تويت
الرساله المتبادله بين ابو بكر و ابيه عن الامامه و خطبه ابوبكر في حق الامام علي
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
احببت ان انقل لحضراتكم هذة الرساله بين ابوبكر ابن ابي قحافه ( الخليفه الاول) و والدة ابي قحافه.
جاء فيها ما يلي:
من خليفه رسول الله صلى الله عليه و اله الى ابيه ابي قحافه..اما بعد: فان الناس تراضوا بي فاني اليوم خليفه الله فلو قدمت علينا كان احسن بك.
فلما قرا ابو قحافه الكتاب قال للرسول الذي حمله: ما منعكم من علي عليه السلام ؟ قال الرسول: هو حدث السن وقد اكثر القتل في قريش وغيرها وابو بكر هو اسن منه..
قال ابو قحافه: ان كان الامر في ذلك بالسن فانا احق من ابي بكر, لقد ظلموا عليا حقه وقد بايع له النبي و امرنا ببيعته, ثم كتب اليه:
من ابي قحافه الى ابي بكر, اما بعد: فقد اتاني كتابك فوجدته كتابا احمق ينقض بعضه بعضا, مرة تقول خليفه رسول الله و مرة تقول خليفه الله ومرة تقول تراضى بي الناس, وهو امر ملتبس فلا تدخلن في امر يصعب عليك الخروج منه غذا و يكون عقابك منه الى الندامه وملامه النفس اللوامه لدى الحساب يوم القيامه فان للامور مداخل و مخارج وانت تعرف من هو اولى بهامتك فراقب الله كانك تراة و لا تدعن صاحبها, فان تركها اليوم اخف عليك واسلم لك.
المصدر : راجع شرح النهج للخوئي ج3 ص 39 نقلا عن الاحتجاج للطبرسي نقلهما الدكتور محمد الصادقي في كتابه علي و الحاكمون ص 104 الى 105 .
و كذلك احببت ان اؤيد كلام ابي قحافه رضي الله عنه و ارضاة من خلال كلام ابو بكر شخصيا حيث قال بعد حادثه السقيفه ومبايعه ابي بكر اخد الناس يتندرون, ان ابا بكر تقدم عليا, و علي يقول انه الاولى, وبعد فترة قام ابو بكر خطيبا كما يرويه الزبير بن العوام و قال:
صبرا على من ليس يوال الى دين ولا يحتجب برعايه و لا يرعوي لولايه اظهر الايمان ذله واسر النفاق غله هؤلاء عصبه الشيطان و جمع الطغيان يزعمون اني اقول اني افضل من علي, وكيف اقول ذلك؟ ومالي سابقته ولا قرابته ولا خصوصيته, وحد الله و انا ملحدة وعبد الله قبل ان اعبدة و والى الرسول صلى الله عليه و اله وانا عدوة وسابقني بساعات لم الحق شاوة ولم اقطع غبارة.
ان ابن ابي طالب فاز و الله من الله بمحبه و من الرسول بقربه ومن الايمان برتبه لو جهد الاولون الا النبيين لم يبلغوا درجته ولم يسلكوا منهجه الى ان قال:
فلو كانت جميع الخيرات لقلبه كنوزا لايدخر منها مثقال ذرة الا انفقه في بابه فمن ذا يؤمل ان ينال درجته وقد جعله الله و رسوله للمؤمنين وليا, و للنبي صلى الله عليه و اله وصيا, و للخلافه راعيا, و بالامانه قائما, افيغتر الجاهل بمقام قمته اذا اقامني واطعته اذا امرني. الى ان قال:
ود المتمنون ان لو كانوا تراب اقدام ابن ابي طالب, اليس هو صاحب لواء الحمد, و الساقي يوم الورود, وجامع كل كريم, وعالم كل علم, و الوسيله الى الله و رسوله.
المصدر: راجع شرح النهج للخوئي ج3/41 نقلها عن احتجاج الطبرسي بروايه عامر الشعبي عن عروة بن الزبير بن العوام ونقلهما الدكتور محمد الصادقي في كتابه علي و الحاكمون ص105 الى 107.
و قال ابو بكر يوما: اقيلوني, اقيلوني, فلست بخيركم وعلي فيكم.
المصدر: راجع علي و الحاكمون-اجمع عليها اهل الشيعه وذكرها الكثير من اهل السنه منهم الفخر الرازي و الطبرسي في تاريخه و البلاذري في انساب الاشراف و السمعاني في الفضائل راجع ص 109 من كتاب علي و الحاكمون.
رحم الله من نشر هذا الموضوع و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته...
احببت ان انقل لحضراتكم هذة الرساله بين ابوبكر ابن ابي قحافه ( الخليفه الاول) و والدة ابي قحافه.
جاء فيها ما يلي:
من خليفه رسول الله صلى الله عليه و اله الى ابيه ابي قحافه..اما بعد: فان الناس تراضوا بي فاني اليوم خليفه الله فلو قدمت علينا كان احسن بك.
فلما قرا ابو قحافه الكتاب قال للرسول الذي حمله: ما منعكم من علي عليه السلام ؟ قال الرسول: هو حدث السن وقد اكثر القتل في قريش وغيرها وابو بكر هو اسن منه..
قال ابو قحافه: ان كان الامر في ذلك بالسن فانا احق من ابي بكر, لقد ظلموا عليا حقه وقد بايع له النبي و امرنا ببيعته, ثم كتب اليه:
من ابي قحافه الى ابي بكر, اما بعد: فقد اتاني كتابك فوجدته كتابا احمق ينقض بعضه بعضا, مرة تقول خليفه رسول الله و مرة تقول خليفه الله ومرة تقول تراضى بي الناس, وهو امر ملتبس فلا تدخلن في امر يصعب عليك الخروج منه غذا و يكون عقابك منه الى الندامه وملامه النفس اللوامه لدى الحساب يوم القيامه فان للامور مداخل و مخارج وانت تعرف من هو اولى بهامتك فراقب الله كانك تراة و لا تدعن صاحبها, فان تركها اليوم اخف عليك واسلم لك.
المصدر : راجع شرح النهج للخوئي ج3 ص 39 نقلا عن الاحتجاج للطبرسي نقلهما الدكتور محمد الصادقي في كتابه علي و الحاكمون ص 104 الى 105 .
و كذلك احببت ان اؤيد كلام ابي قحافه رضي الله عنه و ارضاة من خلال كلام ابو بكر شخصيا حيث قال بعد حادثه السقيفه ومبايعه ابي بكر اخد الناس يتندرون, ان ابا بكر تقدم عليا, و علي يقول انه الاولى, وبعد فترة قام ابو بكر خطيبا كما يرويه الزبير بن العوام و قال:
صبرا على من ليس يوال الى دين ولا يحتجب برعايه و لا يرعوي لولايه اظهر الايمان ذله واسر النفاق غله هؤلاء عصبه الشيطان و جمع الطغيان يزعمون اني اقول اني افضل من علي, وكيف اقول ذلك؟ ومالي سابقته ولا قرابته ولا خصوصيته, وحد الله و انا ملحدة وعبد الله قبل ان اعبدة و والى الرسول صلى الله عليه و اله وانا عدوة وسابقني بساعات لم الحق شاوة ولم اقطع غبارة.
ان ابن ابي طالب فاز و الله من الله بمحبه و من الرسول بقربه ومن الايمان برتبه لو جهد الاولون الا النبيين لم يبلغوا درجته ولم يسلكوا منهجه الى ان قال:
فلو كانت جميع الخيرات لقلبه كنوزا لايدخر منها مثقال ذرة الا انفقه في بابه فمن ذا يؤمل ان ينال درجته وقد جعله الله و رسوله للمؤمنين وليا, و للنبي صلى الله عليه و اله وصيا, و للخلافه راعيا, و بالامانه قائما, افيغتر الجاهل بمقام قمته اذا اقامني واطعته اذا امرني. الى ان قال:
ود المتمنون ان لو كانوا تراب اقدام ابن ابي طالب, اليس هو صاحب لواء الحمد, و الساقي يوم الورود, وجامع كل كريم, وعالم كل علم, و الوسيله الى الله و رسوله.
المصدر: راجع شرح النهج للخوئي ج3/41 نقلها عن احتجاج الطبرسي بروايه عامر الشعبي عن عروة بن الزبير بن العوام ونقلهما الدكتور محمد الصادقي في كتابه علي و الحاكمون ص105 الى 107.
و قال ابو بكر يوما: اقيلوني, اقيلوني, فلست بخيركم وعلي فيكم.
المصدر: راجع علي و الحاكمون-اجمع عليها اهل الشيعه وذكرها الكثير من اهل السنه منهم الفخر الرازي و الطبرسي في تاريخه و البلاذري في انساب الاشراف و السمعاني في الفضائل راجع ص 109 من كتاب علي و الحاكمون.
رحم الله من نشر هذا الموضوع و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته...