المسابقة الرمضانية الكبرى - سؤال اليوم الاول

[صدى المهدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله صيامكم

الفائزين ف السؤال الاول هم كلا من

صادق محمد حسن 1 نقطة
خادمة ام ابيها 1نقطة
فداء الكوثر 1 نقطة
خادمة الحوراء زينب 1 نقطة
حمامة السلام ( ع الخاص ) 1 نقطة

شكرا جزيلا لمشاركتكم المباركة وان شا الله سوف تجمع جميع المشاركات ف نهاية شهر رمضان المبارك وتاخذ اعلى النقاط
ناخذ هذ الاسماء الكريمة التي شاركت معي الى المسابقة التالية وكذا كل الاسماء المشاركة يوميا
بالموفقية للجميع

انتظروني بعد قليل ومسابقة اليوم الثاني
كانت معكم
صدى المهدي ( ام حمزة )


يغلق الموضوع

[صدى المهدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
**********************
نبارك لكم حلول شهر رمضان المبارك اعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات
وقبول الاعمال والطاعات والفوز بالجنان ورضا الرحمن اختي الغالية أمنياتي لكم بالموفقية
**************************************************
الأول والثاني : الأكل والشرب من غير فرق في المأكول والمشروب بين المعتاد كالخبز والماء ونحوهما وغيره كالتراب والحصى وعصارة الأشجار ونحوها ولا بين الكثير والقليل كعُشر حبة الحنطة أو عُشر قطرة من الماء أو غيرها من المائعات حتى أنه لو بل الخياط الخيط بريقه أو غيره ثم رده إلى الفم وابتلع ما عليه من الرطوبة بطل صومه إلا إذا استهلك ما كان عليه من الرطوبة بريقه على وجه لا يصدق عليه الرطوبة الخارجية، وكذا لو استاك وأخرج المسواك من فمه وكان عليه رطوبة ثم رده إلى الفم، فإنه لو ابتلع ما عليه بطل صومه إلا مع الاستهلاك على الوجه المذكور، وكذا يبطل بابتلاع ما يخرج من بقايا الطعام من بين أسنانه.
الثالث : الجماع وإن لم ينزل للذكر والأنثى، قبلا أو دبرا صغيرا كان أو كبيرا حيا أو ميتا واطئا كان أو موطوءا، وكذا لو كان الموطوء بهيمة
الرابع من المفطرات : الاستمناء أي إنزال المني متعمدا بملامسة أو قبلة أو تفخيذ أو نظر أو تصوير
الخامس : تعمد الكذب على الله تعالى أو رسوله أو الأئمة صلوات الله عليهم سواء كان متعلقا بأمور الدين أو الدنيا وسواء كان بنحو الإخبار أو بنحو الفتوى بالعربي أو بغيره من اللغات
السادس : إيصال الغبار الغليظ إلى حلقه
السابع : الارتماس في الماء ويكفي فيه رمس الرأس فيه وإن كان سائر البدن خارجا عنه من غير فرق بين أن يكون رمسه دفعة أو تدريجا
الثامن : البقاء على الجنابة عمدا إلى الفجر الصادق في صوم شهر رمضان
التاسع: الحقنة بالماء :الحقنة بالماء ولو لمرض أو لضرورة علاج مبطلة للصوم. أمّا الاحتقان بالجامد كالتحاميل والمراهم فلا يبطل الصوم.
العاشر: تعمّد القيء:تعمّد القيء الاستفراغ وإن كان لضرورة فإنّه مبطل للصوم، أمّا ما لم يكن عن عمد بأن خرج قهراً وبلا اختيار وهذا ما يحصل أحياناً عند التجشّؤ فلا يبطل الصوم.

بارك الله بكم ع المشاركة
شكرا لكم كثيرا عزيزتي
نورتي

[صدى المهدي]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مبطلات الصوم على رأي العلامة الدكتور احمد الوائلي قدس الله سره :

بداية يجب أن نعلم أن الله لا يريد أن ندع الطعام والشراب فقط ، إنما يريد منا أن ندع قول الزور والعمل به والجهل أيضا َ ، ولهذا يندب للصائم إذا سبَّه أحدٌ وهو صائم أو قاتله فليقل: إني صائم ، ولا يرد عليه؛ لأنه لو ردَّ عليه لردَّ عليه الأول ثم ردَّ عليه ثانياً، فيرد الأول، ثم هكذا يكون الصيام كله سباً ومقاتلة .

âپ‰ï¸?âپ‰ï¸?âپ‰ï¸?âپ‰ï¸?âپ‰ï¸?âپ‰ï¸?âپ‰ï¸?âپ‰ï¸?âپ ‰ï¸?âپ‰ï¸?
مفسدات (مبطلات) الصوم :
المفطّرات ماعدا الحيض والنفاس لا يفطر بها الصائم إلا بشروط ثلاثة :
1- أن يكون عالماً غير جاهل
. 2- ذاكراً غير ناس .
3- مختاراً غير مضطر ولامُكْرَه ، والمفطرات هي :
1- الردة (كأن يكفر الإنسان أو يترك الصلاة متعمداً أو يسب الدين وغيره) .
2- الحيض والنفاس .
3- الأكل والشرب متعمداً .
4- ما كان بمعنى الأكل أو الشرب، مثل الإبر المغذية التي يستغنى بها عن الأكل والشرب، فأما غير المغذية فلا تفطر .
5- القيء عمداً .
6- الجماع : وهو الإيلاج في فرج أصلي سواءٌ دبرا كان أو قبلا، إمرأة كانت أو رجلا أو بهيمة ، وعليهما الكفارة .
7- قطع النية (كأن ينوي الفطر) .
8- الجنون .
9- الموت .

â??â??â??â??â??â??â??â??â??
â??â??â??â??â??â??

بارك الله بكم ع المشاركة
شكرا لكم كثيرا عزيزتي
نورتي

[صدى المهدي]

هذا فقط تشجيع لجهدكم الايماني
مشكورين

الله يبارك بيكم
حياكم الله

[خادمة الحوراء زينب 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
**********************
نبارك لكم حلول شهر رمضان المبارك اعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات
وقبول الاعمال والطاعات والفوز بالجنان ورضا الرحمن اختي الغالية أمنياتي لكم بالموفقية
**************************************************
الأول والثاني : الأكل والشرب من غير فرق في المأكول والمشروب بين المعتاد كالخبز والماء ونحوهما وغيره كالتراب والحصى وعصارة الأشجار ونحوها ولا بين الكثير والقليل كعُشر حبة الحنطة أو عُشر قطرة من الماء أو غيرها من المائعات حتى أنه لو بل الخياط الخيط بريقه أو غيره ثم رده إلى الفم وابتلع ما عليه من الرطوبة بطل صومه إلا إذا استهلك ما كان عليه من الرطوبة بريقه على وجه لا يصدق عليه الرطوبة الخارجية، وكذا لو استاك وأخرج المسواك من فمه وكان عليه رطوبة ثم رده إلى الفم، فإنه لو ابتلع ما عليه بطل صومه إلا مع الاستهلاك على الوجه المذكور، وكذا يبطل بابتلاع ما يخرج من بقايا الطعام من بين أسنانه.
الثالث : الجماع وإن لم ينزل للذكر والأنثى، قبلا أو دبرا صغيرا كان أو كبيرا حيا أو ميتا واطئا كان أو موطوءا، وكذا لو كان الموطوء بهيمة
الرابع من المفطرات : الاستمناء أي إنزال المني متعمدا بملامسة أو قبلة أو تفخيذ أو نظر أو تصوير
الخامس : تعمد الكذب على الله تعالى أو رسوله أو الأئمة صلوات الله عليهم سواء كان متعلقا بأمور الدين أو الدنيا وسواء كان بنحو الإخبار أو بنحو الفتوى بالعربي أو بغيره من اللغات
السادس : إيصال الغبار الغليظ إلى حلقه
السابع : الارتماس في الماء ويكفي فيه رمس الرأس فيه وإن كان سائر البدن خارجا عنه من غير فرق بين أن يكون رمسه دفعة أو تدريجا
الثامن : البقاء على الجنابة عمدا إلى الفجر الصادق في صوم شهر رمضان
التاسع: الحقنة بالماء :الحقنة بالماء ولو لمرض أو لضرورة علاج مبطلة للصوم. أمّا الاحتقان بالجامد كالتحاميل والمراهم فلا يبطل الصوم.
العاشر: تعمّد القيء:تعمّد القيء الاستفراغ وإن كان لضرورة فإنّه مبطل للصوم، أمّا ما لم يكن عن عمد بأن خرج قهراً وبلا اختيار وهذا ما يحصل أحياناً عند التجشّؤ فلا يبطل الصوم.

[فداء الكوثر]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مبطلات الصوم على رأي العلامة الدكتور احمد الوائلي قدس الله سره :

بداية يجب أن نعلم أن الله لا يريد أن ندع الطعام والشراب فقط ، إنما يريد منا أن ندع قول الزور والعمل به والجهل أيضا َ ، ولهذا يندب للصائم إذا سبَّه أحدٌ وهو صائم أو قاتله فليقل: إني صائم ، ولا يرد عليه؛ لأنه لو ردَّ عليه لردَّ عليه الأول ثم ردَّ عليه ثانياً، فيرد الأول، ثم هكذا يكون الصيام كله سباً ومقاتلة .

⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️
مفسدات (مبطلات) الصوم :
المفطّرات ماعدا الحيض والنفاس لا يفطر بها الصائم إلا بشروط ثلاثة :
1- أن يكون عالماً غير جاهل
. 2- ذاكراً غير ناس .
3- مختاراً غير مضطر ولامُكْرَه ، والمفطرات هي :
1- الردة (كأن يكفر الإنسان أو يترك الصلاة متعمداً أو يسب الدين وغيره) .
2- الحيض والنفاس .
3- الأكل والشرب متعمداً .
4- ما كان بمعنى الأكل أو الشرب، مثل الإبر المغذية التي يستغنى بها عن الأكل والشرب، فأما غير المغذية فلا تفطر .
5- القيء عمداً .
6- الجماع : وهو الإيلاج في فرج أصلي سواءٌ دبرا كان أو قبلا، إمرأة كانت أو رجلا أو بهيمة ، وعليهما الكفارة .
7- قطع النية (كأن ينوي الفطر) .
8- الجنون .
9- الموت .

☘☘☘☘☘☘☘☘☘
☘☘☘☘☘☘

[حسين الهادي]

هذا فقط تشجيع لجهدكم الايماني
مشكورين

[صدى المهدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ
ً?چƒً?’*ً?چƒً?’*ً?چƒً?’*ً?چƒً?’*ً?چƒ

ً?“?مبطلات الصوم تسعة:

ً?““الأول: الأ?ل والشرب،

ً?““الثانغŒ: الجماع،

ً?““الثالث: أن غŒفعل ما غŒوجب خروج المنغŒّ (الاستمناء)،

ً?““الرابع: ال?ذب علغŒ الله ورسوله والأئمة (علغŒهم السلام)،

ً?““الخامس: إغŒصال الغبار الغلغŒظ إلغŒ الحلق،

ً?““السادس: رمس تمام الرأس فغŒ الماء،

ً?““السابع: البقاء علغŒ حدث الجنابة والحغŒض والنفاس إلغŒ طلوع الفجر،

ً?““الثامن: الاحتقان بالمائع،

ً?““التاسع: القغŒء عمداً. علغŒ تفصغŒل مذ?ور فغŒ المسائل الآتغŒة.

ـــــــــــــــــــــــ―▣ً?Œ¸â–£•â€ـــــــــ ـــــــــــــــ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ

بارك الله بكم ع المشاركة
شكرا لكم كثيرا عزيزتي
نورتي

[صدى المهدي]

بارك الله بكم
اين الاجابة يااستاذ ؟

[صدى المهدي]

الرد:
===
الأول، والثاني: الأكل والشرب مطلقاً، ولو كانا قليلين، أو غير معتادين.
الثالث: الجماع قبلاً ودبراً، فاعلاً ومفعولاً به، حياً وميتاً.
الرابع: الكذب على الله تعالى، أو على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو على الأئمة (عليهم السلام) على الأحوط وجوباً، بل الأحوط الأولى إلحاق سائر الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام) بهم، من غير فرق بين أن يكون في أمر ديني أو دنيوي
الخامس: رمس تمام الرأس في الماء على المشهور بين الفقهاء
السادس: تعمد إدخال الغبار أو الدخان الغليظين في الحلق على الأحوط وجوباً، ولا بأس بغير الغليظ منهما، وكذا بما يتعسر التحرز عنه عادة كالغبار المتصاعد بإثارة الهواء.
السابع: تعمد البقاء على الجنابة حتى يطلع الفجر، ويختص بشهر رمضان( )وقضائه، أما غيرهما من الصوم الواجب أو المندوب فلا يقدح فيه ذلك.
الثامن: إنزال المني بفعل ما يؤدي إلى نزوله مع احتمال ذلك وعدم الوثوق بعدم نزوله، وأما إذا كان واثقاً بالعدم فنزل اتفاقاً أو سبقه المني بلا فعل شيء لم يبطل صومه.
التاسع: الاحتقان بالمائع ولو مع الاضطرار إليه لمرض، ولا بأس بالجامد وإن كان الأحوط استحباباً اجتنابه، كما لا باس بما تدخله المرأة من المائع أو الجامد في مهبلها.
العاشر: تعمد القيء وإن كان لضرورة من علاج مرض ونحوه، ولا بأس بما كان سهواً أو من غير اختيار.

بارك الله بكم ع المشاركة
شكرا لكم كثيرا