نماذج من اكابر الصحابة عند السنة الذين رفضوا بيعة ابي بكر .

[الرضا]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم إن الحق واضح مثل عين الشمس كما يُقال ......الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة أشار بها النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم إلى إمامة علي كرّم الله وجهه الشريف .......و مَن يُنكر ذلك مثله كمثل الذي يريد حجب أشعة الشمس الساطعة

[المرتجى]

وفي الأخير بايعوا ومعهم علي .

جيد جدا سلمنا بضعف هذه الرواية ولكن صحيح البخاري يشهد بتأخير بيعة الإمام علي (عليه السلام) لأبي بكر فماذا تقول في ذلك ؟؟؟ فلماذا تأخر الإمام علي (عليه السلام) عن بيعته ؟؟؟ وهل كانت بيعة الإمام علي (عليه السلام) له فعلية أم صورية للتقية وحقن الدماء ؟؟؟
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب غزوة خيبر - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 82 / 83 ) - رقم الحديث : 3998 :
حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة .... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي (ص) ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبي بكر أن أئتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر ، فقال عمر ....

روى الصدوق رحمه الله في الخصال ص 461 بسنده عن عثمان بن المغيرة ، عن زيد بن وهب
[/COLOR]

الرجل يتحكم بذارت الكون . والسند ضعيف ؛ ففيه :

علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي : مجهول .
المفيد من معجم رجال الحديث - الشيخ محمد الجواهري - الصفحة 408
______________________________________
أحمد بن أبي عبد الله البرقي : مجهول .
المفيد من معجم رجال الحديث - الشيخ محمد الجواهري - الصفحة 31
______________________________________
أبو محمد خلف بن سالم : لم أجد توثيقه بل هو غير مذكور .
______________________________________
شعبة : مجهول .
المفيد من معجم رجال الحديث - الشيخ محمد الجواهري - الصفحة 278
______________________________________
عثمان بن المغيرة : غير مذكور . لم أجد توثيقه بل هو غير مذكور .
______________________________________
زيد بن وهب : مجهول .
المفيد من معجم رجال الحديث - الشيخ محمد الجواهري - الصفحة 239

عبد الله بن مسعود

(منحرف مخلط مذموم ولم يثبت إستبصاره و توبته و قد سردت أخبارا معتبرة في عدم إذعانه لأمير المؤمنين (ع).
قاموس الرجال - التستري - ج 6 - الصفحة 600 / 607

[المرتجى]

فعلا من العجيب أنه من شدة تمسكهم بالباطل، يحللون ما حرموه ويحرمون ما حللوه.
الآن أصبح أبو سفيان مجبر وطليق؟
بينما كنا اذا انتقدنا ابنه معاوية يخرج علينا من يقول من أنت لتنتقد معاوية😂

أحسنتم أخي الضيف الكريم على هذه التعليقة القيمة . وفقكم الله لكل خير بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين .

فعلا من العجيب أنه من شدة تمسكهم بالباطل، يحللون ما حرموه ويحرمون ما حللوه.
الآن أصبح أبو سفيان مجبر وطليق؟
بينما كنا اذا انتقدنا ابنه معاوية يخرج علينا من يقول من أنت لتنتقد معاوية😂

[المرتجى]

وفي الأخير يابعوا ومعهم علي .

نعم كما قلت في الاخير بايعوا ومعهم الامام علي (عليه السلام) ، والسؤال هو كيف كانت بيعة الإمام علي هل هي بالإختيار أم بالقهر والجبر والإضطرار ؟؟؟
روى الصدوق رحمه الله في الخصال ص 461 بسنده عن عثمان بن المغيرة ، عن زيد بن وهب قال : كان الذين أنكروا على أبي بكر جلوسه في الخلافة ، وتقدُّمَه على علي بن أبي طالب اثنا عشر رجلاً من المهاجرين والأنصار ، وكان من المهاجرين خالد بن سعيد بن العاص ، والمقداد بن الأسود ، وأبي بن كعب ، وعمار بن ياسر ، وأبو ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ، وعبد الله بن مسعود ، وبريدة الأسلمي .
وكان من الأنصار خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ، وسهل بن حنيف ، وأبو أيوب الأنصاري ، وأبو الهيثم بن التيهان ، وغيرهم ، فلما صعد المنبر تشاوروا بينهم في أمره ، فقال بعضهم : هلا نأتيه فننزله عن منبر رسول الله صلى الله عليه وآله . وقال آخرون : إن فعلتم ذلك أعنتم على أنفسكم وقال الله عز وجل : ﴿ ... وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ... ﴾ ولكن امضوا بنا إلى علي بن أبي طالب نستشيره ونستطلع أمره .
فأتوا علياً عليه السلام فقالوا : يا أمير المؤمنين ضيعت نفسك وتركت حقاً أنت أولى به ، وقد أردنا أن نأتي الرجل فننزله عن منبر رسول الله صلى الله عليه وآله فإن الحق حقك ، وأنت أولى بالأمر منه ، فكرهنا أن ننزله من دون مشاورتك ، فقال لهم علي عليه السلام : لو فعلتم ذلك ما كنتم إلا حرباً لهم ولا كنتم إلا كالكحل في العين أو كالملح في الزاد ، وقد اتفقت عليه الأمة التاركة لقول نبيها ، والكاذبة على ربها ، ولقد شاورت في ذلك أهل بيتي فأبوا إلا السكوت لما تعلمون من وَغَر صدور القوم وبغضهم لله عز وجل ولأهل بيت نبيه صلى الله عليه وآله وإنهم يطالبون بثارات الجاهلية .
والله لو فعلتم ذلك لشهروا سيوفهم مستعدين للحرب والقتال ، كما فعلوا ذلك حتى قهروني وغلبوني على نفسي ولببوني ، وقالوا لي : بايع وإلا قتلناك ، فلم أجد حيلة إلا أن أدفع القوم عن نفسي ، وذاك أني ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي إن القوم نقضوا أمرك واستبدوا بها دونك وعصوني فيك ، فعليك بالصبر حتى ينزل الأمر ، ألا وإنهم سيغدرون بك لا محالة ، فلا تجعل لهم سبيلاً إلى إذلالك وسفك دمك ، فإن الأمة ستغدر بك بعدي ! كذلك أخبرني جبرئيل عليه السلام عن ربى تبارك وتعالى.

وفي الأخير يابعوا ومعهم علي .

[المرتجى]

أحسنتِ وأجدتِ وسلمت أناملكِ أختي الفاضلة شجون الزهراء على هذه الردود القيمة والتي تعودنا رؤيتها منكِ دائماً وفي كل محاورة عقائدية . وفقكِ الله لكل خير بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين .

[شجون الزهراء]

الكلام المذكور كله لصالح أبي بكر رضي الله عنه و أرضاه … فله عظيم الشرف أن يرفض بيعته أبو سفيان بن حرب الطليق الذي أسلم مجبراً و بحكم الواقع فكلام أبي سفيان لا يُعتد به كما أن اختيار أبي بكر للخلافة من قِبل الأغلبية رغم أنه لم يكن من أعيان الجاهلية هو دليل على إلغاء الإسلام للعصبية الجاهلية فأصبح أبو بكر من أعيان الإسلام الذي رفعه فوق أبي سفيان و أمثاله … أما ما قاله عمر بن الخطاب و ما قاله أبو بكر نفسه عن نفسه فهو شهادة لهم و ليست عليهم
… أما اجتماع بعض الصحابه في بيت علي كرم الله وجهه فأمر طبيعي و من حقهم المعارضة فليس من المتوقع أن يتفق البشر على أمر منذ وحدت البشرية …

ضيفنا المكرم اهلا وسهلا بك .
نتمنى ان يكون حوارك حوار علمي مبني على الادلة وترك العصبية .
اول مرة انظر واحد من اهل السنه يطعن بابي سفيان ويقول عنه طليق ومجبر والمجبر يعني لايصح منه شي في اسلامة ثم ان هذه الحادثة اي اعتراضه على بيعة ابي بكر سنة 11 للهجرة وفتح مكة سنة 8 للهجرة يعني ثلاث سنوات ولم يؤمن على كلامك ؟
ثانياً تقول ان ابا بكر انتخبته الاغلبية من الصحابة فاقول اين الاغلبية وقد شهرت السيوف بينهم كما يروي البخاري وغيره في سقيفة بني ساعدة ؟ فلو كانت الاغلبية بجانبة لما سلو سيفوهم كلا من المهاجرين والانصار .
ثم تعال انظر للبخاري ماذا يروي حتى تعرف هل حضى ابو بكر بالاغلبية ام لا وذلك بشهادة عمر بن الخطاب كما يروي البخاري يقول خالف في بيعة ابو بكر الانصار باسرهم اي جميعهم ؟وخالف من المهاجرين علي والزبير وبقية الصحابة !!؟
فاين الاغلبية اذا كان جميع الانصار خالفوا وعلي والزبير وبعض الصحابة رافضين ؟.

بدليل صحيح البخاري - ج 8 - ص 25
... حين توفي الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما ؟؟.

ثم ان نفس عمر يقول ان بعية ابي بكر فلتة وقى الله شرها فهل تريد تكذيب عمر وتدعي بانها بيعة خير ووئام واغلبية فنفس عمر يفتي بقتل من عاد لمثلها ؟ اي كان عمر ينظر لها بيعة كلها شر وهذا يدلل على انه لم يحضى بالاغلبية فليس من المعقول ان يجتمعون الصحابة على على اختيار الشر على مايقوله عمر ؟.
ثم انا اسالك هل يوجد دليل من الله ورسوله على تنصيب ابي بكر للخلافة ام لا فاذا لم يوجد دليل وهو كذلك فيعتبر ابو بكر غاصب لها واذا تطالبني بالدليل سوف اتيك بعشرات بل مئات الادلة من الكتاب والسنة الصحيحة عندك على ان رسول الله نصب علي بن ابي طالب خليفة من بعده فماهو رايك لو نناقش هذا الامر لعلك تمتثل امر الله ورسوله قبل فوات الاوان واني لك من الناصحين .