تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا )) / (المائدة:3)
آية زيّنت صدر الإسلام وسام الإيمان
وأعلنت على لسان الرسول الأمين شروطاً ما إن عمل بها المسلمون قُبل منهم دينهم وثَبُت إيمانهم
وشُكر سعيهم في الدنيا, ليكونوا في الآخرة من الفائزين.
وهنا نقف لنقول :من المهم ان نفهم ماوردنا في عظمة الغدير عن ائمتنا المعصومين { عليهم السلام }
وما تناله عقولنا من إحياء الغدير يعتبر إحياءً للعدالة وحسن السياسة والتدبير في معاش الناس وامنهم ، وطرداً
للجور واللامساواة والإجحاف
فعندما يكون أمير المؤمنين هو المولى بمقتضى الغدير وغيره ، فهذا معناه أن يعيش كلهم في
أمان وأطمئان ، ولايوجد جائع أو محروم ، ولا ضلال أو انحراف بهذه الصورة ويكون أدنى الناس حالاً
متساوياً أمام القضاء مع أعلاهم منزلة ، بل حتى مع الحاكمين أنفسهم ، وما تراه من حالات الخير والأحسان
ـ وإن كثرت ـ إن هي إلا قطرة في بحر مواهب أمير المؤمنين
{عليه السلام}
إن خط الله تعالى والصراط المستقيم ممتد في طول ولاية الإمام علي{ عليه السلام}
وذلك لتسود الفضائل في المجتمع
فيوم الغدير في الحقيقة هو روح جميع الأيام
فلو سار يوم الغدير بمقتضياته واوامره ونواهيه ...لكنا أسعد الأمم على الأطلاق
وكانت آخر فريضة أنزلها الله تعالى الولاية
{اليوم أكملت لكم ديمكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسلام ديناً}
فلم ينزل من الفرائض شيئ بعدها حتى قبض رسول الله {صل الله عليه وآله الطيبين الطاهرين}
ولقد أوحى الله تعالى بالأحكام والواجبات الواحدة تلو الأخرى حتى ختمها بالولاية ، فأنزل
هذه الأية ((اليوم أكملت ...))
ليعلن أن لافريضة بعدها ... فبعد تنصيب أمير المؤمنين {عليه السلام} خليفة لرسول الله
{صل الله عليه وآله الطيبين الطاهرين }
أدرك الناس مااراد الله عزوجل من الآية الكريمة (( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وألي الأمر منكم ))...
(سورة النساء : 59 )
وعلموا أن عليهم بعد رسول الله الأطاعة الكاملة لوليه الذي نصب من قبل الله تعالى
أمير المؤمنين {عليه السلام }
لذلك فلابد لللأمة من مرجعية ، ولكن مالذي صنعته هذه لأمة بمرجعيتها التي عينها النبي الأعظم !!!!
{صلى الله عليه وآله الطاهرين}
فهذه الجملة (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)أي نفس المكانة التي أنا عليها اليوم ستكون لعلي من بعدي
لقد حدثهم بكلام واضح لايحتاج الى تفسير او تأويل ...(إني أوشك ان ادعى فأجيب )
معناه إني مودعكم ..إني راحل عنكم ...
ولم يطلب أجراً لرسالته والأنبياء جميعاً لم يطلبوا { ما أسألكم عليه من أجر } ..الفرقان: 57
ولكن حبيب الله طلب اجراً واحداً وهو المودة في القربى
{قل لا أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى } ...سورة الشورى : 23
ومن هنا فمن المهمان نتوقف لتفهم معاني الغدير
وهي الدالة على تفّرد وعظمة أمير المؤمنين عليه السلام
والاحاديث كثيرة وعيمة بهذا الباب نكتفي بأحدها :
قال رسول الله {صلى الله عليه وآله الطاهرين } : (( من اراد أن ينظر الى آدم {عليه السلام} في علمه
، والى إبراهيم {عليه السلام} في حلمه ، والى داود {عليه السلام} في زهده ، والى ايوب {عليه السلام} في صبره
والى سليمان {عليه السلام} في قضائه ، والى إسماعيل {عليه السلام } في صدقه ، والى موسى {عليه السلام } في مناجاته
والى عيسى {عليه السلام} في عبادته
فلينظر الى علي بن أبي طالب )) ...
( بحار الأنوار : ج 39 ، ص37 ، ص 38 )
جعلنا الله وإياكم من الثابتين على الولاية ...
والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا )) / (المائدة:3)
آية زيّنت صدر الإسلام وسام الإيمان
وأعلنت على لسان الرسول الأمين شروطاً ما إن عمل بها المسلمون قُبل منهم دينهم وثَبُت إيمانهم
وشُكر سعيهم في الدنيا, ليكونوا في الآخرة من الفائزين.
وهنا نقف لنقول :من المهم ان نفهم ماوردنا في عظمة الغدير عن ائمتنا المعصومين { عليهم السلام }
وما تناله عقولنا من إحياء الغدير يعتبر إحياءً للعدالة وحسن السياسة والتدبير في معاش الناس وامنهم ، وطرداً
للجور واللامساواة والإجحاف
فعندما يكون أمير المؤمنين هو المولى بمقتضى الغدير وغيره ، فهذا معناه أن يعيش كلهم في
أمان وأطمئان ، ولايوجد جائع أو محروم ، ولا ضلال أو انحراف بهذه الصورة ويكون أدنى الناس حالاً
متساوياً أمام القضاء مع أعلاهم منزلة ، بل حتى مع الحاكمين أنفسهم ، وما تراه من حالات الخير والأحسان
ـ وإن كثرت ـ إن هي إلا قطرة في بحر مواهب أمير المؤمنين
{عليه السلام}
إن خط الله تعالى والصراط المستقيم ممتد في طول ولاية الإمام علي{ عليه السلام}
وذلك لتسود الفضائل في المجتمع
فيوم الغدير في الحقيقة هو روح جميع الأيام
فلو سار يوم الغدير بمقتضياته واوامره ونواهيه ...لكنا أسعد الأمم على الأطلاق
وكانت آخر فريضة أنزلها الله تعالى الولاية
{اليوم أكملت لكم ديمكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسلام ديناً}
فلم ينزل من الفرائض شيئ بعدها حتى قبض رسول الله {صل الله عليه وآله الطيبين الطاهرين}
ولقد أوحى الله تعالى بالأحكام والواجبات الواحدة تلو الأخرى حتى ختمها بالولاية ، فأنزل
هذه الأية ((اليوم أكملت ...))
ليعلن أن لافريضة بعدها ... فبعد تنصيب أمير المؤمنين {عليه السلام} خليفة لرسول الله
{صل الله عليه وآله الطيبين الطاهرين }
أدرك الناس مااراد الله عزوجل من الآية الكريمة (( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وألي الأمر منكم ))...
(سورة النساء : 59 )
وعلموا أن عليهم بعد رسول الله الأطاعة الكاملة لوليه الذي نصب من قبل الله تعالى
أمير المؤمنين {عليه السلام }
لذلك فلابد لللأمة من مرجعية ، ولكن مالذي صنعته هذه لأمة بمرجعيتها التي عينها النبي الأعظم !!!!
{صلى الله عليه وآله الطاهرين}
فهذه الجملة (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)أي نفس المكانة التي أنا عليها اليوم ستكون لعلي من بعدي
لقد حدثهم بكلام واضح لايحتاج الى تفسير او تأويل ...(إني أوشك ان ادعى فأجيب )
معناه إني مودعكم ..إني راحل عنكم ...
ولم يطلب أجراً لرسالته والأنبياء جميعاً لم يطلبوا { ما أسألكم عليه من أجر } ..الفرقان: 57
ولكن حبيب الله طلب اجراً واحداً وهو المودة في القربى
{قل لا أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى } ...سورة الشورى : 23
ومن هنا فمن المهمان نتوقف لتفهم معاني الغدير
وهي الدالة على تفّرد وعظمة أمير المؤمنين عليه السلام
والاحاديث كثيرة وعيمة بهذا الباب نكتفي بأحدها :
قال رسول الله {صلى الله عليه وآله الطاهرين } : (( من اراد أن ينظر الى آدم {عليه السلام} في علمه
، والى إبراهيم {عليه السلام} في حلمه ، والى داود {عليه السلام} في زهده ، والى ايوب {عليه السلام} في صبره
والى سليمان {عليه السلام} في قضائه ، والى إسماعيل {عليه السلام } في صدقه ، والى موسى {عليه السلام } في مناجاته
والى عيسى {عليه السلام} في عبادته
فلينظر الى علي بن أبي طالب )) ...
( بحار الأنوار : ج 39 ، ص37 ، ص 38 )
جعلنا الله وإياكم من الثابتين على الولاية ...