-
السلام عليكم الاخ الكريم/
الملحد عادة يؤمن كثيرا بالماديات واحكامها بشكل مطلق ولايؤمن اصلا باي قانون غيبي..
ومن هنا يأتي السؤال له:
هل التراب هو نفس الماء؟
فأن قال نعم فنقول له:
أَفتشرب التراب بدلا من الماء؟!!
حتما سيقول لايمكن ذلك!
فنقول له:
اذن لايمكن للمختلف ان يكون واحدا..
وهذا فقط كمثال والا الامثلة اوسع وكثيرة..
-وان قصد (وحدة ) من نوع آخر
فليبين لنا ماهية تلك الوحدة المقصودة؟!!
وحينها يسهل الجواب ايضا..
.............
وان قال ان جميعها متعددة هي من اوجدت
فمن يوجد لابد ان يكون عاقلا مختارا
أفتؤمن بأن التراب والحديد والضوء ووووو الخ عاقلا؟!!
ام انك تؤمن انها غير عاقلة وانتجت وأوجدت؟!!
فأنى لغيرالعاقل ان ينتج عاقلا؟!!
اترك تعليق:
-
الاخ عيسى.
ان مانكتبه ليس فقط لزماننا هذا اخي الكريم ليفسر وفقا للظروف المحيطه فلاندري ماتخفيه الفتن القادمه
وليس لشخصية ما بعينها لنقول ان احدهم ربما لن ينحرف فكريا الى الالحا.
...
وفي مثالكم نعطي مثالا بالمقابل..
سأل الشيخ
ذلك الشاب الذي لم تقضى حاجته ألك ابناء؟!!
قال بلى..
فقال له هل لبيت كل مايحتاجوه من صفرهم الى حين ان كبروا؟؟!!!!
فقال لا ليس جميعها؟؟!!!!
فقال له الشيخ اذن حقَ لهم ان يكفروا بكل النعم التي انعمتها عليهم؟؟!!!!
فقال لماذا ؟؟!!
فقال لانك لم توفرها جميعا لهم؟؟!!!!
فقال ولكني لم البي بعض حوائجهم لمصلحتهم ودفع الضرر عنهم الذي يجهلوه واعلمه..
فقال الشيخ؟؟!!!!
وكذا الحال حين لايستجيب لك خالقك في طلب حاجه..اترك تعليق:
-
نورتمونا بتعليقكم جزاكم الله خيرا
اخي العباس اكرمني..
قد اشرت ضمنيا لذلك في فقرة
(فكيف للشمس ان تكون هي القمر والقمر ان يكون هو الماء والسماء تكون هي التراب كلها في آن واحد وفق نظرة ماديه هو يؤمن بها بشكل صرف ؟؟!!!!
هذا من جانب..اترك تعليق:
-
تكملة : وعلى الفرض الثاني (اذا لاحظنا الخالق متعدد ) يلزم منه ان يكون ما فرضناه واحدا يكون متعددا في نفس الوقت وهذا اجتماع للنقيضين وهو ايضا خلاف الفرض . والسلام .اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وال محمد
الاخ المؤمن الكاتب احمد مهدي الحمداني .السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اجدتم وافدتم في جواب الاخ الكريم محمد 92 . الاانني احب ان اجيبه بجواب اخر بعد الاذن والرخصة والسماح منكم وهو : (فسألته/فمن منها اوجد فيك عقلا ان كان فيها عقل؟؟!!!! فقال جميعها اوجد فيَّ العقل ؟؟!!!! فسألته وهل جميعها واحد ام متعدد وفق مقياسك المادي؟؟!!!)
عندي استفسار، إذا كان جواب هذا الملحد أن جميعها واحد، فماذا يكون جوابكم الكريم ؟الجواب/ اذا كان متعددا يلزم منه تعدد الالهة بتعدد الامور المتضادة اي يكون ( الشمس اله والقمر اله والارض اله والهواء اله والنار اله والماء اله )وهكذا وهذا يستلذم عدم ايجاد مخلوق اصلا فيكون هذا القول باطلا وقد اشار القران الكريم الى فساد مبنى تعدد الالهة بقوله تعالى
وإن كان جوابه أن جميعها متعددة، فماذا يكون الجواب ؟
قل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ) الانبياء/اية22 . وقوله تعالى وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون ) المؤمنون /اية91.
واذا كان واحدا . فأما ان نلاحظ ان الخالق واحد . فيلزم منه ان حقيقة الخالق تتكون من اشياء متضادة مثل الناروالماء والتراب والماء و........الخ . واما ان نلاحظ ان الخالق متعدد فيلزم منه اتحاد الخالقين (الالهات ) في اله واحد وكلى الفرضان باطلان . والسلام .اترك تعليق:
-
السلام عليكم اخي الكريم.
الجواب/
اذا قال انها جميعها واحد..
فهذا خلاف النظرة الماديه التي يؤمن بهابشكل صرف اذ انه لايعتمد نهائيا على اي امر غيبي
وخلاف الدلالات العقليه.
فكيف للشمس ان تكون هي القمر والقمر ان يكون هو الماء والسماء تكون هي التراب كلها في آن واحد وفق نظرة ماديه هو يؤمن بها بشكل صرف ؟؟!!!!
واذاقال انها ليست واحد بل متعددة
نعود بالسؤال
اي منها اذن انشأ وخلق عقلك لانك قلت انها مستقله وليست متعددة.
التراب، الشمس، القمر، السماء؟؟!!!!
فأن قال ان احداهن اوجدت !!
قلنا/عدم القيام بالفعل(انشاء العقل وخلقه)من الاخريات دليل عل عجزهن وغلبة هذا المشار اليه من الطبيعه (اي شيء تراب، ماء)
وانفراده بخلق العقل دون غيره وسبقه لذلك بحسب زعمك يعطيه صفة الاقوى بفاعلية الخلق
والانفراد.اي ان السبق يدل حتما على عجز وقع جزما في الاخريات..ونفس السبق الزماني وحده دال على تفرد المشار اليه عن غيره وتحقق النقص لديهم..
والحال انك قلت انك تؤمن بان الطبيعة بعنوان عام هي من خلقت واوجدت
والان تثبت انفراد وسبق احداهن ؟؟!!!!
فانت امام خيارين لاثالث لهما
اما ان تقول بان التراب مثلا هو من اوجد وخلق ولنا حينها معك كلام اخر
او ان تقول قولا عاما ان الطبيعه خلقت كقولك السابق وسيترتب عليه الاثر الذي بيناه..
هذا الرد مختصرا لاجل عدم الاطاله..اترك تعليق:
اترك تعليق: