هل أنت مع ... او ضد ... ؟؟؟؟

[العقيلة زينب]

اللهم صل على محمد وآل محمد

تسجيل شكر وتقدير لكم اختنا الفاضلة

منتظرين قادم حضوركم الميمون .

السلام عليكم جميعا أخواني أخواتي الحضور
سبق ان قلت استاذي ان الخلل بالاشخاص الذين تولوا مهام تنفيذ السناين وهنا أأأأكد قولي فقبل خمس وعشرين سنة مثلا وهي مدة أغلبنا تعايشنا معها كانت السناين ومتوليها تسعد الكل وتحفظ كرامة وشرف وحتى أموال الافراد وتجعل حاجز لكل من تسول له نفسه بالتطفل على حياة الاخرين وكمثال واعتقد اغلبنا نعرف شيخ عشيرة البهادلي كاظم سدخان كيف حكم ذات مرة كمثال فقط الا ان آموره تفوق الحصر , بحكم مشابهة لحكم أمير المؤمنين مما يدل على نضج عقله وحكمته ومستواه الديني .
في الفترة الاخيرة فقد تولى المهام إناس يتصفون بقلة العقل وقلة الورع الوازع الديني وحب الدنيا قد طغى على إنفسهم لذا اصبحت السناين للناظر الحديث كالشباب أنها ضد مصلحة الفرد ومجرد وسيلة لنهب اموال الآخرين..
وأكتفي فالكلام الكثير يضر أكثر من نفعه..مع فائق الاحترام للجميع ..موفقين

[سهاد]

بـسم الله الرحمــن الرحيم

الخلل في السنـانين لأنـها لأتـمت للقران ولسنـه النبي محمد صلى الله عليه واله ولا لنهج ال البيت عليهم السلام ، صحيح هناك مشاكل حلت كثيره بلصلح لكن هناك سلبيات أكبر فهناك بعض العشائر أستغلت هذا الموضوع أستغلال مقرف كل يوم عدهم(فصل)مرة الفار مات في بيت الجيران ومرة عجوز قالت ومرة طفل لعب أشياء سطحيه وياخذون عليها مبالغ طائله وياخذون معهم في المجلس رجل دين فقط لتقليل المبلغ لخاطر جده لكنهم لأيكلفون أنفسهم ويسئلون عن حكم القران فيه
واصبح الكثير يخاف من الفصل وأعرافهم التي لأتمت للأسلام بشيء
انا ضد أن يكون الناطق بالحكم شيخ العشيرة بل مع أن يكون هناك رجل دين مؤثوق به حتى يعمل بكتاب الله وسنه النبي اللهم صلى على محمد وال محمد

سيدي الفاضل التقي




دائما ارى في مواضيعك نظره ثاقبه وفائده
اتمنى من الجميع المشاركة بهذا الطرح الرائع لنفهم المشكله وحلها
تحياتي وفيض تقديري

[التقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حضرة الاخ التقي الخلل ليس في الاعراف والشرائع انما في اضافة حقوق لا تمت الى الاعراف بصلة وذلك من اجل مصلحة خاصة وفي احيان كثيرة لا يكون فيها اي عدل
الخلل فيمن يطبق وليس في السناين التي وضعت من اجل حل المشاكل بين الاطراف بالتراضي وبما يرضي الله
احسنت بارك الله فيك .

اللهم صل على محمد وآل محمد


الاخت الموفقة بيرق


نحن نبحث عمّن يُصلح الخلل ويعطي كلَّ ذي حقٍ حقّه

ويتفاعل مع قوانين منظمة ومنتظمة تراعي الحقوق والواجبات .


زادكم الله من فضله وحباكم من نور لطفه وإحسانه .

[بيرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حضرة الاخ التقي الخلل ليس في الاعراف والشرائع انما في اضافة حقوق لا تمت الى الاعراف بصلة وذلك من اجل مصلحة خاصة وفي احيان كثيرة لا يكون فيها اي عدل
الخلل فيمن يطبق وليس في السناين التي وضعت من اجل حل المشاكل بين الاطراف بالتراضي وبما يرضي الله
احسنت بارك الله فيك .

[التقي]

تسجيل متابعة ثم اعود
الخلل ليس في السناين بل بمن يطبقها؟؟

اللهم صل على محمد وآل محمد

تسجيل شكر وتقدير لكم اختنا الفاضلة

منتظرين قادم حضوركم الميمون .

[العقيلة زينب]

تسجيل متابعة ثم اعود
الخلل ليس في السناين بل بمن يطبقها؟؟

[التقي]

بسمه تعالى وله الحمد

وصلاته وسلامه على رسوله الامين وآله الطيبين الطاهرين


قد تتباين وجهات النظر في أمر حلّ النزعات الاجتماعية عن طريق الاعراف العشائرية

وهو ما يعبر عنه ( السناين ) وهي :

قوانين ولوائح أسسها أبناء المجتمع الواحد تُفرض على المعتدي والمتعدي

كرادع له لإقترافه أمر يخالف العرف السائد .

ومن هنا ترى تباين الاراء في هذا الامر بين مؤيد ومناصر وبين معارض وزاجر

ومنشأ هذا التباين يأتي من خلال تداخل امور كثيرة في هذا المجال قد يطول شرحها

يمكن لنا ان نختصرها على شكل نقاط فنقول :

المعترضون :

1 . أغلب تلك القوانين عرفية ليس لها منشأ شرعي .

2 . اغلب تلك القوانين فيها إجحاف حقوقاً ووجبات .

3 . قد يكون فيها بعض المجاملات على حساب أهل الحق ومنهم القاصرين والايتام .



المؤيدون :

1 . أغلب تلك القوانين مبنية على التصالح والرضى من الطرفين وهو أمر أقرته الشريعة .

2 . وجود تلك القوانين يعطي رادع قوي للكثير ممن تسول نفسه تجاوزها وخرق اللحمة المجتمعية .

3 . بوجود هكذا قوانين وأنظمة إستطاعت المنظومة العشائرية ان تحلّ كثير المشاكل

المستعصية والتي عجزت عن حلّها حتى الاجهزة الحكومية المختصة .

4 . الهدف والغاية من هكذا قوانين هو المحافظة على النسيج الاجتماعي لابناء المجتمع الواحد

وليس هدف شخصي او نفعي .



وبعد سماع وجهة نظر الطرفين أنت مع من ؟

والى أي جهة تميل في حل مشاكلك ؟

تفضل علينا برأيك وشاركنا المشورة .