فهم أهل المظلومية، وهم أدرى بتفاصيل ما حدث من ظلم وتجاوز على إنسانيتهم وكراماتهم، لكنهم فعلاً يشعرون بالضيم، حيث يُحاكم المجرم بطرق أصولية، وتاريخ حكمه كله لم يشهد محاكمة واحدة أصولية.
س: ماذا لو طلبنا بعض المشاهدات؟
ج: أطفال يولدون في السجن، إثر سوء المعاملة والأجواء والتغذية، يموتون.
زوجة ابن عمي فخري حملت طفلها هشام الذي وُلد في السجن. بعدما مات، أخبرها الحرس أن ترميه من نافذة السجن، وفعلاً تم رميه، وحمله الحرس مع النفايات.
رأينا شيخاً اسمه الشيخ «مجبل عزيز الموسوي» يُعذَّب أمامنا، وقد ضربه أحد الجلاوزة على رأسه فمات. يسألني المحامي: لماذا معلوماتكم متطابقة؟ طبعاً لأن مشاهداتنا متطابقة، فهو عُذِّب وقُتل أمام مرأى السجناء.
س: قلت عن بعض المجرمين في المحكمة إن لهم مواقف خاصة؟
ج: عندما كان برزان برئاسة المخابرات، حيث كنا في الطابق العلوي وكنت مريضاً، طلب والدي الحاج حسن، رحمه الله، من الحراس معالجتي، وأنا فعلاً أشرف على الموت. وتم إنزالي إلى الممر، غرفة العمليات، أسمع صراخاً وبكاءً وأنيناً.
ثم جاءت مجموعة يتقدمهم برزان، ومعهم جثة رجل أعرفه، قُتل في التعذيب، وهو الشهيد جاسم محمد الطوفي. حملوه على بطانية، فسألني برزان عن اسمي، قلت: أنا علي حسن محمد. فقال: أنت أخو تحسين؟ وكان تحسين أخي له موقف شجاع حين بصق بوجه برزان. عندما عرف أني أخوه، رفسني رفسة قاتلة بقيت أشكو منها لفترة طويلة، وقال: أنتم عائلة لا تستحق الحياة.
موقف آخر من المجرم عبد الله رويد، حيث أُصيبت عندنا طفلة تبلغ من العمر 12 سنة، وتم نقلها إلى مستشفى مدينة بلد، وكانت برعاية جدتها هناك. بعد اعتقالنا، جاءت الجدة إلى هذا المجرم تتوسله، كونه ابن المنطقة وله علاقة جوار طويلة، لكنه اعترض على بقائها، وأرسل بعدها مباشرة مفرزة عسكرية تأخذ هذه الطفلة من بيت جدتها. ورفضت الجدة أن تركب وحدها، فسُحبت معها، وبقيت أربع سنوات في السجن دون علاقة لها بالأحداث، وأُصيبت بجلطة توفيت على إثرها بعد خروجها.
وما يحزّ في النفس هو قول هذا المجرم: قررنا ألّا نبقي شيعياً في الدجيل.
س: والآن، هل للمرجعية المباركة إطلالة على أهل الدجيل؟
ج: الآن، والحمد لله، أهل الدجيل يمارسون طقوسهم، ونحن نأتي لمدينة كربلاء لقيادة موكب حسيني، نشارك في عزاء سيد الشهداء الحسين، وعدد الموكب يبلغ 700 شاب.
ومواقف المرجعية المباركة دائماً معنا، وسماحة السيد الجليل أحمد الصافي وسماحة الشيخ عبد المهدي الكربلائي على اتصال دائم، ويصل سلامهم دائماً لأهالي الدجيل، وشملت رعايتهم المواكب الحسينية هناك من دعم مادي ومعنوي. ونحن جند، إن شاء الله، مخلصون لهذه المرجعية المباركة، نتحدى بها وبحب أهل البيت عليهم السلام كل أعداء الحياة والدين.
✦ كتابات في الميزان ✦
يستعيد علي حسين الخباز شهادة علي حسن محمد الحيدري عن مأساة الدجيل، وما يرويه من اعتقالات وتعذيب وفقدان داخل السجون. ويبرز اللقاء أثر الوقوف أمام المتهم في المحكمة بوصفه لحظة لاستعادة الصوت والكرامة بعد سنوات من الاضطهاد. كما يوثق جانباً من عودة الحياة الدينية والاجتماعية إلى المدينة، وصلتها بالمرجعية والمواكب الحسينية.